حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 4402
4402
مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :

كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ ، سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ، أَمَّا الْحُلَّةُ فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لَهُ لِيُكَفَّنَ فِيهَا ، فَتُرِكَتِ ج٧ / ص٣٦٨الْحُلَّةُ ، فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : أَحْبِسُهَا أُكَفَّنُ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ رَضِيَهَا اللهُ لِرَسُولِهِ لَكُفِّنَ فِيهَا ، فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن عبد البر

    حديثها من جهة الإسناد أثبت

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    هذا أثبت حديث يروى في كفن الرسول صلى الله عليه وسلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    رواه هشام بن عروة واختلف عنه في متنه فرواه الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية ولحد له ونصب عليه اللبن نصبا وخالفه جماعة من أصحاب هشام منهم الثوري وأبو ضمرة وعبيد الله بن عمرو الرقي وشعيب بن إسحاق وعبد الله بن نمير وعمر بن علي وأبو معاوية وزمعة بن صالح عن هشام ولم يذكروا فيه اللحد ولا اللبن تفرد بذلك الدراوردي عن هشام ورواه مكحول عن عروة عن عائشة ولم يذكر فيه أيضا اللحد ولا اللبن وهو المحفوظ عن هشام بن عروة

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  5. 05
    سريج بن يونس المروزي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 75) برقم: (1232) ، (2 / 77) برقم: (1240) ، (2 / 77) برقم: (1239) ، (2 / 77) برقم: (1241) ، (2 / 102) برقم: (1348) ومسلم في "صحيحه" (3 / 49) برقم: (2165) ، (3 / 49) برقم: (2163) ، (3 / 49) برقم: (2162) ومالك في "الموطأ" (1 / 313) برقم: (481) ، (1 / 314) برقم: (483) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 202) برقم: (542) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 308) برقم: (3041) ، (7 / 309) برقم: (3042) ، (14 / 583) برقم: (6623) ، (14 / 597) برقم: (6637) والحاكم في "مستدركه" (3 / 65) برقم: (4440) ، (3 / 65) برقم: (4441) والنسائي في "المجتبى" (1 / 394) برقم: (1898) ، (1 / 394) برقم: (1899) ، (1 / 395) برقم: (1900) والنسائي في "الكبرى" (2 / 410) برقم: (2037) ، (2 / 410) برقم: (2036) ، (2 / 411) برقم: (2038) ، (6 / 394) برقم: (7095) وأبو داود في "سننه" (3 / 169) برقم: (3149) والترمذي في "جامعه" (2 / 311) برقم: (1029) وابن ماجه في "سننه" (2 / 451) برقم: (1533) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 399) برقم: (6773) ، (3 / 399) برقم: (6776) ، (3 / 399) برقم: (6774) ، (3 / 399) برقم: (6775) ، (3 / 400) برقم: (6782) ، (3 / 400) برقم: (6780) ، (3 / 400) برقم: (6781) ، (4 / 31) برقم: (7012) ، (4 / 51) برقم: (7137) وأحمد في "مسنده" (11 / 5833) برقم: (24700) ، (11 / 5846) برقم: (24767) ، (11 / 5953) برقم: (25208) ، (11 / 6004) برقم: (25453) ، (11 / 6031) برقم: (25589) ، (11 / 6107) برقم: (25906) ، (11 / 6160) برقم: (26187) ، (11 / 6187) برقم: (26266) ، (12 / 6216) برقم: (26382) ، (12 / 6255) برقم: (26536) ، (12 / 6335) برقم: (26864) والطيالسي في "مسنده" (3 / 45) برقم: (1532) ، (3 / 65) برقم: (1561) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 367) برقم: (4402) ، (7 / 429) برقم: (4451) ، (7 / 469) برقم: (4495) ، (8 / 247) برقم: (4829) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 434) برقم: (1495) ، (1 / 436) برقم: (1507) والبزار في "مسنده" (18 / 117) برقم: (10154) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 193) برقم: (954) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 421) برقم: (6219) ، (3 / 422) برقم: (6220) ، (3 / 423) برقم: (6226) ، (3 / 423) برقم: (6224) ، (3 / 563) برقم: (6752) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 162) برقم: (11153) ، (7 / 164) برقم: (11158) ، (7 / 165) برقم: (11159) ، (7 / 173) برقم: (11187) ، (7 / 376) برقم: (11954) ، (7 / 437) برقم: (12126) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 515) برقم: (2750) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 7) برقم: (1108) والطبراني في "الكبير" (1 / 61) برقم: (40) والطبراني في "الأوسط" (2 / 102) برقم: (1390) ، (2 / 282) برقم: (1993) ، (7 / 309) برقم: (7590) ، (8 / 193) برقم: (8381) ، (8 / 236) برقم: (8513)

الشواهد113 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٧/٤٦٩) برقم ٤٤٩٥

[لَمَّا اشْتَدَّ مَرَضُ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَكَيْتُ ، فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ . فَقُلْتُ :(١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَرَأَيْتُ بِهِ الْمَوْتَ ، فَقُلْتُ(٢)] [هَيْجٌ هَيْجٌ(٣)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ - أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَتَمَثَّلَتْ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ(٤)] [وفي رواية : بِهَذَا الْبَيْتِ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، أَخَذَتْهُ غَشْيَةُ الْمَوْتِ ، فَبَكَتْ عَلَيْهِ - يَعْنِي عَائِشَةَ - بِبَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ(٦)] [مَنْ لَا يَزَالُ دَمْعُهُ مُقَنَّعًا ،(٧)] [وفي رواية : مُصَنَّعًا(٨)] [فَإِنَّهُ فِي مَرَّةٍ مَدْفُوقُ .(٩)] [وفي رواية : لَا بُدَّ يَوْمًا أَنَّهُ مُهْرَاقُ(١٠)] [يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ مَرَّةً مُدَفَّقَا(١١)] [وفي رواية : مَدْفُوقًا(١٢)] [هَكَذَا أَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ مُدَفَّقًا ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ يَقُولُونَ : إِنَّهُ مُدَفَّعًا(١٣)] [قَالَتْ : فَأَفَاقَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ : لَيْسَ كَمَا قُلْتِ يَا بُنَيَّةُ ، وَلَكِنْ(١٤)] [وفي رواية : بَلْ(١٥)] [جَاءَتْ(١٦)] [وفي رواية : لَا تَقُولِي ذَلِكَ ، وَلَكِنْ قُولِي : وَجَاءَتْ(١٧)] [سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ(١٨)] أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، قَالَ لِعَائِشَةَ : فِي أَيِّ يَوْمٍ مَاتَ [وفي رواية : تُوُفِّيَ(١٩)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَتْ : فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ، فَقَالَ : أَيُّ [وفي رواية : فَأَيُّ(٢٠)] يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالَتْ : [وفي رواية : لَمَّا ثَقُلَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قُلْنَا(٢١)] يَوْمُ الِاثْنَيْنِ ، [وفي رواية : قَالَ لِي أَبِي : أَيْ بُنَيَّةُ ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قُلْتُ : هَذَا يَوْمُ الْإِثْنَيْنِ قَالَ : فَأَيُّ يَوْمٍ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ(٢٢)] فَقَالَ : مَا شَاءَ اللَّهُ أَرْجُو فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ ، [وفي رواية : قَالَ : إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَمُوتَ فِيهِ(٢٣)] وَقَالَ لَهُمْ : فَبِمَ [وفي رواية : فَفِيمَ(٢٤)] كَفَّنْتُمُوهُ ؟ [وفي رواية : سَأَلَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فِي كَمْ كَفَّنْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ لِعَائِشَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ : فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٢٦)] [وفي رواية : لَمَّا حُضِرَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ(٢٧)] [وفي رواية : سَأَلَ أَبُو بَكْرٍ عَائِشَةَ فِي كَمْ كُفِّنَ النَّبِيُّ(٢٨)] فَقَالَتْ : [أُدْرِجَ(٢٩)] [وفي رواية : غُطِّيَ(٣٠)] [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ ، كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ(٣١)] [وفي رواية : فَنَزَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ(٣٢)] [كُنَّا كَفَّنَّاهُ(٣٣)] فِي [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قُبِضَ كُفِّنَ فِي(٣٤)] ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ [وفي رواية : سُحُولٍ(٣٥)] [وفي رواية : فِي ثَلَاثَةِ رِيَاطٍ(٣٦)] يَمَانِيَةٍ [وفي رواية : جُدُدٍ(٣٧)] بِيضٍ [وفي رواية : كُرْسُفٍ(٣٨)] [يَعْنِي قُطْنًا ، قَالَتْ(٣٩)] لَيْسَ فِيهَا [وفي رواية : فِيهِنَّ(٤٠)] [وفي رواية : لَيْسَ فِي كَفَنِهِ(٤١)] قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ، [أُدْرِجَ فِيهَا إِدْرَاجًا(٤٢)] [قَالَ : فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ قَوْلَهُمْ : فِي ثَوْبَيْنِ وَبُرْدٍ حِبَرَةٍ ، فَقَالَتْ : قَدْ أُتِيَ بِالْبُرْدِ وَلَكِنَّهُمْ رَدُّوهُ وَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهِ(٤٣)] [وفي رواية : فَقِيلَ لِعَائِشَةَ : إِنَّهُمْ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ كُفِّنَ فِي حِبَرَةٍ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : قَدْ جَاؤُوا بِبُرْدِ حِبَرَةٍ ، فَلَمْ يُكَفِّنُوهُ(٤٤)] [وَلُحِدَ لَهُ ، وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا(٤٥)] فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا مِنْ عَهْدِ رَدْعٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ ، أَوْ مِشْقٍ ، [وفي رواية : وَاغْسِلُوهُ(٤٦)] [وفي رواية : وَاغْسِلُوا(٤٧)] [- لِثَوْبِهِ الَّذِي كَانَ يَلْبَسُ(٤٨)] وَمَعَهُ [وفي رواية : انْظُرِي ثَوْبِي هَذَا فِيهِ رَدْعُ زَعْفَرَانٍ أَوْ مِشْقٌ ، فَاغْسِلِيهِ وَاجْعَلِي مَعَهُ(٤٩)] [وفي رواية : خُذُوا هَذَا الثَّوْبَ لِثَوْبٍ عَلَيْهِ قَدْ أَصَابَهُ مِشْقٌ أَوْ زَعْفَرَانٌ فَاغْسِلُوهُ ، ثُمَّ كَفِّنُونِي فِيهِ مَعَ(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : اغْسِلُوا هَذَا وَزِيدُوا عَلَيْهِ(٥١)] ثَوْبَيْنِ آخَرِينَ ، [وفي رواية : فَقَالَ لِي : اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا ، وَبِهِ رَدْعُ زَعْفَرَانٍ أَوْ مِشْقٌ ، وَاجْعَلُوا مَعَهُ ثَوْبَيْنِ جَدِيدَيْنِ(٥٢)] [وفي رواية : اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا فَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ وَكَفِّنُونِي فِيهَا(٥٣)] [ وفي رواية كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ ، وَاشْتَرُوا إِلَيْهِمَا ثَوْبًا ] [وفي رواية : إِذَا مِتُّ فَاغْسِلِي مُلَاءَتَيَّ هَاتَيْنِ وَكَفِّنِينِي فِيهِمَا(٥٤)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِثَوْبَيْهِ اللَّذَيْنِ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِمَا : اغْسِلُوهُمَا وَكَفِّنُونِي فِيهِمَا(٥٥)] [وفي رواية : إِذَا أَنَا مِتُّ ، فَاغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا ، وَضُمُّوا إِلَيْهِ ثَوْبَيْنِ جَدِيدَيْنِ ، فَكَفِّنُونِي فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ(٥٦)] [وفي رواية : فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ ، فِيهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانَ ، أَوْ مِشْقٌ ، فَقَالَ : اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا فَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ وَكَفِّنُونِي فِيهَا(٥٧)] [وفي رواية : قَالَ : فَفِيهَا كَفِّنُونِي(٥٨)] [وفي رواية : كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ ، وَاشْتَرُوا ثَوْبًا آخَرَ(٥٩)] [وفي رواية : وَاشْتَرُوا لِي ثَوْبًا مِنَ السُّوقِ(٦٠)] [وفي رواية : وَأَنَا كَفِّنُونِي فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ثَوْبِي مَعَ ثَوْبَيْنِ آخَرَيْنِ وَاغْسِلُوهُ - لِثَوْبِهِ الَّذِي كَانَ يَلْبَسُ -(٦١)] فَقَالَتْ عَائِشَةُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٦٢)] : يَا أَبَهْ ، هَذَا خَلَقٌ [وفي رواية : يَا أَبَتِ ، هُوَ خَلِقٌ(٦٣)] ، [وفي رواية : فَقُلْتُ إِنَّهُ خَلِقٌ(٦٤)] [وفي رواية : فَقُلْنَا : أَفَلَا نَجْعَلُهَا جُدُدًا كُلَّهَا(٦٥)] [وفي رواية : أَلَا نَشْتَرِي لَكَ جَدِيدًا(٦٦)] [وفي رواية : إِنَّا مُوسِرُونَ(٦٧)] [وفي رواية : وَمَا هَذَا(٦٨)] [وفي رواية : بَلْ نَشْتَرِي لَكَ ثِيَابًا جُدُدًا(٦٩)] فَقَالَ [لَهَا(٧٠)] : [لَا(٧١)] إِنَّ [وفي رواية : فَإِنَّ(٧٢)] الْحَيَّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ ، [وفي رواية : الْحَيُّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ(٧٣)] فَقَالَ : إِنَّمَا [وفي رواية : وَإِنَّمَا(٧٤)] هُوَ [وفي رواية : هُمَا(٧٥)] لِلْمُهْلَةِ . [يَعْنِي الصَّدِيدَ(٧٦)] [وفي رواية : يَعْنِي مَا يَخْرُجُ مِنْهُ(٧٧)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا هِيَ لِلْمِهْنَةِ أَوْ لِلْمُهْلَةِ(٧٨)] [وفي رواية : إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ وَالصَّدِيدِ(٧٩)] وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَعْطَاهُمْ حُلَّةً حِبَرَةً فَأُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ فِيهَا ، ثُمَّ أُخْرِجَ [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَخْرَجُوهُ(٨٠)] مِنْهَا ، فَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ ، فَوَجَدَ [وفي رواية : فَأَخَذَ(٨١)] عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ ، فَقَالَ : لَأُكَفِّنَنَّ نَفْسِي فِي شَيْءٍ مَسَّ جِلْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ : لَأَحْبِسَنَّهَا حَتَّى أُكَفِّنَ فِيهَا نَفْسِي(٨٢)] [وفي رواية : فَأَمَّا الْحُلَّةُ ، فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لَهُ حُلَّةٌ ؛ لِيُكَفَّنَ فِيهَا ، فَتُرِكَتِ الْحُلَّةُ ، فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : لَأَحْبِسَنَّهَا لِنَفْسِي حَتَّى أُكَفَّنَ فِيهَا(٨٣)] ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : لَا وَاللَّهِ ، لَا أُكَفِّنُ نَفْسِي فِي شَيْءٍ مَنَعَهُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٨٤)] رَسُولَهُ [وفي رواية : نَبِيَّهُ(٨٥)] أَنْ يُكَفَّنَ فِيهِ [وفي رواية : لَمْ يُكَفَّنْ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَفَّنُ فِيهَا(٨٦)] ، [وفي رواية : لَوْ رَضِيَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ لَكَفَّنَهُ فِيهَا ،(٨٧)] [وفي رواية : أَمَّا الْحُلَّةُ فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لَهُ لِيُكَفَّنَ فِيهَا ، فَتُرِكَتِ الْحُلَّةُ ، فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : أَحْبِسُهَا أُكَفَّنُ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ رَضِيَهَا اللَّهُ لِرَسُولِهِ لَكُفِّنَ فِيهَا(٨٨)] [وفي رواية : فَرَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ ، وَقَالَ : أُكَفَّنُ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَمْ يُكَفَّنْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُكَفَّنُ فِيهَا(٨٩)] [فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا(٩٠)] [وفي رواية : فَتَصَدَّقَ بِهَا(٩١)] فَمَاتَ [وفي رواية : فَتُوُفِّيَ(٩٢)] أَبُو بَكْرٍ لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ ، [وفي رواية : فَمَاتَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ عَشِيَّةً(٩٣)] فَدُفِنَ [وفي رواية : وَدُفِنَ(٩٤)] لَيْلًا [وفي رواية : فَدُفِنَ لَيْلَتَهُ(٩٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يُتَوَفَّ حَتَّى أَمْسَى لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ ، فَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ(٩٦)] [وَمَاتَتْ عَائِشَةُ ، فَدَفَنَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لَيْلًا(٩٧)] [ وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا تَرَكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَدُفِنَ لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ ] [وفي رواية : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ : فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ(٩٨)] [ وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دُفِنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلًا . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·
  2. (٢)المطالب العالية٩٥٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·المطالب العالية٩٥٤·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٣٠٤١·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٦٧٥٢·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٠٤١·مصنف عبد الرزاق٦٧٥٢·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  8. (٨)المطالب العالية٩٥٤·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·المطالب العالية٩٥٤·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٦٧٥٢·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٣٠٤١·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة١١١٥٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٥٢·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق٦٧٥٢·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·المطالب العالية٩٥٤·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٣٠٤١·مصنف عبد الرزاق٦٧٥٢·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·المطالب العالية٩٥٤·شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  19. (١٩)صحيح البخاري١٣٤٨·مسند أحمد٢٥٤٥٣·صحيح ابن حبان٦٦٢٣·المعجم الكبير٤٠·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥٧٠١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·
  20. (٢٠)صحيح البخاري١٣٤٨·مسند أحمد٢٤٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·مسند الطيالسي١٥٣٢·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٤٧٦٧·
  22. (٢٢)مسند الطيالسي١٥٣٢·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٦٦٢٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٥٥٨٩·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٤٤٤٠·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة١١١٥٨·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٦٢٢٤·مسند عبد بن حميد١٤٩٥·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٢١٦٣·مسند أحمد٢٥٤٥٣·المعجم الأوسط٨٣٨١·سنن البيهقي الكبرى٦٧٨١·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٦٦٣٧·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٦٧٨١·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٦٦٣٧·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٦٣٨٢·
  35. (٣٥)صحيح البخاري١٢٣٩·صحيح مسلم٢١٦٣·صحيح ابن حبان٦٦٣٧·مصنف عبد الرزاق٦٢٢٠·السنن الكبرى٢٠٣٦·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٦٨٦٤·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٥٤٥٣·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٤٤١·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٢٣٢١٢٣٩·صحيح مسلم٢١٦٢·سنن أبي داود٣١٥٠·مسند أحمد٢٦٢٦٦٢٦٣٨٢·المعجم الأوسط٧٥٩٠·مصنف عبد الرزاق٦٢٢٠·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٣٦٧٨٠·السنن الكبرى٢٠٣٨٧٠٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٢·مسند عبد بن حميد١٥٠٧·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٦٢٦٦·
  40. (٤٠)صحيح البخاري١٢٣٢·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٦٢٦٦·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٥٤٥٣·المعجم الأوسط٨٣٨١·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٣١٥٠·السنن الكبرى٧٠٩٥·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه١٥٣٣·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٩·
  46. (٤٦)مسند عبد بن حميد١٤٩٥·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق٦٢٢٤·
  48. (٤٨)مصنف عبد الرزاق٦٢٢٤·مسند عبد بن حميد١٤٩٥·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٥٥٨٩·
  50. (٥٠)
  51. (٥١)مصنف ابن أبي شيبة١١١٥٨·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·
  53. (٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·
  54. (٥٤)مصنف ابن أبي شيبة١١١٨٧·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق٦٢٢٦·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢٤٧٦٧·
  57. (٥٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين٤٤٤٠·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٤٧٠٠·
  60. (٦٠)مصنف ابن أبي شيبة١١١٥٩·
  61. (٦١)مسند عبد بن حميد١٤٩٥·
  62. (٦٢)صحيح البخاري١٢٣٢١٢٣٩١٢٤٠١٢٤١١٣٤٨·المعجم الكبير٤٠·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٣٦٧٧٤٦٧٧٥٦٧٨٠٦٧٨١٦٧٨٢٧٠١٢٧١٣٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٤٠٤٤٤١·المطالب العالية٩٥٤·المنتقى٥٤٢·شرح معاني الآثار٢٧٥٠·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٥٥٨٩·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٤٤١·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢٤٧٦٧·
  66. (٦٦)مصنف عبد الرزاق٦٢٢٤٦٢٢٦·مسند عبد بن حميد١٤٩٥·
  67. (٦٧)مصنف ابن أبي شيبة١١١٥٩·
  68. (٦٨)
  69. (٦٩)مصنف ابن أبي شيبة١١١٥٨·
  70. (٧٠)صحيح البخاري١٣٤٨·صحيح مسلم٢١٦٥·مسند أحمد٢٥٤٥٣٢٥٥٨٩·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٤٧٦٧٢٥٥٨٩·صحيح ابن حبان٣٠٤١·مصنف عبد الرزاق٦٢٢٤٦٢٢٦٦٧٥٢·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١٤٤٩٥·المطالب العالية٩٥٤·مسند عبد بن حميد١٤٩٥·شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان٣٠٤١·مصنف ابن أبي شيبة١١١٨٧·شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٣٠٤١·مصنف ابن أبي شيبة١١١٨٧·مصنف عبد الرزاق٦٢٢٦·سنن البيهقي الكبرى٦٧٧٥·شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  74. (٧٤)مسند أحمد٢٥٥٨٩·صحيح ابن حبان٣٠٤١·
  75. (٧٥)شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  76. (٧٦)شرح مشكل الآثار١١٠٨·
  77. (٧٧)مسند عبد بن حميد١٤٩٥·
  78. (٧٨)صحيح ابن حبان٣٠٤١·
  79. (٧٩)مصنف ابن أبي شيبة١١١٥٩·
  80. (٨٠)مسند أحمد٢٥٥٨٩·
  81. (٨١)مسند أحمد٢٥٥٨٩·
  82. (٨٢)صحيح مسلم٢١٦٢·
  83. (٨٣)سنن البيهقي الكبرى٦٧٨٠·
  84. (٨٤)صحيح مسلم٢١٦٢·مسند أحمد٢٥٥٨٩·سنن البيهقي الكبرى٦٧٨٠·
  85. (٨٥)مسند أحمد٢٥٥٨٩·
  86. (٨٦)صحيح ابن حبان٦٦٣٧·
  87. (٨٧)صحيح مسلم٢١٦٢·
  88. (٨٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٢·
  89. (٨٩)سنن البيهقي الكبرى٦٧٨١·
  90. (٩٠)صحيح مسلم٢١٦٢·سنن البيهقي الكبرى٦٧٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٢·
  91. (٩١)صحيح مسلم٢١٦٣·صحيح ابن حبان٦٦٣٧·سنن البيهقي الكبرى٦٧٨١·
  92. (٩٢)مصنف عبد الرزاق٦٢٢٤·مسند عبد بن حميد١٤٩٥·
  93. (٩٣)صحيح ابن حبان٦٦٢٣·
  94. (٩٤)صحيح البخاري١٣٤٨·مسند أحمد٢٥٥٨٩·صحيح ابن حبان٦٦٢٣·المعجم الكبير٤٠·مصنف ابن أبي شيبة١١٩٥٤١٢١٢٦·مصنف عبد الرزاق٦٢٢٤·سنن البيهقي الكبرى٧١٣٧·
  95. (٩٥)مسند عبد بن حميد١٤٩٥·
  96. (٩٦)سنن البيهقي الكبرى٧٠١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٥١·
  97. (٩٧)مسند أحمد٢٥٥٨٩·
  98. (٩٨)مسند أحمد٢٥٢٠٨·
مقارنة المتون195 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث4402
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
سَحُولِيَّةٍ(المادة: سحولية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَحَلَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ يُرْوَى بِفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّهَا ، فَالْفَتْحُ مَنْسُوبٌ إِلَى السَّحُولِ ، وَهُوَ الْقَصَّارُ ; لِأَنَّهُ يَسْحَلُهَا : أَيْ يَغْسِلُهَا ، أَوْ إِلَى سَحُولٍ وَهِيَ قَرْيَةٌ بِالْيَمَنِ . وَأَمَّا الضَّمُّ فَهُوَ جَمْعُ سَحَلَ ، وَهُوَ الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ النَّقِيُّ ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ قُطْنٍ ، وَفِيهِ شُذُوذٌ ؛ لِأَنَّهُ نُسِبَ إِلَى الْجَمْعِ ، وَقِيلَ إِنَّ اسْمَ الْقَرْيَةِ بِالضَّمِّ أَيْضًا . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أَتَتْهُ بِكَتِفٍ ، فَجَعَلَتْ تَسْحَلُهَا لَهُ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ السَّحْلُ : الْقَشْرُ وَالْكَشْطُ : أَيْ تَكْشِطُ مَا عَلَيْهَا مِنَ اللَّحْمِ : وَرُوِيَ فَجَعَلَتْ تَسْحَاهَا وَهُوَ بِمَعْنَاهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ افْتَتَحَ سُورَةَ النِّسَاءِ فَسَحَلَهَا أَيْ قَرَأَهَا كُلَّهَا قِرَاءَةً مُتَتَابِعَةً مُتَّصِلَةً ، وَهُوَ مِنَ السَّحْلِ بِمَعْنَى السَّحِّ وَالصَّبِّ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِأَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُخَاصِمَنِي إِلَّا مَنْ يَجْعَلُ الزِّيَارَ فِي فَمِ الْأَسَدِ وَالسِّحَالَ فِي فَمِ الْعَنْقَاءِ السِّحَالُ وَالْمِسْحَلُ وَاحِدٌ ، وَهِيَ الْحَدِيدَةُ الَّتِي تُجْعَلُ فِي فَمِ الْفَر

لسان العرب

[ سحل ] سحل : السَّحْلُ وَالسَّحِيلُ : ثَوْبٌ لَا يُبْرَمُ غَزْلُهُ أَيْ لَا يُفْتَلُ طَاقَتَيْنِ ، سَحَلَهُ يَسْحَلُهُ سَحْلًا . يُقَالُ : سَحَلُوهُ أَيْ لَمْ يَفْتِلُوا سُدَاهُ ; وَقَالَ زُهَيْرٌ : عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيلٍ وَمُبْرَمِ وَقِيلَ : السَّحِيلُ الْغَزْلُ الَّذِي لَمْ يُبْرَمُ ؛ فَأَمَّا الثَّوْبُ فَإِنَّهُ لَا يُسَمَّى سَحِيلًا ، وَلَكِنْ يُقَالُ لِلثَّوْبِ سَحْلٌ . وَالسَّحْلُ وَالسَّحِيلُ أَيْضًا : الْحَبْلُ الَّذِي عَلَى قُوَّةٍ وَاحِدَةٍ . وَالسَّحْلُ : ثَوْبٌ أَبْيَضُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الثَّوْبَ مِنَ الْقُطْنِ ، وَقِيلَ : السَّحْلُ ثَوْبٌ أَبْيَضُ رَقِيقٌ ، زَادَ الْأَزْهَرِيُّ : مِنْ قُطْنٍ ، وَجَمْعُ كُلِّ ذَلِكَ أَسْحَالٌ وَسُحُولٌ وَسُحُلٌ ; قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : كَالسُّحُلِ الْبِيضِ جَلَا لَوْنُهَا سَحُّ نِجَاءِ الْحَمَلِ الْأَسْوَلِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : جَمْعُهُ عَلَى سُحُلٍ مِثْلَ سَقْفٍ وَسُقُفٍ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ رَهْنٌ وَرُهُنٌ وَخَطْبٌ وَخُطُبٌ وَحَجْلٌ وَحُجُلٌ وَحَلْقٌ وَحُلُقٌ وَنَجْمٌ وَنُجُمٌ . الْجَوْهَرِيُّ : السَّحِيلُ الْخَيْطُ غَيْرُ مَفْتُولٍ . وَالسَّحِيلُ مِنَ الثِّيَابِ : مَا كَانَ غَزْلُهُ طَاقًا وَاحِدًا ، وَالْمُبْرَمُ الْمَفْتُولُ الْغَزْلِ طَاقَيْنِ ، وَالْمِتْآمُّ مَا كَانَ سَدَاهُ وَلُحْمَتُهُ طَاقَيْنِ طَاقَيْنِ ، لَيْسَ بِمُبْرَمٍ وَلَا مُسْحَلٍ . وَالسَّحِيلُ مِنَ الْحِبَالِ : الَّذِي يُفْتَلُ فَتْلًا وَاحِدًا كَمَا يَفْتِلُ الْخَيَّاطُ سِلْكَهُ ، وَالْمُبْرَمُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ نَسِيجَتَيْنِ فَتُفْتَلَا حَبْلًا وَاحِدًا ، وَقَدْ سَحَلْتُ الْحَبْلَ فَهُوَ مَسْحُولٌ ، وَيُقَالُ مُسْحَلٌ لِأَجْلِ الْمُبْرَمِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : قَالَ لَهُ عَمْرُو بْن

كُرْسُفٍ(المادة: كرسف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كُرْسُفٌ ) * فِيهِ : إِنَّهُ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ كُرْسُفٍ " الْكُرْسُفُ : الْقُطْنُ ، وَقَدْ جَعَلَهُ وَصْفًا لِلثِّيَابِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُشْتَقًّا ، كَقَوْلِهِمْ : مَرَرْتُ بِحَيَّةٍ ذِرَاعٍ ، وَإِبِلٍ مِائَةٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُسْتَحَاضَةِ : " أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ كرسف ] كرسف : الْكُرْسُفُ : الْقُطْنُ ، وَهُوَ الْكُرْسُوفُ ، وَاحِدَتُهُ كُرْسُفَةٌ ، وَمِنْهُ كُرْسُفُ الدَّوَاةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَّةٍ كُرْسُفٍ ; الْكُرْسُفُ : الْقُطْنُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : جَعَلَهُ وَصْفًا لِلثِّيَابِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُشْتَقًّا ، كَقَوْلِهِمْ مَرَرْتُ بِحَيَّةِ ذِرَاعٍ وَإِبِلٍ مِائَةٍ . وَفِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ : أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ . وَتَكَرْسَفَ الرَّجُلُ : دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ . أَبُو عَمْرٍو : الْمُكَرْسَفُ الْجَمَلُ الْمُعَرْقَبُ .

الْحُلَّةُ(المادة: الحلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَلَلَ ) ‏ * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَلِّهِ وَحِرْمِهِ " . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " لِإِحْلَالِهِ حِينَ حَلَّ " يُقَالُ حَلَّ الْمُحْرِمِ يَحِلُّ حَلَالًا وَحِلًّا ، وَأَحَلَّ يُحِلُّ إِحْلَالًا‏ : إِذَا حَلَّ لَهُ مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ مَحْظُورَاتِ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حِلٌّ مِنَ الْإِحْرَامِ‏ : أَيْ حَلَالٌ . وَالْحَلَالُ‏ : ضِدُّ الْحَرَامِ . وَرَجُلٌ حَلَالٌ‏ : أَيْ غَيْرُ مُحْرِمٍ وَلَا مُتَلَبِّسٍ بِأَسْبَابِ الْحَجِّ ، وَأَحَلَّ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ عَنِ الْحَرَمِ . وَأَحَلَّ إِذَا دَخَلَ فِي شُهُورِ الْحِلِّ . ( ‏ هـ ) ‏ وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " أَيْ مَنْ تَرَكَ إِحْرَامَهُ وَأَحَلَّ بِكَ فَقَاتَلَكَ فَأُحْلُلْ أَنْتَ أَيْضًا بِهِ وَقَاتِلْهُ وَإِنْ كُنْتَ مُحْرِمًا . وَقِيلَ‏ : مَعْنَاهُ إِذَا أَحَلَّ رَجُلٌ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْكَ فَادْفَعْهُ أَنْتَ عَنْ نَفْسِكَ بِمَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " مَنْ حَلَّ بِكَ فَاحْلِلْ بِهِ " أَيْ مَنْ صَارَ بِسَبَبِكَ حَلَالًا فَصِرْ أَنْتَ بِهِ أَيْضًا حَلَالًا . هَكَذَا ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ . وَالَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنِ النَّخَعِيِّ فِي الْمُحْرِمِ يَعْدُو عَلَيْهِ السَّبُعُ أَوِ اللِّصُّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " قَالَ‏ : وَقَدْ رَوَى عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ وَشَرَحَ مِثْلَ ذَلِكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ " قَالَ لِمَالِكِ بْنِ عَوْفٍ : أَنْتَ <غر

لسان العرب

[ حلل ] حلل : حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلُولًا وَمَحَلًّا وَحَلًّا وَحَلَلًا ، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ : وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بِمَحَلَّةٍ وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ ؛ قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ : كَمْ فَاتَنِي مِنْ كَرِيمٍ كَانَ ذَا ثِقَةٍ يُذْكِي الْوَقُودَ بِجُمْدٍ لَيْلَةَ الْحَلَلِ وَحَلَّهُ وَاحْتَلَّ بِهِ وَاحْتَلَّهُ : نَزَلَ بِهِ . اللَّيْثُ : الْحَلُّ الْحُلُولُ وَالنُّزُولُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : حَلَّ يَحُلُّ حَلًّا ؛ قَالَ الْمُثَقَّبُ الْعَبْدِيُّ : أَكُلَّ الدَّهْرُ حَلٌّ وَارْتِحَالُ أَمَا تُبْقِي عَلَيَّ وَلَا تَقِينِي ؟ وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَنَاءٌ : لَا حُلِّيَ وَلَا سِيرِيَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : كَأَنَّ هَذَا إِنَّمَا قِيلَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِمُؤَنَّثٍ فَخُوطِبَ بِعَلَامَةِ التَّأْنِيثِ ، ثُمَّ قِيلَ ذَلِكَ لِلْمُذَكَّرِ وَالِاثْنَيْنِ وَالِاثْنَتَيْنِ وَالْجَمَاعَةِ مَحْكِيًّا بِلَفْظِ الْمُؤَنَّثِ ، وَكَذَلِكَ حَلَّ بِالْقَوْمِ وَحَلَّهُمْ وَاحْتَلَّ بِهِمْ ، وَاحْتَلَّهُمْ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَا لُغَتَيْنِ كِلْتَاهُمَا وُضِعَ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ حَلَّ بِهِمْ ، ثُمَّ حُذِفَتِ الْبَاءُ وَأُوصِلَ الْفِعْلُ إِلَى مَا بَعْدَهُ فَقِيلَ حَلَّهُ ؛ وَرَجُلٌ حَالٌّ مِنْ قَوْمٍ حُلُولٍ وَحُلَّالٍ وَحُلَّلٍ . وَأَحَلَّهُ الْمَكَانَ وَأَحَلَّهُ بِهِ وَحَلَّلَهُ بِهِ وَحَلَّ بِهِ : جَعَلَهُ يَحُلُّ ، عَاقَبَتِ الْبَاءُ الْهَمْزَةَ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : دِيَارُ الَّتِي كَانَتْ وَنَحْنُ عَلَى مِنً

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ تَكْفِينُ الرَّسُولِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ غَسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثَوَابَ ، ثَوْبَيْنِ صُحَارِيَّيْنِ وَبُرْدٍ حَبِرَةٌ ، أُدْرِجَ فِيهَا إدْرَاجًا كَمَا حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَالزَّهْرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ . [ حَفْرُ الْقَبْرِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَحْفِرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ يَضْرَحُ كَحَفْرِ أَهْلِ مَكَّةَ ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ هُوَ الَّذِي يَحْفِرُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يَلْحَدُ ، فَدَعَا الْعَبَّاسُ رَجُلَيْنِ ، فَقَالَ لِأَحَدِهِمَا : اذْهَبْ ، إلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَلِلْآخَرِ اذْهَبْ إلَى أَبِي طَلْحَةَ . اللَّهُمَّ خِرْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدَ صَاحِبَ أَبِي طَلْحَةَ أَبَا طَلْحَةَ ، فَجَاءَ بِهِ ، فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    46 - ( 4402 4402 ) - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ ، سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ، أَمَّا الْحُلَّةُ فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لَهُ لِيُكَفَّنَ فِيهَا ، فَتُرِكَتِ الْحُلَّةُ ، فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : أَحْبِسُهَا أُكَفَّنُ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ رَضِيَهَا اللهُ لِرَسُولِهِ لَكُفِّنَ فِيهَا ، فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث