الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، سَمِعْت أَبَا سَعِيدٍ ، يَقُولُ : رَأَيْت أَبَا رَافِعٍ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ رَأَى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ : وَهُوَ يُصَلِّي ، وَقَدْ عَقَصَ شَعْرَهُ ، فَأَطْلَقَهُ ، وَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَهُوَ عَاقِصٌ شَعْرَهُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ ، مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا ، وَقَدْ غَرَزَ ضَفْرَهُ فِي قَفَاهُ ، فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ ، فَالْتَفَتَ حَسَنٌ إلَيْهِ مُغْضَبًا ، فَقَالَ لَهُ أَبُو رَافِعٍ : أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِك ، وَلَا تَغْضَبْ ، فَإِنّ

س1178 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي رافِعٍ : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : نَهَى أَن يُصَلِّي الرَّجُلُ مَعقُوصًا . فَقال يَروِيهِ ابن جُرَيجٍ ، عَن عِمران بنِ مُوسَى وهُو أَخُو أَيُّوب بن مُوسَى بنِ عَمرِو بنِ سَعِيدٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي رافِعٍ . وَرَواهُ مُخَوَّلُ بن راشِدٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ المَدَنِيِّ وهُو سَعِيدٌ المَقبُرِيُّ ، عَن أَبِي رافِعٍ ، ولَم يَقُل فِيهِ : عَن أَبِيهِ . قال ذَلِك زُهَيرُ بن مُعاوِيَة ، وشُعبَةُ ، عَن مُخَوَّلٍ ، واختُلِف عَنِ الثَّورِيِّ ، فَرَواهُ مُؤَمَّلُ بن إِسماعِيل ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مُخَوَّلٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، عَن أَبِي رافِعٍ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . ووَهِم فِي ذِكرِ أُمِّ سَلَمَة فِيهِ ، وغَيرُهُ لا يَذكُرُ فِيهِ أُمّ سَلَمَةَ . وَحَدِيثُ عِمران بنِ مُوسَى أَصَحُّها إِسنادًا . حَدَّثنا أبو طَلحَةُ أَحمَد بن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الكَرِيمِ الفَزارِيُّ ، ثنا بُندارٌ مُحَمد بن بَشّارٍ ، ثنا مُؤَمَّلٌ ،

17703 - حَدِيثُ (خز حب كم) : " ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ " يَعْنِي : مَغْرَزَ ضِفْرَيْهِ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ لِأَبِي رَافِعٍ مَعَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ مِنْ أَصْلِهِ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، أَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَرَّ بِحَسَنٍ . . . الْحَدِيثَ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، بِهِ . كم فِي الصَّلَاةِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، بِهِ . وَقَالَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي ، أَخُو أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى .

771 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن صلى ، وهو معقوص الشعر . 5768 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : وأخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، يعني : ابن أبي رواد ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال : أخبرني عمران بن موسى ، قال : حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري ، أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن بن علي عليه السلام يصلي قد غرز ضفره في قفاه ، فحلها أبو رافع ، فالتفت إليه حسن مغضبا ، فقال أبو رافع : أقبل على صلاتك ولا تغضب ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذلك كفل الشيطان ، يقول : مقعد الشيطان ، يعني : مغرز ضفرته . قال أبو جعفر : فلم ندر من عمران بن موسى هذا حتى سمعت محمد بن أحمد بن حماد الرازي يقول : سمعت صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا علي بن عبد الله ، يعني : ابن المديني ، قال : ZZ سمعت سفيان بن عيينة يسأل ، عن إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى أيهما أسن ، قال : كان أيوب أسود الرأس واللحية ، وكان إسماعيل يخضب ، قيل لسفيان : ماتا في سنة ؟ قال : لا ، مات أيوب قبل أن يجيء هؤلاء ، يعني : المسودة ، قيل لسفيان : فعمران بن موسى ؟ قال : كان أكبرهم ، ولم نر أن عنده حدي