حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ، قَالَ : يُؤَدِّي الْمَطْلُوبَ بِإِحْسَانٍ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 23) برقم: (4306) ، (9 / 6) برقم: (6633) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 289) برقم: (807) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 360) برقم: (6016) والحاكم في "مستدركه" (2 / 273) برقم: (3099) ، (2 / 273) برقم: (3098) والنسائي في "المجتبى" (1 / 930) برقم: (4794) والنسائي في "الكبرى" (6 / 348) برقم: (6974) ، (10 / 22) برقم: (10975) وسعيد بن منصور في "سننه" (2 / 649) برقم: (246) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 51) برقم: (16135) ، (8 / 52) برقم: (16137) والدارقطني في "سننه" (4 / 67) برقم: (3110) ، (4 / 272) برقم: (3454) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 85) برقم: (18528) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 322) برقم: (28550) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 175) برقم: (4677) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 421) برقم: (5792) ، (12 / 421) برقم: (5793) والطبراني في "الكبير" (11 / 94) برقم: (11184) والطبراني في "الصغير" (1 / 76) برقم: (97)
كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ [وفي رواية : قِصَاصٌ(١)] ، وَلَمْ تَكُنْ [وفي رواية : يَكُنْ(٢)] فِيهِمُ الدِّيَةُ [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ دِيَةٌ(٣)] [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمُ الْعَفْوُ ،(٤)] [وفي رواية : كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يَقْتُلُونَ الْقَاتِلَ بِالْقَتِيلِ ، لَا تُقْبَلُ مِنْهُ الدِّيَةُ(٥)] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : [وفي رواية : فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِهَذِهِ الْأُمَّةِ(٦)] [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا(٧)] كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ [وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى(٨)] إِلَى قَوْلِهِ : فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ [وفي رواية : إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(٩)] ، [قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٠)] فَالْعَفْوُ [وفي رواية : وَالْعَفْوُ(١١)] : أَنْ يَقْبَلَ [وفي رواية : أَنْ يَقْبَلُوا(١٢)] الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ [وفي رواية : أَيِ الدِّيَةَ ، لَمْ تَكُنْ تُقْبَلُ ، فَالَّذِي يَقْبَلُ الدِّيَةَ فَذَلِكَ عَفْوٌ(١٣)] ، وَ فَاتِّبَاعٌ [وفي رواية : وَالِاتِّبَاعُ(١٤)] بِالْمَعْرُوفِ [وفي رواية : وَاتِّبَاعُ الْمَعْرُوفِ(١٥)] يَقُولُ : يَتَّبِعُ هَذَا بِالْمَعْرُوفِ [وفي رواية : أَنْ تَتَّبِعَ هَذَا بِمَعْرُوفٍ(١٦)] [وفي رواية : أَنْ يَطْلُبَ بِمَعْرُوفٍ(١٧)] [وفي رواية : يَتَّبِعُ ذَا بِالْمَعْرُوفِ(١٨)] وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ وَيُؤَدِّي هَذَا بِإِحْسَانٍ [وفي رواية : وَتُؤَدِّيَ هَذَا بِإِحْسَانٍ(١٩)] [وفي رواية : وَيُؤَدِّي ذَا بِإِحْسَانٍ .(٢٠)] [وفي رواية : وَيُؤَدِّي إِلَيْهِ الَّذِي عُفِيَ مِنْ أَخِيهِ بِإِحْسَانٍ(٢١)] ذَلِكَ [وفي رواية : فَذَلِكُمْ(٢٢)] تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ [وَرَحْمَةٌ(٢٣)] مَا كُتِبَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ [وفي رواية : فَخَفَّفَ عَنْكُمْ مَا كَانَ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ(٢٤)] [وفي رواية : فَخُفِّفَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ(٢٥)] إِنَّمَا هُوَ كَانَ الْقِصَاصَ وَلَيْسَ [وفي رواية : لَيْسَ(٢٦)] الدِّيَةَ [وفي رواية : ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ، قَالَ : فَعَلَى هَذَا : أَنْ يَتَّبِعَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَعَلَى ذَاكَ : أَنْ يُؤَدِّيَ : إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ(٢٧)] [ وفي رواية : كُتِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ ، وَأُرْخِصَ لَكُمْ فِي الدِّيَةِ : فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ ، قَالَ : مِمَّا كُتِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِيمَا عَادَ إِلَى الرُّخْصَةِ لَمْ يَكُنْ مَأْخُوذًا مِمَّنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسِهِ بِذَلِكَ ] [وفي رواية : كُتِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَأُرْخِصَ لَكُمْ فِي الدِّيَةِ : ( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ) قَالَ : هُوَ الْعَمْدُ يَرْضَى أَهْلُهُ بِالدِّيَةِ فَيَتَّبِعُ الطَّالِبُ بِمَعْرُوفٍ ، وَيُؤَدِّي يَعْنِي : الْمَطْلُوبَ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ( ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ) قَالَ : مِمَّا كَانَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ(٢٨)] [وفي رواية : قَالَ : كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا قُتِلَ مِنْهُمُ الْقَتِيلُ عَمْدًا لَمْ يَحِلَّ لَهُمْ إِلَّا الْقَوَدُ ، وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الدِّيَةُ ، فَأُمِرَ هَذَا أَنْ يَتْبَعَ بِمَعْرُوفٍ ، وَأُمِرَ هَذَا أَنْ يُؤَدِّيَ بِإِحْسَانٍ ، ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ ) قَالَ : هُوَ الْعَمْدُ بِرِضَاءِ أَهْلِهِ(٣٠)] [فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَتَلَ بَعْدَ قَبُولِ الدِّيَةِ(٣١)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
3099 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ، قَالَ : يُؤَدِّي الْمَطْلُوبَ بِإِحْسَانٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .