حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 7943
7943
الأنبياء أشد بلاء ثم الصالحون

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشِ بْنِ عَجْلَانَ الْمُهَلَّبِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَحْمُومٌ فَوَضَعْتُ يَدِي مِنْ فَوْقِ الْقَطِيفَةِ فَوَجَدْتُ حَرَارَةَ الْحُمَّى فَقُلْتُ : مَا أَشَدَّ حُمَّاكَ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : إِنَّا كَذَلِكَ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ ، يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْوَجَعُ لِيُضَاعَفَ لَنَا الْأَجْرُ قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ قَالَ : " الْأَنْبِيَاءُ " قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ الصَّالِحُونَ ، إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ إِلَّا الْعَبَاءَ فَيُحَوِّيَهَا وَيَلْبَسُهَا ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْقُمَّلِ حَتَّى يَقْتُلَهُ الْقَمْلُ ، وَكَانَ ذَلِكَ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الْعَطَاءِ إِلَيْكُمْ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عطاء بن يسار الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    زيد بن أسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة135هـ
  4. 04
    هشام بن سعد المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة159هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    خالد المهلبي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  7. 07
    بشر بن موسى بن صالح الأسدي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة288هـ
  8. 08
    الوفاة340هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 40) برقم: (119) ، (4 / 307) برقم: (7943) وابن ماجه في "سننه" (5 / 153) برقم: (4141) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 372) برقم: (6629) وأحمد في "مسنده" (5 / 2507) برقم: (12017) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 312) برقم: (1045) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 297) برقم: (960) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 310) برقم: (20703) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 460) برقم: (2527) والطبراني في "الأوسط" (9 / 31) برقم: (9055)

الشواهد54 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/٣٧٢) برقم ٦٦٢٩

أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ [وفي رواية : أَنَّهُ(١)] دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مَوْعُوْكٌ [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَحْمُومٌ(٢)] [وفي رواية : وَهُوَ يُوعَكُ(٣)] ، عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ ، فَوَضَعَ [وفي رواية : وَوَضَعَ(٤)] يَدَهُ عَلَيْهِ [وفي رواية : عَلَيْهَا(٥)] [وفي رواية : فَوَضَعْتُ يَدِي(٦)] [وفي رواية : وَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] ، فَوَجَدَ حَرَارَتَهَا [وفي رواية : فَوَجَدْتُ حَرَارَةَ الْحُمَّى(٨)] [وفي رواية : فَوَجَدَ حَرَّهَا(٩)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُ حَرَّهُ بَيْنَ يَدَيَّ(١٠)] فَوْقَ الْقَطِيفَةَ [وفي رواية : اللِّحَافِ(١١)] ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ [وفي رواية : فَقُلْتُ(١٢)] : مَا أَشَدَّ حَرَّ حُمَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : مَا أَشَدَّهَا عَلَيْكَ !(١٣)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا أُطِيقُ أَنْ أَضَعَ يَدِي عَلَيْكَ مِنْ شِدَّةِ حُمَّاكَ(١٤)] ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّا كَذَلِكَ [مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ(١٥)] يُشَدَّدُ [وفي رواية : يُضَعَّفُ(١٦)] [وفي رواية : يُضَاعَفُ(١٧)] عَلَيْنَا [وفي رواية : لَنَا(١٨)] الْبَلَاءُ [وفي رواية : الِابْتِلَاءُ(١٩)] [وفي رواية : الْوَجَعُ(٢٠)] ، وَيُضَاعَفُ [وفي رواية : لِيُضَاعَفَ(٢١)] [وفي رواية : وَيُضَعَّفُ(٢٢)] لَنَا الْأَجْرُ . ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٢٣)] [وفي رواية : قُلْنَا(٢٤)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً ؟ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ [وفي رواية : النَّبِيُّونَ(٢٥)] ، قَالَ [وفي رواية : قُلْتُ(٢٦)] : ثُمَّ مَنْ ؟ [وفي رواية : ثُمَّ أَيٌّ ؟(٢٧)] قَالَ : ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ الصَّالِحُونَ [وفي رواية : وَالصَّالِحُونَ(٢٨)] ، [إِنْ(٢٩)] [وفي رواية : لَقَدْ(٣٠)] كَانَ أَحَدُهُمْ [وفي رواية : الرَّجُلُ(٣١)] يُبْتَلَى [وفي رواية : لَيُبْتَلَى(٣٢)] بِالْفَقْرِ ، حَتَّى مَا يَجِدُ [أَحَدُهُمْ(٣٣)] إِلَّا الْعَبَاءَةَ [وفي رواية : الْعَبَاءَ(٣٤)] يَلْبَسُهَا [وفي رواية : يُجَوِّبُهَا(٣٥)] [وفي رواية : فَيَحْوِيهَا وَيَلْبَسُهَا(٣٦)] [وفي رواية : يَحْوِيهَا فَيَلْبَسُهَا(٣٧)] [وفي رواية : حَتَّى يَأْخُذَ الْعَبَاءَةَ فَيَجُوبَهَا(٣٨)] [وفي رواية : حَتَّى تَأْخُذَهُ الْعَبَاءَةُ فَيُحَوِّلَهَا(٣٩)] [وفي رواية : حَتَّى مَا يَجِدُ إِلَّا التَّمْرَةَ أَوْ نَحْوَهَا(٤٠)] ، وَيُبَتَلَى [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى(٤١)] بِالْقَمْلِ [وفي رواية : فَيَقْمَلُ(٤٢)] حَتَّى يَقْتُلَهُ [وفي رواية : تَقْتُلَهُ(٤٣)] [وفي رواية : يَقْتُلَهُ الْقَمْلُ(٤٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْبِذَ الْقَمْلَ(٤٥)] ، وَلَأَحَدُهُمْ [كَانَ(٤٦)] أَشَدُّ فَرَحًا بِالْبَلَاءِ مِنْ أَحَدِكُمْ [وفي رواية : مِنْكُمْ(٤٧)] بِالْعَطَاءِ [وفي رواية : وَكَانَ ذَلِكَ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الْعَطَاءِ إِلَيْكُمْ(٤٨)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ(٤٩)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانُوا(٥٠)] [لَيَفْرَحُ(٥١)] [وفي رواية : لَيَفْرَحُونَ(٥٢)] [بِالْبَلَاءِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ(٥٣)] [وفي رواية : تَفْرَحُونَ(٥٤)] [بِالرَّخَاءِ(٥٥)] [وفي رواية : وَكَانَ أَحَدُهُمْ بِالْبَلَاءِ أَشَدَّ فَرَحًا مِنْهُ بِالرَّخَاءِ(٥٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·شرح مشكل الآثار٢٥٢٧·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٤١٤١·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١١٩·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين١١٩·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٤١٤١·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  7. (٧)مسند أحمد١٢٠١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٤١٤١·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٤١٤١·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٤١٤١·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٤١٤١·
  14. (١٤)مسند أحمد١٢٠١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  15. (١٥)مسند أحمد١٢٠١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٤١٤١·
  17. (١٧)مسند أحمد١٢٠١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٤١٤١·مسند أحمد١٢٠١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·المستدرك على الصحيحين١١٩٧٩٤٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·شرح مشكل الآثار٢٥٢٧·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٤١٤١·شرح مشكل الآثار٢٥٢٧·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٤١٤١·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٩٠٥٥·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٤١٤١·المعجم الأوسط٩٠٥٥·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٩٠٥٥·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٤١٤١·مسند أحمد١٢٠١٧·المعجم الأوسط٩٠٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٤١٤١·مسند أحمد١٢٠١٧·المعجم الأوسط٩٠٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٤١٤١·المعجم الأوسط٩٠٥٥·سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·المستدرك على الصحيحين١١٩٧٩٤٣·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٤١٤١·
  36. (٣٦)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٢٠١٧·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٩٠٥٥·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٩٠٥٥·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  42. (٤٢)المعجم الأوسط٩٠٥٥·
  43. (٤٣)المستدرك على الصحيحين١١٩·
  44. (٤٤)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  45. (٤٥)المعجم الأوسط٩٠٥٥·
  46. (٤٦)سنن ابن ماجه٤١٤١·مسند أحمد١٢٠١٧·المعجم الأوسط٩٠٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·المستدرك على الصحيحين١١٩٧٩٤٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  47. (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٤٥·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه٤١٤١·المعجم الأوسط٩٠٥٥·المستدرك على الصحيحين٧٩٤٣·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٢٠١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  51. (٥١)سنن ابن ماجه٤١٤١·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٢٠١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه٤١٤١·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٢٠١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  55. (٥٥)سنن ابن ماجه٤١٤١·مسند أحمد١٢٠١٧·المعجم الأوسط٩٠٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٠٣·مسند عبد بن حميد٩٦٠·
  56. (٥٦)المعجم الأوسط٩٠٥٥·
مقارنة المتون21 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١7943
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْقَطِيفَةِ(المادة: القطيفة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَطَفَ ) * فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : " فَبَيْنَا أَنَا عَلَى جَمَلِي أَسِيرُ ، وَكَانَ جَمَلِي فِيهِ قِطَافٌ " وَفِي رِوَايَةٍ : " عَلَى جَمَلٍ لِي قَطُوفٍ " الْقِطَافُ : تَقَارُبُ الْخَطْوِ فِي سُرْعَةٍ ، مِنَ الْقَطْفِ : وَهُوَ الْقَطْعُ . وَقَدْ قَطَفَ يَقْطِفُ قَطْفًا وَقِطَافًا ، وَالْقَطُوفُ : فَعُولٌ مِنْهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ رَكِبَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ يَقْطُفُ " وَفِي رِوَايَةٍ : " قَطُوفٍ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَقْطَفُ الْقَوْمِ دَابَّةً أَمِيرُهُمْ " أَيْ : أَنَّهُمْ يَسِيرُونَ بِسَيْرِ دَابَّتِهِ ، فَيَتَّبِعُونَهُ كَمَا يُتَّبَعُ الْأَمِيرُ . ( هـ ) وَفِيهِ : " يَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ فَيُشْبِعُهُمْ " الْقِطْفُ بِالْكَسْرِ : الْعُنْقُودُ ، وَهُوَ اسْمٌ لِكُلِّ مَا يُقْطَفُ ، كَالذِّبْحِ وَالطِّحْنِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى قِطَافٍ وَقُطُوفٍ ، وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثِينَ يَرْوُونَهُ بِفَتْحِ الْقَافِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : " أَرَى رُؤوسًا قَدْ أَيْنَعَتْ وَحَانَ قِطَافُهَا " قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْقِطَافُ : اسْمُ وَقْتِ الْقَطْفِ ، وَذَكَرَ حَدِيثَ الْحَجَّاجِ . ثُمَّ قَالَ : وَالْقِطَافُ بِالْفَتْحِ جَائِزٌ عِنْدَ الْكِسَائِيِّ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْقِطَافُ مَصْدَرًا . ( س ) وَفِيهِ : " يَقْذِفُونَ فِيهِ مِنَ <غ

لسان العرب

[ قطف ] قطف : قَطَفَ الشَّيْءَ يَقْطِفُهُ قَطْفًا وَقَطَفَانًا وَقَطَافًا وَقِطَافًا ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : قَطَعَهُ . وَالْقِطْفُ : مَا قُطِفَ مِنَ الثَّمَرِ ، وَهُوَ أَيْضًا الْعُنْقُودُ سَاعَةَ يُقْطَفُ . وَالْقِطْفُ : اسْمُ الثِّمَارِ الْمَقْطُوفَةِ ، وَالْجَمْعُ قُطُوفٌ ، وَالْقِطْفُ بِالْكَسْرِ : الْعُنْقُودُ ، وَبِجَمْعِهِ جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ قَالَ سُبْحَانَهُ : قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ أَيْ ثِمَارُهَا قَرِيبَةُ التَّنَاوُلِ يَقْطِفُهَا الْقَاعِدُ وَالْقَائِمُ . وَفِي الْحَدِيثِ : يَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ فَيُشْبِعُهُمْ ، الْقِطْفُ ، بِالْكَسْرِ : الْعُنْقُودُ ، وَهُوَ اسْمٌ لِكُلِّ مَا يُقْطَفُ كَالذِّبْحِ وَالطِّحْنِ وَيُجْمَعُ عَلَى قِطَافٍ وَقُطُوفٍ ، وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثِينَ يَرْوُونَهُ بِفَتْحِ الْقَافِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ . وَالْقَطَافُ وَالْقِطَافُ : أَوَانُ قَطْفِ الثَّمَرِ ، التَّهْذِيبُ : الْقِطَافُ اسْمُ وَقْتِ الْقَطْفِ . وَقَالَ الْحَجَّاجُ عَلَى الْمِنْبَرِ : أَرَى رُؤوسًا قَدْ أَيْنَعَتْ وَحَانَ قِطَافُهَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْقِطَافُ اسْمُ وَقْتِ الْقَطْفِ ، قَالَ : وَالْقَطَافُ ، بِالْفَتْحِ ، جَائِزٌ عِنْدَ الْكِسَائِيِّ أَيْضًا ، قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْقِطَافُ مَصْدَرًا . وَأَقْطَفَ الْعِنَبُ : حَانَ أَنْ يُقْطَفَ . وَأَقْطَفَ الْقَوْمُ : آنَ قِطَافُ كُرُومِهِمْ ، وَأَجْزَزُوا مِنَ الْجَزَازِ فِي النَّخْلِ إِذَا أَصْرَمُوا . وَأَقْطَفَ الْكَرْمُ : دَنَا قِطَافُهُ . التَّهْذِيبُ : الْقَطْفُ قَطْعُكَ الْعِنَبَ ، وَكُلُّ شَيْءٍ تَقْطَعُهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَدْ قَطَفْتَهُ حَتَّى الْجَرَادَ تَقْطِفُ رُؤوسَهَا . وَالْمِقْطَفُ : الْمِنْجَلُ الَّذِي يُقْطَفُ بِهِ . وَالْمِقْطَفُ : أَصْ

الْعَبَاءَ(المادة: العباء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَبَا ) ( س ) فِيهِ : " لِبَاسُهُمُ الْعَبَاءُ " . هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْأَكْسِيَةِ ، الْوَاحِدَةُ عَبَاءَةٌ وَعَبَايَةٌ ، وَقَدْ تَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ ; لِأَنَّهُ جِنْسٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ عبا ] عبا : عَبَا الْمَتَاعَ عَبْوًا وَعَبَّاهُ : هَيَّأْهُ ، وَعَبَّى الْجَيْشَ : أَصْلَحَهُ وَهَيَّأَهُ تَعْبِيَةً وَتَعْبِئَةً وَتَعْبِيئًا ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : عَبَّأْتُهُ بِالْهَمْزِ ، وَالْعَبَايَةُ ضَرْبٌ مِنَ الْأَكْسِيَةِ وَاسِعٌ فِيهِ خُطُوطٌ سُودٌ كِبَارٌ وَالْجَمْعُ عَبَاءٌ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لِبَاسُهُمُ الْعَبَاءُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ، وَالْعَبَاءَةُ لُغَةٌ فِيهِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّمَا هُمِزَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَرْفُ الْعِلَّةِ فِيهَا طَرَفًا لِأَنَّهُمْ جَاءُوا بِالْوَاحِدِ عَلَى قَوْلِهِمْ فِي الْجَمْعِ عَبَاءٌ ، كَمَا قَالُوا : مَسْنِيَّةٌ وَمَرْضِيَّةٌ حِينَ جَاءَتْ عَلَى مَسْنِيٍّ وَمَرْضِيٍّ ، وَقَالَ : الْعَبَاءُ ضَرْبٌ مِنَ الْأَكْسِيَةِ وَالْجَمْعُ أَعْبِيَةٌ ، وَالْعَبَاءُ عَلَى هَذَا وَاحِدٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَقَالُوا : عَبَاءَةٌ ، وَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لَمَّا لَحِقَتِ الْهَاءُ آخِرًا وَجَرَى الْإِعْرَابُ عَلَيْهَا ، وَقَوِيَتِ الْيَاءُ لِبُعْدِهَا عَنِ الطَّرَفِ أَنْ لَا تُهْمَزَ ، وَأَنْ لَا يُقَالَ إِلَّا عَبَايَةٌ فَيُقْتَصَرُ عَلَى التَّصْحِيحِ دُونَ الْإِعْلَالِ ، وَأَنْ لَا يَجُوزَ فِيهِ الْأَمْرَانِ كَمَا اقْتُصِرَ فِي نِهَايَةٍ وَغَبَاوَةٍ وَشَقَاوَةٍ وَسِعَايَةٍ وَرِمَايَةٍ عَلَى التَّصْحِيحِ دُونَ الْإِعْلَالِ ; لِأَنَّ الْخَلِيلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَدْ عَلَّلَ ذَلِكَ فَقَالَ : إِنَّهُمْ إِنَّمَا بَنَوُا الْوَاحِدَ عَلَى الْجَمْعِ فَلَمَّا كَانُوا يَقُولُونَ : عَبَاءٌ فَيَلْزَمُهُمْ إِعْلَالُ الْيَاءِ لِوُقُوعِهَا طَرَفًا أَدْخَلُوا الْهَاءَ ، وَقَدِ انْقَلَبَتِ الْيَاءُ حِينَئِذٍ هَمْزَةً فَبَقِيَتِ اللَّامُ مُعْتَلَّةً بَعْدَ الْهَاءِ كَمَا كَانَتْ مُعْتَلَّةً قَبْلَهَا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : جَمْعُ الْعَبَاءَةِ وَالْعَبَايَةِ الْعَبَاءَاتُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعَبَى الْجَافِي وَالْمَدُّ لُغَةٌ ، ق

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    357 - بابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ يُصِيبُهُ مِنْ الْوَعْكِ أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ لَهُ فِيهِ أَجْرَانِ . 2530 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْد ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ، فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّك تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ، إنَّ لَك أَجْرَيْنِ ، قَالَ : أَجَلْ ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى إلَّا تَحَاتَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ خَاطَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ لَهُ عَلَى الْوَعْكِ الَّذِي يُوعَكُهُ أَجْرَيْنِ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْأَجْرَ قَدْ كَانَ يُكْتَبُ فِي الْوَعْكِ الَّذِي يُوعَكُهُ . . 2531 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُد بْنِ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، قَالَ : أخبرنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيُّ ، قَالَ : حدثنا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْد ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسَسْتُهُ بِيَدِي ، فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّك لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ، قَالَ : أَجَلْ إنِّي أُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا كَمَا يُوعَكُ الرَّجُلَانِ مِنْكُمْ ، قُلْت : فَإِنَّ لَك أَجْرَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إلَّا حَطَّ اللَّهُ كَأَنَّهُ يَعْنِي خَطَايَاهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا . 2532 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    7943 - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشِ بْنِ عَجْلَانَ الْمُهَلَّبِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَحْمُومٌ فَوَضَعْتُ يَدِي مِنْ فَوْقِ الْقَطِيفَةِ فَوَجَدْتُ حَرَارَةَ الْحُمَّى فَقُلْتُ : مَا أَشَدَّ حُمَّاكَ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : إِنَّا كَذَلِكَ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ ، يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْوَجَعُ لِيُضَاعَفَ لَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث