أَحَادِيثُ الْقَصْرِ رُخْصَةٌ أَوْ عَزِيمَةٌ : اسْتَدَلَّ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّهُ عَزِيمَةٌ ، بِأَحَادِيثَ : مِنْهَا حَدِيثُ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ . انْتَهَى . أَخْرَجَاهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " ، وَفِي لَفْظٍ : قَالَتْ : فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ ، فَأَتَمَّهَا فِي الْحَضَرِ ، وَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ عَلَى الْفَرِيضَةِ الْأُولَى . انْتَهَى . زَادَ فِي لَفْظٍ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَقُلْت لِعُرْوَةِ : فَمَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ فِي السَّفَرِ ؟ قَالَ : إنَّهَا تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ . انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ : قَالَتْ : فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفُرِضَتْ أَرْبَعًا ، فَتُرِكَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ عَلَى الْأَوَّلِ . انْتَهَى . ذَكَرَهُ بَعْدَ الْمَنَاقِبِ ، فِي " بَابِ مِنْ أَيْنَ أَرَّخُوا التَّارِيخَ " ، وَهَذه الرِّوَايَةُ تَرُدُّ قَوْلَ مَنْ قَالَ : إنَّ زِيَادَةَ الصَّلَاةِ فِي الْحَضَرِ كَانَتْ ق

الحَدِيث الثَّالِث بعد الْأَرْبَعين " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث عبد الله بن رَوَاحَة فِي سَرِيَّة فَوَافَقَ ذَلِك يَوْم الْجُمُعَة ، فغدا أَصْحَابه وتخلف هُوَ ليُصَلِّي ويلحقهم ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا خَلفك ؟ قَالَ : أردْت أَن أُصَلِّي مَعَك وألحقهم . فَقَالَ : (لَو) أنفقت مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا مَا أدْركْت (فضل) غدوتهم " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَهَذَا لَفظه عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن الحكم ، عَن مقسم ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا (بِهِ) ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث لَا (نعرفه) إِلَّا من هَذَا الْوَجْه . قَالَ عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ : قَالَ يَحْيَى بن سعيد : قَالَ شُعْبَة : لم يسمع الحكم (من) مقسم إِلَّا خَمْسَة أَحَادِيث ، وعدها شُعْبَة ، وَلَيْسَ هَذَا الحَدِيث مِمَّا عدهَا شُعْبَة ، وَكَأن هَذَا الحَدِيث لم يسمعهُ الحكم من مقسم . هَذَا آخر كَلَامه ، وَجزم عبد الْحق فِي &q

س150 - وسُئِل عَن حَدِيثِ كَعبِ بنِ عُجرَة ، عَن عُمَر بنِ الخَطّابِ " صَلاَةُ السَّفَرِ ، وصَلاَةُ الفِطرِ والأَضحَى ، وصَلاَةُ الجُمُعَةِ رَكعَتانِ تَمامٌ غَير قَصرٍ عَلَى لِسانِ نَبِيِّكُم صَلَّى الله عَلَيه وسَلم " . فَقال : يَروِيهِ زُبَيد بن الحارِثِ الأيامِيُّ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَزِيد بن زِيادِ بنِ أَبِي الجَعدِ ، عَن زُبَيدٍ ، عَن عَبدِ الرَّحَمنِ بنِ أَبِي لَيلَى ، عَن كَعبِ بنِ عُجرَة ، عَن عُمَر . وَخالَفَهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ ، فَقال مُعاذُ بن مُعاذٍ : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن زُبَيدٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى ، عَن أَبِيهِ ، عَن عُمَر . وَقال يَحيَى القَطّانُ : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن زُبَيدٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى ، عَنِ الثِّقَةِ ، عَن عُمَر . وَخالَفَهُما أَصحابُ الثَّورِيِّ ، فَرَواهُ زايِدَةُ ، وأَبُو نُعَيمٍ ، ووَكِيعٌ ، وعَبد الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ ، وعَبد الله بن الوليد العَدَنِيُّ ، ومِهرانُ بن أَبِي عُمَر ، و