حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار خضر: 247
3699
عثمان بن الأسود بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ : أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَشَفَاعَتُهُنَّ تُرْتَجَى ..فَفَرِحَ الْمُشْرِكُونَ بِذَلِكَ ، وَقَالُوا : قَدْ ذَكَرَ آلِهَتَنَا فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : اقْرَأْ عَلَيَّ مَا جِئْتُكَ بِهِ قَالَ : فَقَرَأَ : أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى تِلْكَ ج١٠ / ص٢٣٥الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَشَفَاعَتُهُنَّ تُرْتَجَى ، فَقَالَ : مَا أَتَيْتُكَ بِهَذَا ، هَذَا عَنِ الشَّيْطَانِ ، أَوْ قَالَ : هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ لَمْ آتِكَ بِهَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • محمد بن يوسف بن علي الكرماني
    لا صحة له عقلا ولا نقلا
  • ابن حجر

    كلها سوى طريق سعيد بن جبير إما ضعيف وإما منقطع لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا مع أن لها طريقين آخرين مرسلين رجالهما على شرط الصحيحين

    صحيح
  • المباركفوري

    إنه لم يثبت برواية مرفوعة صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهذا اللفظ بطوعه وأنه آية من القرآن نسخ تلاوتها

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    عثمان بن الأسود الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة146هـ
  4. 04
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  5. 05
    إبراهيم بن محمد بن عرعرة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  6. 06
    جعفر بن محمد الطيالسي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة282هـ
  7. 07
    الوفاة—
  8. 08
    الوفاة—
  9. 09
    ابن مردويه
    في هذا السند:أبنا
    الوفاة410هـ
  10. 10
    الوفاة484هـ
  11. 11
    الوفاة—
  12. 12
    الوفاة—
  13. 13
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 41) برقم: (1053) ، (6 / 142) برقم: (4664) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 469) برقم: (2768) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 88) برقم: (3551) ، (10 / 234) برقم: (3699) والحاكم في "مستدركه" (2 / 468) برقم: (3766) والترمذي في "جامعه" (1 / 573) برقم: (589) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 313) برقم: (3768) ، (2 / 314) برقم: (3776) والدارقطني في "سننه" (2 / 272) برقم: (1524) ، (2 / 273) برقم: (1525) والبزار في "مسنده" (11 / 296) برقم: (5103) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 235) برقم: (4133) والطبراني في "الكبير" (11 / 318) برقم: (11899) ، (12 / 53) برقم: (12483) والطبراني في "الأوسط" (3 / 197) برقم: (2913)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١٠/٢٣٤) برقم ٣٦٩٩

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ [( النَّجْمَ ) فَلَمَّا بَلَغَ(١)] [وفي رواية : كَانَ بِمَكَّةَ فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى(٢)] : أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى [، فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ :(٣)] تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَشَفَاعَتُهُنَّ [وفي رواية : وَشَفَاعَتُهُمْ(٤)] [وفي رواية : الشَّفَاعَةُ مِنْهَا(٥)] تُرْتَجَى [وفي رواية : لَتُرْتَجَى(٦)] . . [فَلَمَّا بَلَغَ آخِرَهَا سَجَدَ وَسَجَدَ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَجَدَ وَهُوَ بِمَكَّةَ بِالنَّجْمِ ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ(٨)] فَفَرِحَ الْمُشْرِكُونَ [وفي رواية : فَسَمِعَ ذَلِكَ مُشْرِكِي أَهْلِ مَكَّةَ فَسُرُّوا(٩)] بِذَلِكَ [فَاشْتَدَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] ، وَقَالُوا : قَدْ ذَكَرَ آلِهَتَنَا فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : اقْرَأْ عَلَيَّ مَا جِئْتُكَ بِهِ قَالَ : فَقَرَأَ : أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَشَفَاعَتُهُنَّ تُرْتَجَى ، فَقَالَ : مَا أَتَيْتُكَ بِهَذَا ، هَذَا عَنِ الشَّيْطَانِ ، أَوْ قَالَ : هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ لَمْ آتِكَ بِهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١١)] : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ [فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ(١٢)] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ [وفي رواية : إِلَى قَوْلِهِ : عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ يَوْمُ بَدْرٍ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي النَّجْمِ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ تَرَكَهَا(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(١٥)] [وفي رواية : وَآلِهِ(١٦)] [وَسَلَّمَ - سَجَدَ فِيهَا - يَعْنِي وَالنَّجْمِ - ، وَسَجَدَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ(١٧)] [وفي رواية : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِمَكَّةَ ، فَسَجَدَ مَعَهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكُونَ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٢٤٨٣·الأحاديث المختارة٣٥٥١·
  2. (٢)مسند البزار٥١٠٣·
  3. (٣)مسند البزار٥١٠٣·
  4. (٤)الأحاديث المختارة٣٥٥١·
  5. (٥)مسند البزار٥١٠٣·
  6. (٦)المعجم الكبير١٢٤٨٣·
  7. (٧)الأحاديث المختارة٣٥٥١·
  8. (٨)المعجم الكبير١١٨٩٩·المعجم الأوسط٢٩١٣·
  9. (٩)مسند البزار٥١٠٣·
  10. (١٠)مسند البزار٥١٠٣·
  11. (١١)مسند البزار٥١٠٣·
  12. (١٢)مسند البزار٥١٠٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٢٤٨٣·الأحاديث المختارة٣٥٥١·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٤١٣٣·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٠٥٣·المعجم الكبير١١٨٩٩·المعجم الأوسط٢٩١٣·سنن البيهقي الكبرى٣٧٦٨٣٧٧٦·مسند البزار٥١٠٣·شرح مشكل الآثار٤١٣٣·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٣٧٦٦·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٣٧٧٦·
  18. (١٨)المعجم الكبير١١٨٩٩·
مقارنة المتون40 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
صحيح البخاري
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر247
سورة النجم — آية 19
سورة النجم — آية 20
سورة النجم — آية 19
سورة النجم — آية 20
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْغَرَانِيقُ(المادة: الغرانيق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَرْنَقَ ) ( هـ ) فِيهِ " تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى " الْغَرَانِيقُ هَاهُنَا : الْأَصْنَامُ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ الذُّكُورُ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ ، وَاحِدُهَا : غُرْنُوقٌ وَغُرْنَيْقٌ ، سُمِّيَ بِهِ لِبَيَاضِهِ . وَقِيلَ : هُوَ الْكُرْكِيُّ . وَالْغُرْنُوقُ أَيْضًا : الشَّابُّ النَّاعِمُ الْأَبْيَضُ . وَكَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ الْأَصْنَامَ تُقَرِّبُهُمْ مِنَ اللَّهِ وَتَشْفَعُ لَهُمْ ، فَشُبِّهَتْ بِالطُّيُورِ الَّتِي تَعْلُو فِي السَّمَاءِ وَتَرْتَفِعُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى غُرْنُوقٍ مِنْ قُرَيْشٍ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ " أَيْ : شَابٍّ نَاعِمٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " لَمَّا أُتِيَ بِجَنَازَتِهِ الْوَادِيَ أَقْبَلَ طَائِرٌ غُرْنُوقٌ أَبْيَضُ كَأَنَّهُ قُبْطِيَّةٌ حَتَّى دَخَلَ فِي نَعْشِهِ ، قَالَ الرَّاوِي : فَرَمَقْتُهُ فَلَمْ أَرَهُ خَرَجَ حَتَّى دُفِنَ " .

لسان العرب

[ غرنق ] غرنق : الْغُرْنُوقُ : النَّاعِمُ الْمُنْتَشِرُ مِنَ النَّبَاتِ . أَبُو حَنِيفَةَ : الْغُرْنُوقُ نَبْتٌ يَنْبُتُ فِي أُصُولِ الْعَوْسَجِ وَهُوَ الْغُرَانِقُ أَيْضًا ؛ قَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ : وَلَا زَالَ يُسْقَى سِدْرُهُ وَغُرَانِقُهُ وَالْغُرْنُوقُ وَالْغِرْنَوْقُ وَالْغِرْنَيْقُ وَالْغِرْنِيقُ وَالْغِرْنَاقُ وَالْغُرَانِقُ وَالْغَرَوْنَقُ ، كُلُّهُ : الْأَبْيَضُ الشَّابُّ النَّاعِمُ الْجَمِيلُ قَالَ : إِذْ أَنْتَ غِرْنَاقُ الشَّبَابِ مَيَّالْ ذُو دَأْيَتَيْنِ يَنْفُجَانِ السِّرْبَالْ اسْتَعَارَ الدَّأْيَتَيْنِ لِلرَّجُلِ ، وَإِنَّمَا هُمَا لِلنَّاقَةِ وَالْجَمَلِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى غُرْنُوقٍ مِنْ قُرَيْشٍ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ أَيْ شَابٍّ نَاعِمٍ . وَشَبَابٌ غُرَانِقٌ : تَامٌّ ، وَشَابٌّ غُرَانِقٌ ؛ قَالَ : أَلَا إِنَّ تَطْلَابَ الصِّبَى مِنْكَ ضِلَّةٌ وَقَدْ فَاتَ رِيعَانُ الشَّبَابِ الْغُرَانِقِ وَأَوْرَدَهُ الْأَزْهَرِيُّ : أَلَا إِنَّ تَطْلَابِي لِمِثْلِكَ زَلَّةٌ وَامْرَأَةٌ غُرَانِقَةٌ وَغُرَانِقٌ : شَابَّةٌ مُمْتَلِئَةٌ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قُلْتُ لِسَعْدٍ وَهُوَ بَالْأَزَارِقِ عَلَيْكَ بِالْمَحْضِ وَبِالْمَشَارِقِ وَاللَّهْوِ عِنْدَ بَادِنٍ غُرَانِقِ وَالْغَرَانِقَةُ : الرِّجَالُ الشَّبَابُ ، وَيُقَالُ لِلشَّابِّ نَفْسِهِ الْغُرَانِقُ وَالْغُرْنُوقُ . وَالْغُرَانِقُ : الَّذِي فِي أَصْلِ الْعَوْسَجِ وَهُوَ لَيِّنُ النَّبَاتِ ؛ حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَكَذَلِكَ الْغَرَانِيقُ . وَالْغُرْنُوقُ وَالْغُرْنَيْقُ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ وَفَتْحِ النُّونِ : طَائِرٌ أَبْيَضُ ، وَقِيلَ : هُوَ طَائِرٌ أَسْوَدُ مِنْ طَيْ

تَمَنَّى(المادة: تمنى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَنَا ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ ، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ رَبَّهُ " التَّمَنِّي : تَشَهِّي حُصُولِ الْأَمْرِ الْمَرْغُوبِ فِيهِ ، وَحَدِيثُ النَّفْسِ بِمَا يَكُونُ وَمَا لَا يَكُونُ . وَالْمَعْنَى : إِذَا سَأَلَ اللَّهَ حَوَائِجَهُ وَفَضْلَهُ فَلْيُكْثِرْ ، فَإِنَّ فَضْلَ اللَّهِ كَثِيرٌ ، وَخَزَائِنَهُ وَاسِعَةٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ " لَيْسَ الْإِيمَانُ بِالتَّحَلِّي وَلَا بِالتَّمَنِّي ، وَلَكِنْ مَا وَقَرَ فِي الْقَلْبِ ، وَصَدَّقَتْهُ الْأَعْمَالُ " أَيْ لَيْسَ هُوَ بِالْقَوْلِ الَّذِي تُظْهِرُهُ بِلِسَانِكَ فَقَطْ ، وَلَكِنْ يَجِبُ أَنْ تُتْبِعَهُ مَعْرِفَةَ الْقَلْبِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ التَّمَنِّي : الْقِرَاءَةِ وَالتِّلَاوَةِ ; يُقَالُ : تَمَنَّى ، إِذَا قَرَأَ . ( هـ ) وَمِنْهُ مَرْثِيَةُ عُثْمَانَ : تَمَنَّى كِتَابَ اللَّهِ أَوَّلَ لَيْلَةٍ وَآخِرَهَا لَاقَى حِمَامَ الْمَقَادِرِ * وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ " كَتَبَ إِلَى الْحَجَّاجِ : يَا ابْنَ الْمُتَمَنِّيَةِ " أَرَادَ أُمَّهُ ، وَهِيَ الْفُرَيْعَةُ بِنْتُ هَمَّامٍ ، وَهِيَ الْقَائِلَةُ : هَلْ مِنْ سَبِيلٍ إِلَى خَمْرٍ فَأَشْرَبَهَا أَمْ هَلْ سَبِيلٍ إِلَى نَصْرِ بْنِ حَجَّاجِ وَكَانَ نَصْرٌ رَجُلًا جَمِيلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، يَفْتَتِنُ بِهِ النِّسَاءُ ، فَحَلَقَ عُمَرُ رَأَسَهُ وَنَفَاهُ إِلَى الْبَصْرَةِ . فَهَذَا كَانَ تَمَنِّيَهَا الَّذِي سَمَّاهَا بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ . ( س ( هـ ) ) وَمِنْهُ قَوْلُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ لِلْحَجَّاجِ " إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ مَنْ لَا أُمَّ لَهُ ، يَا ابْنَ الْمُتَمَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    571 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ، ومن تركه السجود فيه . 4139 - حدثنا محمد بن علي بن زيد المكي ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي ، عن مطر الوراق ، عن رجل ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المفصل حين تحول إلى المدينة . قال أبو جعفر : فكان في إسناد هذا الحديث رجل مسكوت عن اسمه ، فأردنا أن نعلم من هو . 4140 - فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا موسى بن سهل ، قال : حدثنا بكر بن خلف ، قال : حدثنا أزهر بن القاسم ، عن الحارث بن عبيد ، عن مطر الوراق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وهو بمكة ، فلما هاجر إلى المدينة تركها . قال أبو جعفر : فوقفنا بذلك على أنه عكرمة مولى ابن عباس ، واستقام لنا بذلك قبول هذا الحديث ، وتأمله والنظر في أحوال رواته ، وهل لابن عباس معارض من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر عنه فيه أم لا ؟ فوجدنا الذي دار عليه الحارث بن عبيد ، فذكر البخاري أن عبد الرحمن بن مهدي سئل عنه ، فقال : هو أحد شيوخنا ، وما رأينا إلا خيرا ، فكان هذا من عبد الرحمن إخبارا عن جلالة مقداره عنده . وشد ما عن ابن عباس في هذا الحديث ما قد 4141 - حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا همام بن يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء أنه سأل ابن عباس عن سجود القرآن ، فلم يعد عليه في المفصل شيئا . ثم تأملنا ما في متن هذا الحديث هل روي ما يدفعه أم لا ؟ . 4142 - فوجدنا الربيع بن سليمان المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا شعيب بن الليث ، قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نعيم المجمر أنه قال : صليت مع أبي هريرة فوق هذا المسجد ، فقرأ : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ . فسجد فيها ، وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها . 4143 - ووجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا ، قال : حدثنا روح بن عبادة ، قال : حدثنا الثوري ، وابن جريج ، وابن عيينة ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء بن ميناء ، عن أبي هريرة قال : سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في : <آية الآية

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    571 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ، ومن تركه السجود فيه . 4139 - حدثنا محمد بن علي بن زيد المكي ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي ، عن مطر الوراق ، عن رجل ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المفصل حين تحول إلى المدينة . قال أبو جعفر : فكان في إسناد هذا الحديث رجل مسكوت عن اسمه ، فأردنا أن نعلم من هو . 4140 - فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا موسى بن سهل ، قال : حدثنا بكر بن خلف ، قال : حدثنا أزهر بن القاسم ، عن الحارث بن عبيد ، عن مطر الوراق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وهو بمكة ، فلما هاجر إلى المدينة تركها . قال أبو جعفر : فوقفنا بذلك على أنه عكرمة مولى ابن عباس ، واستقام لنا بذلك قبول هذا الحديث ، وتأمله والنظر في أحوال رواته ، وهل لابن عباس معارض من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر عنه فيه أم لا ؟ فوجدنا الذي دار عليه الحارث بن عبيد ، فذكر البخاري أن عبد الرحمن بن مهدي سئل عنه ، فقال : هو أحد شيوخنا ، وما رأينا إلا خيرا ، فكان هذا من عبد الرحمن إخبارا عن جلالة مقداره عنده . وشد ما عن ابن عباس في هذا الحديث ما قد 4141 - حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا همام بن يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء أنه سأل ابن عباس عن سجود القرآن ، فلم يعد عليه في المفصل شيئا . ثم تأملنا ما في متن هذا الحديث هل روي ما يدفعه أم لا ؟ . 4142 - فوجدنا الربيع بن سليمان المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا شعيب بن الليث ، قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نعيم المجمر أنه قال : صليت مع أبي هريرة فوق هذا المسجد ، فقرأ : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ . فسجد فيها ، وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها . 4143 - ووجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا ، قال : حدثنا روح بن عبادة ، قال : حدثنا الثوري ، وابن جريج ، وابن عيينة ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء بن ميناء ، عن أبي هريرة قال : سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في : <آية الآية

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَاذَانَ الْمَكِّيُّ مَوْلَى بَنِي جُمَحَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ 3699 247 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا <راوي اسم="إبراهيم بن محمد بن عرعرة" ربط="101" نوع="ر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث