حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 1
3882
شهاب بن مدلج العنبري عن ابن عباس

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ ابْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ - أَنَّ هِبَةَ اللهِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ ، أَبْنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي - قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَطَبَ النَّاسَ بِتَبُوكَ : مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ ، وَمِثْلُ آخَرَ بَادٍ فِي نَعَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ ، وَيُعْطِي حَقَّهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة65هـ
  2. 02
    شهاب بن مدلج المدلجي
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  3. 03
    حبيب بن شهاب العنبري
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة241هـ
  6. 06
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة290هـ
  7. 07
    القطيعي
    في هذا السند:أبناالاختلاط
    الوفاة368هـ
  8. 08
    الحسن بن على ابن المذهب«ابن المذهب»
    في هذا السند:أبناالتدليس
    الوفاة444هـ
  9. 09
    هبة الله بن محمد الشيباني
    في هذا السند:أخبرهم
    الوفاة525هـ
  10. 10
    المبارك بن المبارك الحريمي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة599هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 367) برقم: (607) ، (2 / 368) برقم: (608) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 11) برقم: (3882) ، (11 / 11) برقم: (3883) ، (11 / 12) برقم: (3885) ، (11 / 12) برقم: (3884) ، (11 / 255) برقم: (4125) ، (11 / 256) برقم: (4127) ، (11 / 256) برقم: (4126) ، (11 / 257) برقم: (4128) والحاكم في "مستدركه" (2 / 67) برقم: (2391) ، (4 / 446) برقم: (8474) ، (4 / 464) برقم: (8527) والنسائي في "المجتبى" (1 / 515) برقم: (2570) والنسائي في "الكبرى" (3 / 66) برقم: (2362) والترمذي في "جامعه" (3 / 286) برقم: (1765) والدارمي في "مسنده" (3 / 1548) برقم: (2434) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 200) برقم: (3611) وأحمد في "مسنده" (2 / 499) برقم: (1994) ، (2 / 525) برقم: (2129) ، (2 / 688) برقم: (2865) ، (2 / 706) برقم: (2956) ، (2 / 713) برقم: (2987) والطيالسي في "مسنده" (4 / 382) برقم: (2788) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 223) برقم: (668) والبزار في "مسنده" (11 / 430) برقم: (5294) وابن حجر في "المطالب العالية" (9 / 287) برقم: (2327) ، (17 / 592) برقم: (5207) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 248) برقم: (19675) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 156) برقم: (6527) ، (14 / 158) برقم: (6530) ، (14 / 163) برقم: (6534) والطبراني في "الكبير" (10 / 315) برقم: (10796) ، (10 / 315) برقم: (10797) ، (12 / 212) برقم: (12959)

الشواهد64 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٦٨٨) برقم ٢٨٦٥

أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ، فَلَقِينَا أَبَا هُرَيْرَةَ عِنْدَ بَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتُمَا ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ ، فَقَالَ : انْطَلِقَا إِلَى نَاسٍ عَلَى تَمْرٍ وَمَاءٍ ، إِنَّمَا يَسِيلُ كُلُّ وَادٍ بِقَدَرِهِ ، قَالَ : قُلْنَا : كَثُرَ خَيْرُكَ ، اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ، فَسَمِعْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه [وَآلِهِ(٢)] وسلم . يَوْمَ تَبُوكَ ، فَقَالَ : مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ ، فَيُجَاهِدُ [وفي رواية : لِيُجَاهِدَ(٣)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ - أَوْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ - وَهُمْ جُلُوسٌ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الْمَجْلِسِ ، أَوْ فِي الْمَسْجِدِ(٥)] [وفي رواية : فِي مَجْلِسٍ لَهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ(٦)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَبَ النَّاسَ بِتَبُوكَ :(٧)] [: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا ؟ قَالَ : قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسٍ(٨)] [وفي رواية : إِنَّ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ رَجُلًا مُمْسِكًا بِعِنَانِ فَرَسِهِ(٩)] [فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَمُوتَ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى عُقِرَتْ(١١)] [أَوْ يُقْتَلَ . ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ(١٢)] [وفي رواية : فَأُخْبِرُكُمْ(١٣)] [بِالَّذِي يَلِيهِ ؟ قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ(١٤)] [مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ(١٥)] [يُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ(١٦)] [وفي رواية : خَيْرُ النَّاسِ فِي الْفِتَنِ رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ - أَوْ قَالَ : بِرَسَنِ فَرَسِهِ - خَلْفَ أَعْدَاءِ اللَّهِ يُخِيفُهُمْ وَيُخِيفُونَهُ ، أَوْ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي بَادِيَتِهِ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي عَلَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ أَخَذَ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيَحْبِسُ شَرَّهُ عَنِ النَّاسِ(١٨)] [ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ(١٩)] [وفي رواية : بِأَسْوَأِ(٢٠)] [النَّاسِ مَنْزِلًا ؟ قَالَ : قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ(٢١)] [الْعَظِيمِ(٢٢)] [وَلَا يُعْطِي بِهِ(٢٣)] ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي غَنَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ ، وَيُؤَدِّي حَقَّهُ [وفي رواية : وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي نِعْمَةٍ يَقْرِي بِضَيْفِهِ ، وَيُعْطِي حَقَّهُ(٢٤)] قَالَ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٢٥)] : أَقَالَهَا ؟ قَالَ : قَالَهَا ، قَالَ : قُلْتُ : أَقَالَهَا ؟ قَالَ : قَالَهَا ، قَالَ : قُلْتُ : أَقَالَهَا ؟ قَالَ : قَالَهَا [وفي رواية : قَالَهَا ثَلَاثًا(٢٦)] ، فَكَبَّرْتُ اللَّهَ ، وَحَمِدْتُ اللَّهَ وَشَكَرْتُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢٣٩١٨٤٧٤٨٥٢٧·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٣٩١٨٤٧٤٨٥٢٧·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٦٥٣٤·
  4. (٤)مسند أحمد٢٩٥٦·
  5. (٥)مسند البزار٥٢٩٤·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار٦٥٢٧·
  7. (٧)المطالب العالية٥٢٠٧·
  8. (٨)مسند أحمد٢٩٥٦·
  9. (٩)سنن سعيد بن منصور٣٦١١·
  10. (١٠)مسند أحمد٢١٢٩٢٩٥٦٢٩٨٧·مسند الدارمي٢٤٣٤·مسند البزار٥٢٩٤·السنن الكبرى٢٣٦٢·الأحاديث المختارة٤١٢٥٤١٢٧·مسند عبد بن حميد٦٦٨·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٦٠٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٩٥٦·
  13. (١٣)مسند الدارمي٢٤٣٤·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٩٥٦·صحيح ابن حبان٦٠٧·
  15. (١٥)مسند عبد بن حميد٦٦٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٢١٢٩٢٩٥٦٢٩٨٧·مسند الدارمي٢٤٣٤·صحيح ابن حبان٦٠٧·المعجم الكبير١٠٧٩٦·مسند البزار٥٢٩٤·السنن الكبرى٢٣٦٢·الأحاديث المختارة٤١٢٥٤١٢٦٤١٢٧·مسند عبد بن حميد٦٦٨·شرح مشكل الآثار٦٥٢٧·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٤·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٢٩٥٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٩٥٦·مسند الطيالسي٢٧٨٨·
  20. (٢٠)مسند عبد بن حميد٦٦٨·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٩٥٦·
  22. (٢٢)مسند الدارمي٢٤٣٤·
  23. (٢٣)جامع الترمذي١٧٦٥·مسند أحمد٢١٢٩٢٩٥٦٢٩٨٧·مسند الدارمي٢٤٣٤·صحيح ابن حبان٦٠٧٦٠٨·المعجم الكبير١٠٧٩٦١٠٧٩٧·مسند البزار٥٢٩٤·السنن الكبرى٢٣٦٢·الأحاديث المختارة٤١٢٥٤١٢٦٤١٢٧٤١٢٨·مسند عبد بن حميد٦٦٨·سنن سعيد بن منصور٣٦١١·شرح مشكل الآثار٦٥٢٧٦٥٣٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٢٩٥٩·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٢٣٩١·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٢٣٩١·
مقارنة المتون84 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن سعيد بن منصور
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَبِيلِ(المادة: سبيل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي

لسان العرب

[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    883 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفضيله من اعتزل شرور الناس حتى صار بذلك منقطعا عنهم على من سواه ممن يخالط الناس . 6542 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس في مجلس لهم إذ جاءهم فقال : ألا أخبركم بخير الناس منزلا ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : آخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت ، وأخبركم بالذي يليه ؟ قلنا : نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ، وأخبركم بشر الناس منزلا ؟ قلنا : نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به . هكذا حدثنا يونس هذا الحديث فقال في إسناده : عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس وقد خولف عن غير ابن وهب في إسناده . 6543 - كما حدثنا ربيع الجيزي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله ، غير أنه لم يذكر في آخره : وأخبركم بشر الناس منزلا ... إلى آخر الحديث . 6544 - وكما حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ، ولم يذكر بين ابن أبي ذئب وبين إسماعيل سعيد بن خالد ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم جلوس ، ثم ذكر مثل حديث يونس ، والله أعلم بحقيقة الصواب في ذلك . وقد روى بكير بن عبد الله بن الأشج هذا الحديث ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار قال : . 6545 - كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا هارون بن معروف ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو : أن بكير بن الأشج حدثه ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا أخبركم بخير الناس ؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله ، وأخبركم بالذي يتلوه ؟ رجل معتزل في غنيمة يؤدي حق الله فيها ، وأخبركم بشر الناس ؟ رجل يسأل بالله ولا يعطي به . فقال قائل : رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف ما في هذا الحديث من تفضيله اعتزال الناس على مخالطتهم ، وقد رويتم عنه ما يخالف ذلك . 6546 - فذكر ما ق

  • شرح مشكل الآثار

    883 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفضيله من اعتزل شرور الناس حتى صار بذلك منقطعا عنهم على من سواه ممن يخالط الناس . 6542 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس في مجلس لهم إذ جاءهم فقال : ألا أخبركم بخير الناس منزلا ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : آخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت ، وأخبركم بالذي يليه ؟ قلنا : نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ، وأخبركم بشر الناس منزلا ؟ قلنا : نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به . هكذا حدثنا يونس هذا الحديث فقال في إسناده : عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس وقد خولف عن غير ابن وهب في إسناده . 6543 - كما حدثنا ربيع الجيزي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله ، غير أنه لم يذكر في آخره : وأخبركم بشر الناس منزلا ... إلى آخر الحديث . 6544 - وكما حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ، ولم يذكر بين ابن أبي ذئب وبين إسماعيل سعيد بن خالد ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم جلوس ، ثم ذكر مثل حديث يونس ، والله أعلم بحقيقة الصواب في ذلك . وقد روى بكير بن عبد الله بن الأشج هذا الحديث ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار قال : . 6545 - كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا هارون بن معروف ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو : أن بكير بن الأشج حدثه ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا أخبركم بخير الناس ؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله ، وأخبركم بالذي يتلوه ؟ رجل معتزل في غنيمة يؤدي حق الله فيها ، وأخبركم بشر الناس ؟ رجل يسأل بالله ولا يعطي به . فقال قائل : رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف ما في هذا الحديث من تفضيله اعتزال الناس على مخالطتهم ، وقد رويتم عنه ما يخالف ذلك . 6546 - فذكر ما ق

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ حَنْظَلَةُ غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ ] وَالْتَقَى حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْغَسِيلُ وَأَبُو سُفْيَانَ ، فَلَمَّا اسْتَعْلَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ رَآهُ شَدَّادُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَهُوَ ابْنُ شَعُوبٍ ، قَدْ عَلَا أَبَا سُفْيَانَ . فَضَرَبَهُ شَدَّادٌ فَقَتَلَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ صَاحِبَكُمْ ، يَعْنِي حَنْظَلَةَ لَتُغَسِّلَهُ الْمَلَائِكَةُ . فَسَأَلُوا أَهْلَهُ مَا شَأْنُهُ ؟ فَسُئِلَتْ صَاحِبَتُهُ عَنْهُ . فَقَالَتْ : خَرَجَ وَهُوَ جُنُبٌ حِينَ سَمِعَ الْهَاتِفَةَ . - قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَيُقَالُ : الْهَائِعَةُ . وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ : خَيْرُ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ ، كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةَ طَارَ إلَيْهَا قَالَ الطِّرِمَّاحُ بْنُ حَكِيمٍ الطَّائِيُّ ، وَالطِّرِمَّاحُ : الطَّوِيلُ مِنْ الرِّجَالِ - : أَنَا ابْنُ حُمَاةَ الْمَجْدِ مِنْ آلِ مَالِكٍ إذَا جَعَلَتْ خُورُ الرِّجَالِ تَهِيعُ ( وَالْهَيْعَةُ : الصَّيْحَةُ الَّتِي فِيهَا الْفَزَعُ ) قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِذَلِكَ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    شِهَابُ بْنُ مُدْلِجٍ الْعَنْبَرِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 3882 1 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ ابْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ - أَنَّ هِبَةَ اللهِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ ، أَبْنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي - قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : <متن ربط="25039051" نوع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث