حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار التقوى: 461
437
باب المناسك

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ :

دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَتْ : إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • محمد بن يحيى الذهلي
    محفوظ
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 7) برقم: (4892) ومسلم في "صحيحه" (4 / 26) برقم: (2897) ، (4 / 26) برقم: (2896) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 163) برقم: (437) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 278) برقم: (2858) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 86) برقم: (3778) ، (9 / 87) برقم: (3779) والنسائي في "المجتبى" (1 / 552) برقم: (2769) والنسائي في "الكبرى" (4 / 60) برقم: (3735) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 221) برقم: (10215) ، (5 / 221) برقم: (10213) ، (5 / 221) برقم: (10214) ، (5 / 221) برقم: (10216) ، (5 / 223) برقم: (10233) ، (5 / 223) برقم: (10232) ، (7 / 137) برقم: (13895) والدارقطني في "سننه" (3 / 220) برقم: (2430) ، (3 / 251) برقم: (2493) وأحمد في "مسنده" (11 / 6104) برقم: (25891) ، (11 / 6183) برقم: (26245) والبزار في "مسنده" (18 / 104) برقم: (10135) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 537) برقم: (14950) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 146) برقم: (6958) ، (15 / 148) برقم: (6962) ، (15 / 156) برقم: (6971) والطبراني في "الكبير" (24 / 334) برقم: (22501) ، (24 / 334) برقم: (22502) ، (24 / 335) برقم: (22503) والطبراني في "الأوسط" (7 / 67) برقم: (6875)

الشواهد117 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٤/٣٣٥) برقم ٢٢٥٠٣

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ [وفي رواية : مَرَّ بِضُبَاعَةَ(١)] بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ [وَهِيَ شَاكِيَةٌ(٢)] [يَعُودُهَا(٣)] ، وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهَا : لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ ؟ [وفي رواية : كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ الْحَجَّ(٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا تَحُجِّينَ ؟(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : أَتُرِيدِينَ الْحَجَّ ؟(٦)] قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنِّي وَجِعَةٌ(٧)] [وفي رواية : قَالَتْ : إِنِّي مَرِيضَةٌ(٨)] [وفي رواية : أَجِدُنِي شَاكِيَةً(٩)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنِّي لَضَعِيفَةٌ مَا أَسْتَطِيعُ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَإِنِّي(١١)] [وفي رواية : وَأَنَا(١٢)] [شَاكِيَةٌ(١٣)] ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُجِّي وَاشْتَرِطِي [وفي رواية : قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحُجِّي ، وَاشْتَرِطِي(١٤)] ، قُولِي [وفي رواية : فَقُولِي(١٥)] [وفي رواية : وَقُولِي(١٦)] [وفي رواية : إِذَا أَحْرَمْتِ فَقُولِي(١٧)] : اللَّهُمَّ مَحِلِّي [وفي رواية : اللَّهُمَّ حِلِّي(١٨)] حَيْثُ حَبَسْتَنِي [وفي رواية : وَاشْتَرِطِي أَنْ تَحِلِّي حَيْثُ تَحْتَبِسِينَ(١٩)] [وفي رواية : وَقُولِي : اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي(٢١)] [وفي رواية : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَتْ لِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : هَلْ تَسْتَثْنِي إِذَا حَجَجْتَ ؟ فَقُلْتُ لَهَا : مَاذَا أَقُولُ ؟ فَقَالَتْ : قُلِ(٢٢)] [وفي رواية : أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَشْتَرِطَ إِذَا حَجَجْتُ ، وَأَقُولَ(٢٣)] [اللَّهُمَّ الْحَجَّ أَرَدْتُ ، وَلَهُ عَمَدْتُ ، فَإِنْ يَسَّرْتَهُ فَهُوَ الْحَجُّ ، وَإِنْ حَبَسَنِي حَابِسٌ فَهُوَ عُمْرَةٌ(٢٤)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ : اسْتَثْنُوا فِي الْحَجِّ : اللَّهُمَّ الْحَجَّ أَرَدْتُ ، وَلَهُ عَمَدْتُ(٢٥)] [وفي رواية : إِذَا حَجَجْتَ فَاشْتَرِطْ قُلْ : اللَّهُمَّ الْحَجَّ عَمَدْتُ وَإِيَّاهُ أَرَدْتُ(٢٦)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ الْحَجَّ أَرَدْتُ ، وَإِلَيْهِ عَمَدْتُ(٢٧)] [فَإِنْ تَمَّمْتَهُ فَهُوَ حَجٌّ ، وَإِلَا فَهِيَ عُمْرَةٌ(٢٨)] [وفي رواية : فَإِنْ تَيَسَّرَ الْحَجُّ فَهُوَ الْحَجُّ ، وَإِنْ حُبِسْتُ فَعُمْرَةٌ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ(٣٠)] [وَكَانَتْ تَسْتَثْنِي ، وَتَأْمُرُ مَنْ مَعَهَا أَنْ يَسْتَثْنُوا(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة٢٨٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٣١٠٢١٤·سنن الدارقطني٢٤٣٠·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٣٧٧٩·صحيح ابن خزيمة٢٨٥٨·المعجم الكبير٢٢٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٤·سنن الدارقطني٢٤٣٠·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٦٩٥٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٩٥·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٨٧٥·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٢٥٠٢·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٦٩٥٨·
  8. (٨)المعجم الكبير٢٢٥٠٢·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٩٥·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٦٨٧٥·
  11. (١١)المعجم الكبير٢٢٥٠١·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٨٩٧·مسند أحمد٢٥٨٩١·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٦·سنن الدارقطني٢٤٩٣·المنتقى٤٣٧·شرح مشكل الآثار٦٩٦٢·
  13. (١٣)صحيح مسلم٢٨٩٧·مسند أحمد٢٥٨٩١·صحيح ابن حبان٣٧٧٩·صحيح ابن خزيمة٢٨٥٨·المعجم الكبير٢٢٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٣١٠٢١٤١٠٢١٦١٣٨٩٥·سنن الدارقطني٢٤٣٠٢٤٩٣·السنن الكبرى٣٧٣٥·المنتقى٤٣٧·شرح مشكل الآثار٦٩٦٢·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة٢٨٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٤·سنن الدارقطني٢٤٣٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٦٢٤٥·
  16. (١٦)صحيح مسلم٢٨٩٦·صحيح ابن خزيمة٢٨٥٨·المعجم الكبير٢٢٥٠٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٤١٠٢١٥·سنن الدارقطني٢٤٣٠·
  17. (١٧)
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٦٩٥٨·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٦٩٦٢·
  20. (٢٠)صحيح ابن خزيمة٢٨٥٨·
  21. (٢١)
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣٣·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٦٩٧١·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣٣·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣٢·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٥٠·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٦٩٧١·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣٢·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٥٠·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار٦٩٧١·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣٢·
مقارنة المتون69 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار التقوى461
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الشَّرْطَ(المادة: الشرط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَرَطَ ) * فِيهِ لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ هُوَ كَقَوْلِكَ : بِعْتُكَ هَذَا الثَّوْبَ نَقْدًا بِدِينَارٍ ، وَنَسِيئَةً بِدِينَارَيْنِ ، وَهُوَ كَالْبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، وَلَا فَرْقَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ بَيْنَ شَرْطٍ وَاحِدٍ أَوْ شَرْطَيْنِ . وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَحْمَدُ ؛ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ مُلَازِمًا فِي الْعَقْدِ لَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ يُرِيدُ مَا أَظْهَرَهُ وَبَيَّنَهُ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى بِقَوْلِهِ : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ، وَقِيلَ هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . الْأَشْرَاطُ : الْعَلَامَاتُ ، وَاحِدُهَا شَرَطٌ بِالتَّحْرِيكِ . وَبِهِ سُمِّيَتْ شُرَطُ السُّلْطَانِ ؛ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا لِأَنْفُسِهِمْ عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا . هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ . وَحَكَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهُ أَنْكَرَ هَذَا التَّفْسِيرَ ، وَقَالَ : أَشْرَاطُ السَّاعَةِ : مَا يُنْكِرُهُ النَّاسُ مِنْ صِغَارِ أُمُورِهَا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ . وَشُرَطُ السُّلْطَانِ : نُخْبَةُ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ يُقَدِّمُهُمْ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ جُنْدِهِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُمُ الشُّرَطُ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمْ شُرَطِيٌّ . وَالشُّرْطَةُ ، وَا

لسان العرب

[ شرط ] شرط : الشَّرْطُ : مَعْرُوفٌ وَكَذَلِكَ الشَّرِيطَةُ ، وَالْجَمْعُ شُرُوطٌ وَشَرَائِطُ وَالشَّرْطُ : إِلْزَامُ الشَّيْءِ وَالْتِزَامُهُ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ ، وَالْجَمْعُ شُرُوطٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ ، هُوَ كَقَوْلِكَ : بِعْتُكَ هَذَا الثَّوْبَ نَقْدًا بِدِينَارٍ وَنَسِيئَةً بِدِينَارَيْنِ ، وَهُوَ كَالْبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، وَلَا فَرْقَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ بَيْنَ شَرْطٍ وَاحِدٍ أَوْ شَرْطَيْنِ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَحْمَدُ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ مُلَازِمًا فِي الْعَقْدِ لَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ : شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ يُرِيدُ مَا أَظْهَرَهُ وَبَيَّنَهُ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ بِقَوْلِهِ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ; وَقِيلَ : هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَقَدْ شَرَطَ لَهُ وَعَلَيْهِ كَذَا يَشْرُطُ وَيَشْرُطُ شَرْطًا وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ . وَالشَّرِيطَةُ : كَالشَّرْطِ ، وَقَدْ شَارَطَهُ وَشَرَطَ لَهُ فِي ضَيْعَتِهِ يَشْرِطُ وَيَشْرُطُ ، وَشَرَطَ لِلْأَجِيرِ يَشْرُطُ شَرْطًا . وَالشَّرَطُ بِالتَّحْرِيكِ : الْعَلَامَةُ ، وَالْجَمْعُ أَشْرَاطٌ . وَأَشْرَاطُ السَّاعَةِ : أَعْلَامُهَا ، وَهُوَ مِنْهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا . وَالِاشْتِرَاطُ : الْعَلَامَةُ الَّتِي يَجْعَلُهَا النَّاسُ بَيْنَهُمْ . وَأَشْرَطَ طَائِفَةً مِنْ إِبِلِهِ وَغَنَمِهِ : عَزَلَهَا وَأَعْلَمَ أَنَّهَا لِلْبَيْعِ . وَالشَّرَطُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المنتقى

    437 461 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَتْ : إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي . 462 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عِنْدَنَا مَحْفُوظٌ فِي قِصَّةِ ضُبَاعَةَ <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث