حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :
إِذَا حَجَجْتَ فَاشْتَرِطْ قُلِ : اللَّهُمَّ الْحَجَّ عَمَدْتُ وَإِيَّاهُ أَرَدْتُ ، فَإِنْ تَيَسَّرَ الْحَجُّ فَهُوَ الْحَجُّ ، وَإِنْ [١]حُبِسْتُ فَعُمْرَةٌ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 7) برقم: (4892) ومسلم في "صحيحه" (4 / 26) برقم: (2896) ، (4 / 26) برقم: (2897) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 163) برقم: (437) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 278) برقم: (2858) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 86) برقم: (3778) ، (9 / 87) برقم: (3779) والنسائي في "المجتبى" (1 / 552) برقم: (2769) والنسائي في "الكبرى" (4 / 60) برقم: (3735) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 221) برقم: (10214) ، (5 / 221) برقم: (10216) ، (5 / 221) برقم: (10215) ، (5 / 221) برقم: (10213) ، (5 / 223) برقم: (10233) ، (5 / 223) برقم: (10232) ، (7 / 137) برقم: (13895) والدارقطني في "سننه" (3 / 220) برقم: (2430) ، (3 / 251) برقم: (2493) وأحمد في "مسنده" (11 / 6104) برقم: (25891) ، (11 / 6183) برقم: (26245) والبزار في "مسنده" (18 / 104) برقم: (10135) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 537) برقم: (14950) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 146) برقم: (6958) ، (15 / 148) برقم: (6962) ، (15 / 156) برقم: (6971) والطبراني في "الكبير" (24 / 334) برقم: (22502) ، (24 / 334) برقم: (22501) ، (24 / 335) برقم: (22503) والطبراني في "الأوسط" (7 / 67) برقم: (6875)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ [وفي رواية : مَرَّ بِضُبَاعَةَ(١)] بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ [وَهِيَ شَاكِيَةٌ(٢)] [يَعُودُهَا(٣)] ، وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهَا : لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ ؟ [وفي رواية : كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ الْحَجَّ(٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا تَحُجِّينَ ؟(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : أَتُرِيدِينَ الْحَجَّ ؟(٦)] قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنِّي وَجِعَةٌ(٧)] [وفي رواية : قَالَتْ : إِنِّي مَرِيضَةٌ(٨)] [وفي رواية : أَجِدُنِي شَاكِيَةً(٩)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنِّي لَضَعِيفَةٌ مَا أَسْتَطِيعُ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَإِنِّي(١١)] [وفي رواية : وَأَنَا(١٢)] [شَاكِيَةٌ(١٣)] ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُجِّي وَاشْتَرِطِي [وفي رواية : قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحُجِّي ، وَاشْتَرِطِي(١٤)] ، قُولِي [وفي رواية : فَقُولِي(١٥)] [وفي رواية : وَقُولِي(١٦)] [وفي رواية : إِذَا أَحْرَمْتِ فَقُولِي(١٧)] : اللَّهُمَّ مَحِلِّي [وفي رواية : اللَّهُمَّ حِلِّي(١٨)] حَيْثُ حَبَسْتَنِي [وفي رواية : وَاشْتَرِطِي أَنْ تَحِلِّي حَيْثُ تَحْتَبِسِينَ(١٩)] [وفي رواية : وَقُولِي : اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي(٢١)] [وفي رواية : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَتْ لِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : هَلْ تَسْتَثْنِي إِذَا حَجَجْتَ ؟ فَقُلْتُ لَهَا : مَاذَا أَقُولُ ؟ فَقَالَتْ : قُلِ(٢٢)] [وفي رواية : أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَشْتَرِطَ إِذَا حَجَجْتُ ، وَأَقُولَ(٢٣)] [اللَّهُمَّ الْحَجَّ أَرَدْتُ ، وَلَهُ عَمَدْتُ ، فَإِنْ يَسَّرْتَهُ فَهُوَ الْحَجُّ ، وَإِنْ حَبَسَنِي حَابِسٌ فَهُوَ عُمْرَةٌ(٢٤)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ : اسْتَثْنُوا فِي الْحَجِّ : اللَّهُمَّ الْحَجَّ أَرَدْتُ ، وَلَهُ عَمَدْتُ(٢٥)] [وفي رواية : إِذَا حَجَجْتَ فَاشْتَرِطْ قُلْ : اللَّهُمَّ الْحَجَّ عَمَدْتُ وَإِيَّاهُ أَرَدْتُ(٢٦)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ الْحَجَّ أَرَدْتُ ، وَإِلَيْهِ عَمَدْتُ(٢٧)] [فَإِنْ تَمَّمْتَهُ فَهُوَ حَجٌّ ، وَإِلَا فَهِيَ عُمْرَةٌ(٢٨)] [وفي رواية : فَإِنْ تَيَسَّرَ الْحَجُّ فَهُوَ الْحَجُّ ، وَإِنْ حُبِسْتُ فَعُمْرَةٌ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ(٣٠)] [وَكَانَتْ تَسْتَثْنِي ، وَتَأْمُرُ مَنْ مَعَهَا أَنْ يَسْتَثْنُوا(٣١)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=
[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ
14950 14953 14936 - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : إِذَا حَجَجْتَ فَاشْتَرِطْ قُلِ : اللَّهُمَّ الْحَجَّ عَمَدْتُ وَإِيَّاهُ أَرَدْتُ ، فَإِنْ تَيَسَّرَ الْحَجُّ فَهُوَ الْحَجُّ ، وَإِنْ حُبِسْتُ فَعُمْرَةٌ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فإن .