حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 88) برقم: (1292) ، (4 / 206) برقم: (3498) ، (6 / 37) برقم: (4359) ، (8 / 165) برقم: (6579) ، (8 / 172) برقم: (6596) ، (9 / 105) برقم: (7058) ، (9 / 158) برقم: (7264) ومسلم في "صحيحه" (5 / 121) برقم: (4469) ومالك في "الموطأ" (1 / 1195) برقم: (1448) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 308) برقم: (857) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 277) برقم: (4436) ، (10 / 278) برقم: (4437) ، (10 / 279) برقم: (4439) ، (10 / 280) برقم: (4440) والنسائي في "الكبرى" (6 / 441) برقم: (7193) ، (6 / 441) برقم: (7192) ، (6 / 442) برقم: (7195) ، (6 / 442) برقم: (7194) ، (6 / 442) برقم: (7196) ، (6 / 483) برقم: (7311) ، (10 / 47) برقم: (11030) وأبو داود في "سننه" (4 / 262) برقم: (4432) والترمذي في "جامعه" (3 / 106) برقم: (1518) والدارمي في "مسنده" (3 / 1495) برقم: (2360) وابن ماجه في "سننه" (3 / 591) برقم: (2646) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 214) برقم: (17030) ، (8 / 246) برقم: (17215) وأحمد في "مسنده" (3 / 1035) برقم: (4564) ، (3 / 1041) برقم: (4595) ، (3 / 1064) برقم: (4731) ، (3 / 1157) برقم: (5341) ، (3 / 1160) برقم: (5365) ، (3 / 1186) برقم: (5527) ، (3 / 1294) برقم: (6167) ، (3 / 1346) برقم: (6459) ، (9 / 4857) برقم: (21228) والطيالسي في "مسنده" (3 / 384) برقم: (1972) والحميدي في "مسنده" (1 / 556) برقم: (713) والبزار في "مسنده" (12 / 130) برقم: (5696) ، (12 / 131) برقم: (5699) ، (12 / 170) برقم: (5804) ، (12 / 256) برقم: (6017) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 316) برقم: (13395) ، (7 / 318) برقم: (13396) ، (7 / 318) برقم: (13397) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 258) برقم: (22209) ، (14 / 607) برقم: (29633) ، (20 / 54) برقم: (37206) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 141) برقم: (5719) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 442) برقم: (5295) ، (15 / 93) برقم: (6913) ، (15 / 94) برقم: (6914) والطبراني في "الكبير" (12 / 380) برقم: (13443)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا [وفي رواية : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُتِيَ بِيَهُودِيَّيْنِ زَنَيَا(١)] [وفي رواية : قَدْ أَحْدَثَا جَمِيعًا(٢)] ، فَأَتَتْ بِهِمَا [وفي رواية : جَاءَتِ(٣)] الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : إِنَّ هَذَيْنِ زَنَيَا [وفي رواية : أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ(٥)] [فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ تَفْعَلُونَ(٦)] [وفي رواية : كَيْفَ تَعْمَلُونَ(٧)] [بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ ؟(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ لِلْيَهُودِ : مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا(٩)] [قَالُوا : نَضْرِبُهُمَا(١٠)] [وَنُحَمِّمُهُمَا بِأَيْدِينَا(١١)] [وفي رواية : قَالُوا : نُحَمِّمُهُمَا وَنَضْرِبُهُمَا(١٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ لَمَّا رُفِعَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا [وفي رواية : فَمَا(١٤)] تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ ؟ [وفي رواية : مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ(١٥)] [فِي شَأْنِ الزِّنَا ؟(١٦)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَى قَارِئِهِمْ ، فَجَاءَهُ بِالتَّوْرَاةِ فَسَأَلَهُ : أَتَجِدُونَ الرَّجْمَ فِي كِتَابِكُمْ ؟(١٧)] قَالُوا : نَفْضَحُهُمَا وَنَجْلِدُهُمَا [وفي رواية : فَقَالُوا : نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ(١٨)] [وفي رواية : قَالُوا : يُجْلَدَانِ(١٩)] [وفي رواية : قَالُوا : لَا نَجِدُ فِيهَا شَيْئًا(٢٠)] [وفي رواية : قَالُوا : نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا ، وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا ، وَيُطَافُ بِهِمَا(٢١)] [وفي رواية : فَقَالُوا : لَا ، وَلَكِنْ يُجَبَّهَانِ وَيُحَمَّمَانِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالُوا : نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَيُخْزَيَانِ(٢٣)] [وفي رواية : وَنُخْزِيهِمَا(٢٤)] [وفي رواية : قَالُوا : إِنَّ أَحْبَارَنَا أَحْدَثُوا تَحْمِيمَ الْوَجْهِ وَالتَّجْبِيهَ(٢٥)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَبْتُمْ [وفي رواية : كَذَبُوا(٢٦)] وَاللَّهِ إِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ [وفي رواية : الرَّجْمُ فِي كِتَابِهِمْ(٢٧)] فَأْتُوا [وفي رواية : فَقِيلَ : ائْتُوا(٢٨)] بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا [وفي رواية : فَاقْرَأُوهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَاقْرَءُوا(٣٠)] إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [وفي رواية : فَنَظَرُوهَا(٣١)] ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ إِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ ، قَالَ : فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا [وفي رواية : فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَؤُوهَا(٣٢)] [وفي رواية : فَجَاؤُوا بِالتَّوْرَاةِ(٣٣)] ، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ائْتُونِي بِرَجُلٍ مِنْكُمْ . فَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ شَابٍّ أَعْوَرَ(٣٤)] [وفي رواية : وَجَاءُوا بِقَارِئٍ لَهُمْ أَعْوَرَ(٣٥)] يُقَالُ لَهُ : ابْنُ صُورِيَا أَعْوَرُ [وفي رواية : فَدَعَا ابْنَ صُورِيَا(٣٦)] [فَقَالَ : إِنَّكَ أَعْلَمُهُمْ ؟ قَالَ : إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ ذَلِكَ(٣٧)] [وفي رواية : وَجَاءَ قَارِئُهُمْ(٣٨)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : ادْعُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالتَّوْرَاةِ ، فَأُتِيَ بِهَا(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَرْضَوْنَ : يَا أَعْوَرُ ، اقْرَأْ ، فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا(٤٠)] فَوَضَعَ يَدَهُ [وفي رواية : فَوَضَعَ مِدْرَاسُهَا(٤١)] [وفي رواية : مُدَرِّسُهَا(٤٢)] [الَّذِي يَدْرُسُهَا(٤٣)] [وفي رواية : الَّذِي دَرَسَهَا(٤٤)] [وفي رواية : فَوَضَعَ(٤٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَ(٤٦)] [أَحَدُهُمْ(٤٧)] [كَفَّهُ(٤٨)] عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ، وَجَعَلَ [وفي رواية : ثُمَّ جَعَلَ(٤٩)] يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا [وفي رواية : فَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا حَوْلَهَا(٥٠)] [وفي رواية : فَطَفِقَ يَقْرَأُ مَا فَوْقَ(٥١)] [وفي رواية : دُونَ(٥٢)] [يَدِهِ ، وَمَا وَرَاءَهَا ، وَلَا يَقْرَأُ آيَةَ الرَّجْمِ(٥٣)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ(٥٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَاقْرَأْ . فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى مَوْضِعِ الرَّجْمِ(٥٥)] [وفي رواية : فَقَرَأَ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا(٥٦)] [وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ، وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا وَرَاءَهَا(٥٧)] ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ [وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٨)] : ارْفَعْ يَدَكَ [وفي رواية : أَخِّرْ كَفَّكَ(٥٩)] [وفي رواية : فَنَزَعَ(٦٠)] [وفي رواية : فَضَرَبَ(٦١)] [وفي رواية : فَنَتَرَ(٦٢)] [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ يَدَهُ عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟(٦٣)] [وفي رواية : مَا هَذَا ؟(٦٤)] [وفي رواية : مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ(٦٥)] ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَوَجَدَ آيَةَ الرَّجْمِ [وفي رواية : فَرَفَعَهَا فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ(٦٦)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : أَدْخِلْ(٦٧)] [وفي رواية : أَزْحِلْ(٦٨)] [كَفَّكَ(٦٩)] [فَأَخَّرَ كَفَّهُ(٧٠)] [فَإِذَا هُوَ بِالرَّجْمِ يَلُوحُ(٧١)] [وفي رواية : فَإِذَا هِيَ تَلُوحُ(٧٢)] ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ : نَعَمْ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا الرَّجْمُ [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالَ : هِيَ آيَةُ الرَّجْمِ(٧٣)] [وفي رواية : فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ(٧٤)] [وفي رواية : الرَّجْمُ فِي كِتَابِنَا(٧٥)] [وفي رواية : فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّا كُنَّا نَتَكَاتَمُهُ بَيْنَنَا(٧٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ عَلَيْهِمَا الرَّجْمَ ، وَلَكِنَّا نُكَاتِمُهُ بَيْنَنَا(٧٧)] ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا [وفي رواية : فَأَمَرَ بِرَجْمِهِمَا(٧٨)] [وفي رواية : فَرَجَمَهُمَا(٧٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً(٨٠)] [وفي رواية : قَدْ أُحْصِنَا(٨١)] [بِالْبَلَاطِ(٨٢)] [وفي رواية : عِنْدَ الْبَلَاطِ(٨٣)] [حِينَ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ(٨٤)] [قَرِيبًا مِنْ(٨٥)] [حَيْثُ تُوضَعُ(٨٦)] [وفي رواية : مَوْضِعُ(٨٧)] [وفي رواية : حَيْثُ يُوجَدُ(٨٨)] [الْجَنَائِزُ(٨٩)] [عِنْدَ الْمَسْجِدِ(٩٠)] ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَأَنَا [وفي رواية : كُنْتُ(٩١)] فِيمَنْ رَجَمَهُمَا يَوْمَئِذٍ [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَرَأَيْتُ صَاحِبَهَا يَحْنُو(٩٢)] [وفي رواية : يَحْنِي(٩٣)] [وفي رواية : يُخْبِئُ(٩٤)] [وفي رواية : يَجْنَأُ(٩٥)] [وفي رواية : أَجْنَأَ(٩٦)] [عَلَيْهَا(٩٧)] [وفي رواية : فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ(٩٨)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُجْنِئُ عَلَى الْمَرْأَةِ(٩٩)] [وفي رواية : فَكَأَنِّي أَرَاهُ(١٠٠)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ ليَسْتُرُهَا(١٠١)] [وفي رواية : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَ بِرَجْمِهِمَا ، فَلَمَّا رُجِمَا رَأَيْتُهُ يُجَانِئُ بِيَدَيْهِ عَنْهَا(١٠٢)] [وفي رواية : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يُجَانِئُ عَنْهَا بِيَدِهِ(١٠٣)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُهُمَا حِينَ أُمِرَ بِهِمَا - يَعْنِي : الْيَهُودِيَّيْنِ - أَنْ يُرْجَمَا(١٠٤)] [وفي رواية : يُرْجَمَانِ(١٠٥)] [فَرَأَيْتُهُ يُجَافِي بِيَدِهِ عَنْهَا(١٠٦)] [لِيَقِيَهَا(١٠٧)] [وفي رواية : يَقِيهَا(١٠٨)] [الْحِجَارَةَ(١٠٩)] [بِنَفْسِهِ(١١٠)] [قَالَ : وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ(١١١)] [وفي رواية : فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ فِيهِ(١١٢)] [إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا(١١٣)] [لِلَّذِينَ هَادُوا(١١٤)] [فَكَانَ(١١٥)] [وفي رواية : وَكَانَ(١١٦)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ(١١٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
بَابُ جَلْدِ الْمُحْصَنِ قَبْلَ الرَّجْمِ وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ " ح 331 " أخبرنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنَا الرَّبِيعُ ، أنَا الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا الثِّقَةُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خُذُوا عَنِّي ، خذوا عني، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ . " ح 332 " وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ، أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَادانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خُذُوا عَنِّي ؛ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ ولَهُ طُرُقٌ مُخَرَّجَةٌ فِي كُتُبِ الصِّحَاحِ . " ح 333 " أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْأَدِيبُ ، أنَا أَبُو مَنْصُورٍ سَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، أنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثَنَا عبَدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أُتِيَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِمَوْلَاةِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْهَمْذانِيِّ فَجَلَدَهَا ، ثُمَّ رَجَمَهَا ، وَقَالَ : جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . " ح 334 " وَقَالَ أَبُو ع
711 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود أهل الكتاب في الزنى , وهل هي الرجم ؟ وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامة ؟ أو قد نسخ ذلك وأعيد إلى غيره ؟ قال أبو جعفر : قال قائل : فقد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجمه لليهودي الذي رجمه للزنى الذي كان منه في حديثي جابر والبراء اللذين رويتهما فيه , فلم تركهما من تركهما من أهل العلم , منهم أبو حنيفة والثوري وزفر وأبو يوسف ومحمد , وقالوا : لا يرجم أهل الكتاب في الزنى , وقد وقفوا على هذين الأثرين وما سواهما مما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ؟ وذكروا . 5304 - ما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب أن مالك بن أنس أخبره ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أنه قال : إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا , فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تجدون في التوراة من شأن الرجم ؟ " فقالوا : نفضحهم ويجلدون , فقال عبد الله بن سلام : كذبتم , إن فيها الرجم , فأتوا بالتوراة فنشروها , فوضع يده أحدهم على آية الرجم , فقرأ ما قبلها وما بعدها , فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك , فرفع يده , فإذا فيها آية الرجم , قالوا : صدق يا محمد , فيها آية الرجم , فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم , فرجما . قال ابن عمر : فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة . قال أبو جعفر : فكان جوابنا له في ذلك أن الذي له تركوا رجم الزناة من أهل الكتاب بعد وقوفهم على هذه الآثار , وما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها أن الحكم كان عندهم في اليهود , يعني في حد الزنى في التوراة , الذي من أجله رجم النبي صلى الله عليه وسلم من رجمه من اليهود المذكورين فيها إنما هو بالزنى خاصة كان معه إحصان أو لم يكن معه إحصان , وكان الدليل عندهم على ذلك سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود : " ما تجدون حد الزاني في كتابكم ؟ " فأجابوا بما أجابوه به مما ذكر , يعني في الآثار التي قد ذكرناها في ذلك , ولم يكن في سؤاله صلى الله عليه وسلم إياهم ذكر زان محصن , ولا ذكر زان غير محصن , وكذلك كان في جوابهم إياه عن ذلك ليس فيه ذكر زنى من محصن , ولا زنى من غير محصن , فاستدلوا بذلك على أن العقوبة كانت في الزنى في التوراة كذلك , ثم كانت العقوبة بعد ذلك على الزناة في الإسلام بخلاف ذلك , وهو ما ذكره الله تعالى في كتابه بقوله تعالى : وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَة
947 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل ، والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجم ، ورجمه إياهما بعد ذلك . 6937 - حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن وهب : أن مالك بن أنس أخبره ، عن نافع . - وحدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن عبد الله بن عمر أنه قال : إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا أن رجلا منهم ، وامرأة زنيا ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما تجدون في التوراة في شأن الرجم " ؟ فقالوا : نفضحهم ، ويجلدون ، فقال : عبد الله بن سلام : كذبتم ، إن فيها الرجم . فأتوا بالتوراة ، فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم ، فقرأ ما بعدها ، وما قبلها ، فقال عبد الله بن سلام : ارفع يدك ، فرفع يده ، فإذا فيها آية الرجم . قالوا : صدق يا محمد فيها آية الرجم ، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما ، قال عبد الله بن عمر : فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة . 6938 - وحدثنا يونس ، حدثنا علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية حين تحاكموا إليه . فقال قائل : كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجوعه إلى التوراة الذي أعلمه الله عز وجل أن أهلها قد نقلوها ، وكتبوا فيها ما ليس منها بقوله عز وجل : " فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ " . فكان جوابنا له في ذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان فعل ذلك لإعلام الله إياه أن الرجم في التوراة مما أخفاه اليهود منها ولم يبدوه ، فأمرهم بالإتيان بها لذلك ليقيم عليهم الحجة ، وليلزمهم الواجب بالتوراة عليهما ، إذ كان منهم مثل الذي كان في الذين تحاكموا إليه . 6939 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، حدثنا محمد بن عقيل ، أخبرنا علي بن الحسين ، يعني ابن واقد . وكما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا محمد بن علي بن حمزة ، حدثنا علي بن الحسين ، قالا جميعا : قال : حدثني أبي ، حدثني يزيد النحوي ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : من كفر بالرجم ، فقد كفر ب
947 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل ، والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجم ، ورجمه إياهما بعد ذلك . 6937 - حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن وهب : أن مالك بن أنس أخبره ، عن نافع . - وحدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن عبد الله بن عمر أنه قال : إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا أن رجلا منهم ، وامرأة زنيا ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما تجدون في التوراة في شأن الرجم " ؟ فقالوا : نفضحهم ، ويجلدون ، فقال : عبد الله بن سلام : كذبتم ، إن فيها الرجم . فأتوا بالتوراة ، فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم ، فقرأ ما بعدها ، وما قبلها ، فقال عبد الله بن سلام : ارفع يدك ، فرفع يده ، فإذا فيها آية الرجم . قالوا : صدق يا محمد فيها آية الرجم ، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما ، قال عبد الله بن عمر : فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة . 6938 - وحدثنا يونس ، حدثنا علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية حين تحاكموا إليه . فقال قائل : كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجوعه إلى التوراة الذي أعلمه الله عز وجل أن أهلها قد نقلوها ، وكتبوا فيها ما ليس منها بقوله عز وجل : " فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ " . فكان جوابنا له في ذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان فعل ذلك لإعلام الله إياه أن الرجم في التوراة مما أخفاه اليهود منها ولم يبدوه ، فأمرهم بالإتيان بها لذلك ليقيم عليهم الحجة ، وليلزمهم الواجب بالتوراة عليهما ، إذ كان منهم مثل الذي كان في الذين تحاكموا إليه . 6939 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، حدثنا محمد بن عقيل ، أخبرنا علي بن الحسين ، يعني ابن واقد . وكما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا محمد بن علي بن حمزة ، حدثنا علي بن الحسين ، قالا جميعا : قال : حدثني أبي ، حدثني يزيد النحوي ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : من كفر بالرجم ، فقد كفر ب
857 887 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً .