حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 3521
3305
باب المواقيت التي ينبغي لمن أراد الإحرام أن لا يتجاوزها

حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا وَهْبٌ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ . ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ سُفْيَانُ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ :

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبد الله بن دينار العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة127هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    وهب بن جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  6. 06
    إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 38) برقم: (135) ، (2 / 133) برقم: (1483) ، (2 / 134) برقم: (1489) ، (2 / 134) برقم: (1486) ، (9 / 106) برقم: (7069) ومسلم في "صحيحه" (4 / 6) برقم: (2800) ، (4 / 6) برقم: (2802) ، (4 / 6) برقم: (2801) ، (4 / 6) برقم: (2803) ومالك في "الموطأ" (1 / 477) برقم: (677) ، (1 / 477) برقم: (676) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 160) برقم: (429) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 268) برقم: (2844) ، (4 / 272) برقم: (2848) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 74) برقم: (3764) ، (9 / 75) برقم: (3765) ، (9 / 75) برقم: (3766) والنسائي في "المجتبى" (1 / 531) برقم: (2652) ، (1 / 531) برقم: (2653) ، (1 / 532) برقم: (2656) والنسائي في "الكبرى" (4 / 16) برقم: (3619) ، (4 / 17) برقم: (3620) ، (4 / 18) برقم: (3623) ، (5 / 389) برقم: (5879) وأبو داود في "سننه" (2 / 76) برقم: (1733) والترمذي في "جامعه" (2 / 181) برقم: (856) والدارمي في "مسنده" (2 / 1125) برقم: (1826) وابن ماجه في "سننه" (4 / 155) برقم: (3011) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 26) برقم: (8999) ، (5 / 26) برقم: (9001) ، (5 / 26) برقم: (9000) ، (5 / 26) برقم: (8998) ، (5 / 27) برقم: (9002) وأحمد في "مسنده" (3 / 1028) برقم: (4521) ، (3 / 1045) برقم: (4621) ، (3 / 1049) برقم: (4650) ، (3 / 1125) برقم: (5124) ، (3 / 1130) برقم: (5152) ، (3 / 1135) برقم: (5176) ، (3 / 1145) برقم: (5237) ، (3 / 1164) برقم: (5390) ، (3 / 1197) برقم: (5600) ، (3 / 1199) برقم: (5610) ، (3 / 1253) برقم: (5924) ، (3 / 1302) برقم: (6213) ، (3 / 1313) برقم: (6265) ، (3 / 1324) برقم: (6331) ، (3 / 1347) برقم: (6464) والطيالسي في "مسنده" (3 / 430) برقم: (2038) والحميدي في "مسنده" (1 / 519) برقم: (636) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 300) برقم: (5426) ، (9 / 364) برقم: (5478) ، (9 / 463) برقم: (5611) ، (10 / 82) برقم: (5719) ، (10 / 180) برقم: (5805) والبزار في "مسنده" (12 / 178) برقم: (5826) ، (12 / 304) برقم: (6148) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 364) برقم: (14260) ، (8 / 364) برقم: (14261) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 117) برقم: (3300) ، (2 / 118) برقم: (3305) ، (2 / 118) برقم: (3304) والطبراني في "الكبير" (12 / 374) برقم: (13424) ، (12 / 429) برقم: (13611) ، (13 / 101) برقم: (13785) ، (13 / 101) برقم: (13786) ، (13 / 101) برقم: (13784) ، (13 / 211) برقم: (13971) والطبراني في "الأوسط" (5 / 165) برقم: (4964)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (١/٣٨) برقم ١٣٥

[أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عُمَرَ فِي مَنْزِلِهِ وَلَهُ فُسْطَاطٌ وَسُرَادِقٌ قَالَ : فَسَأَلْتُهُ مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ لِي أَنْ أَعْتَمِرَ قَالَ(١)] أَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا نَادَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٢)] [وفي رواية : قَامَ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَى(٣)] ، مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُهِلَّ ؟ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيْنَ يُحْرِمُ ؟(٤)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَوَاقِيتَ لِأَهْلِهَا وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهَا مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ(٥)] : يُهِلُّ [مُهِلُّ(٦)] أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ(٧)] [وفي رواية : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ(٨)] ، وَيُهِلُّ [مُهِلُّ(٩)] أَهْلُ الشَّأْمِ مِنَ الْجُحْفَةِ [وفي رواية : وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ(١٠)] [وفي رواية : وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ(١١)] [وفي رواية : وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ(١٢)] [وفي رواية : وَالْجُحْفَةَ لِأَهْلِ الشَّأْمِ(١٣)] ، وَيُهِلُّ [مُهِلُّ(١٤)] أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ [وفي رواية : وَلِأَهْلِ الطَّائِفِ قَرْنًا(١٥)] [وفي رواية : وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا(١٦)] [وفي رواية : وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ(١٧)] [قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : أَمَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُ فَسَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٨)] [وفي رواية : وَقَالَ : هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُ حَفِظْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٩)] [وفي رواية : قَالَ سَالِمٌ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَمَّا هَذِهِ الثَّلَاثَةُ فَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(٢٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٢٣)] : وَيَزْعُمُونَ [أَوْ يَقُولُونَ(٢٤)] [وفي رواية : وَأُخْبِرْتُ(٢٥)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ(٢٦)] : وَيُهِلُّ [مُهِلُّ(٢٧)] أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ [أَوْ : أَلَمْلَمَ ، شَكَّ يَحْيَى(٢٨)] [وفي رواية : قَالَ : وَيَقُولُونَ : وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ(٢٩)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَنُبِّئْتُ أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ(٣٠)] [ وفي رواية : قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ ، وَذَكَرَ لِي وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَالَ : وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ . وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ : وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ] [وفي رواية : وَزَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْهُ - قَالَ : وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ(٣١)] . وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(٣٢)] ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : لَمْ أَفْقَهْ هَذِهِ [وفي رواية : هَذَا(٣٣)] [وفي رواية : وَلَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ عُمَرَ(٣٤)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَقَاسَ النَّاسُ ذَاتَ عِرْقٍ بِقَرْنٍ(٣٥)] [قَالُوا لَهُ : فَأَيْنَ أَهْلُ الْعِرَاقِ ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ(٣٦)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ : الْعِرَاقُ ؟ قَالَ : لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ عِرَاقٌ(٣٧)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ لَهُ الْعِرَاقَ ، فَقَالَ : لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ كُوفَةٌ وَلَا بَصْرَةٌ(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٩٠٠٢·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٣٧٦٦·
  3. (٣)مسند أحمد٦٤٦٤·
  4. (٤)مسند أحمد٤٥٢١·
  5. (٥)المعجم الكبير١٣٤٢٤·
  6. (٦)صحيح البخاري١٤٨٨١٤٨٩·صحيح مسلم٢٨٠٢·مسند أحمد٤٥٢١٤٦٢١٤٦٥٠٥١٣٥٥٦١٠٦٢١٣٦٤٦٤·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة٢٨٤٤·المنتقى٤٢٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٢٨٠٣·صحيح ابن حبان٣٧٦٤٣٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٠١·
  9. (٩)صحيح البخاري١٤٨٨١٤٨٩·صحيح مسلم٢٨٠٢·مسند أحمد٤٥٢١٤٦٢١٤٦٥٠٥١٣٥٥٦١٠٦٢١٣٦٤٦٤·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٨٠١·صحيح ابن حبان٣٧٦٦·سنن البيهقي الكبرى٨٩٩٨٨٩٩٩·مسند الحميدي٦٣٦·السنن الكبرى٣٦٢٠٥٨٧٩·
  11. (١١)سنن أبي داود١٧٣٣·مسند أحمد٥١٢٤٥١٧٦٥٦٠٠٥٩٢٤٦٣٣١·مسند الدارمي١٨٢٦·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٤·المعجم الكبير١٣٤٢٤١٣٦١١١٣٩٧١·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٦٠·مسند البزار٦١٤٨·مسند الطيالسي٢٠٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٦٥٦١١·المنتقى٤٢٩·شرح معاني الآثار٣٣٠٠٣٣٠٥·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٨٠٢·مسند أحمد٦٢١٣·
  13. (١٣)صحيح البخاري٧٠٦٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٤٨٨١٤٨٩·صحيح مسلم٢٨٠٢·مسند أحمد٤٥٢١٤٦٢١٤٦٥٠٥١٣٥٥٦١٠٦٢١٣٦٤٦٤·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٤٩٦٤·
  16. (١٦)مسند أحمد٥١٢٤٥١٧٦٥٦٠٠٥٩٢٤٦٣٣١·مسند الدارمي١٨٢٦·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٦٠·مسند البزار٦١٤٨·مسند الطيالسي٢٠٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٦·المنتقى٤٢٩·
  17. (١٧)سنن أبي داود١٧٣٣·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٩٠٠١·
  19. (١٩)مسند أحمد٥١٧٦·
  20. (٢٠)مسند أحمد٦٢١٣·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٣٠١١·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٢٨٠٢·صحيح ابن حبان٣٧٦٥٣٧٦٦·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٨·سنن البيهقي الكبرى٩٠٠١·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١٤٨٣١٤٨٦١٤٨٩·صحيح مسلم٢٨٠٠٢٨٠١٢٨٠٢٢٨٠٣·شرح معاني الآثار٣٣٠٠٣٣٠٤٣٣٠٥٣٣٠٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد٦٤٦٤·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٢٨٠٣·صحيح ابن حبان٣٧٦٤٣٧٦٥·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٨·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٢٨٠٣·مسند أحمد٥٢٣٧٦٤٦٤·صحيح ابن حبان٣٧٦٤٣٧٦٥٣٧٦٦·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٤٢٨٤٨·سنن البيهقي الكبرى٨٩٩٩·السنن الكبرى٣٦٢٣·
  27. (٢٧)صحيح البخاري١٤٨٨١٤٨٩·صحيح مسلم٢٨٠٢·مسند أحمد٤٥٢١٤٦٢١٤٦٥٠٥١٣٥٥٦١٠٦٢١٣٦٤٦٤·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٣٧٦٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٥١٥٢٥٣٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨٩٩٩·مسند البزار٥٨٢٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد٥١٢٤·
  31. (٣١)صحيح مسلم٢٨٠٢·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٥٨٧٩·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٧٠٦٩·السنن الكبرى٣٦٢٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد٤٦٥٠·
  35. (٣٥)مسند أحمد٤٥٢١·
  36. (٣٦)مسند أحمد٤٦٥٠·
  37. (٣٧)مسند أحمد٥١٧٦·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٣٩٧١·
مقارنة المتون185 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب3521
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَقَّتَ(المادة: وقت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَقَتَ ) * فِيهِ " أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ " قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " التَّوْقِيتِ وَالْمِيقَاتِ " فِي الْحَدِيثِ . وَالتَّوْقِيتُ وَالتَّأْقِيتُ : أَنْ يُجْعَلَ لِلشَّيْءِ وَقْتٌ يَخْتَصُّ بِهِ ، وَهُوَ بَيَانُ مِقْدَارِ الْمُدَّةِ . يُقَالُ : وَقَّتَ الشَّيْءَ يُوَقِّتُهُ . وَوَقَتُهُ يَقِتُهُ ، إِذَا بَيَّنَ حَدَّهُ . ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ فَأُطْلِقَ عَلَى الْمَكَانِ ، فَقِيلَ لِلْمَوْضِعِ : مِيقَاتٌ ، وَهُوَ مِفْعَالٌ مِنْهُ . وَأَصْلُهُ : مِوْقَاتٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً ، لِكَسْرَةِ الْمِيمِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " لَمْ يَقِتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ حَدًّا " أَيْ لَمْ يُقَدِّرْ وَلَمْ يَحُدَّهُ بِعَدَدٍ مَخْصُوصٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كِتَابًا مَوْقُوتًا أَيْ مُوَقَّتًا مُقَدَّرًا ، وَقَدْ يَكُونُ وَقَّتَ بِمَعْنَى أَوْجَبَ : أَيْ أَوْجَبَ عَلَيْهِمُ الْإِحْرَامَ فِي الْحَجِّ وَالصَّلَاةِ عِنْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ وقت ] وقت : الْوَقْتُ : مِقْدَارٌ مِنَ الزَّمَانِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ لَهُ حِينًا فَهُوَ مُؤَقَّتٌ ، وَكَذَلِكَ مَا قَدَّرْتَ غَايَتَهُ فَهُوَ مُؤَقَّتٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَقْتُ مِقْدَارٌ مِنَ الدَّهْرِ مَعْرُوفٌ ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَاضِي ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، وَاسْتَعْمَلَ سِيبَوَيْهِ لَفَظَ الْوَقْتِ فِي الْمَكَانِ تَشْبِيهًا بِالْوَقْتِ فِي الزَّمَانِ لِأَنَّهُ مِقْدَارٌ مِثْلُهُ ؛ فَقَالَ : وَيَتَعَدَّى إِلَى مَا كَانَ وَقْتًا فِي الْمَكَانِ ، كَمِيلٍ وَفَرْسَخٍ وَبَرِيدٍ ، وَالْجَمْعُ أَوْقَاتٌ ، وَهُوَ الْمِيقَاتُ . وَوَقْتٌ مَوْقُوتٌ وَمُوَقَّتٌ : مَحْدُودٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ; أَيْ مُؤَقَّتًا مُقَدَّرًا ، وَقِيلَ : أَيْ كُتِبَتْ عَلَيْهِمْ فِي أَوْقَاتٍ مُوَقَّتَةٍ ، وَفِي الصِّحَاحِ : أَيْ مَفْرُوضَاتٍ فِي الْأَوْقَاتِ . وَقَدْ يَكُونُ وَقَّتَ بِمَعْنَى أَوْجَبَ عَلَيْهِمُ الْإِحْرَامَ فِي الْحَجِّ وَالصَّلَاةِ عِنْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا . وَالْمِيقَاتُ : الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ لِلْفِعْلِ وَالْمَوْضِعِ ، يُقَالُ : هَذَا مِيقَاتُ أَهْلِ الشَّأْمِ - لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يُحْرِمُونَ مِنْهُ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ تَكَرَّرَ التَّوْقِيتُ وَالْمِيقَاتُ ، قَالَ : فَالتَّوْقِيتُ وَالتَّأْقِيتُ أَنْ يُجْعَلَ لِلشَّيْءِ وَقْتٌ يَخْتَصُّ بِهِ ، وَهُوَ بَيَانُ مِقْدَارِ الْمُدَّةِ . وَتَقُولُ : وَقَّتَ الشَّيْءَ يُوَقِّتُهُ وَوَقَتَهُ يَقِتُهُ - إِذَا بَيَّنَ حَدَّهُ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ فَأُطْلِقَ عَلَى الْمَكَانِ فَقِيلَ لِلْمَوْضِعِ مِيقَاتٌ ، وَهُوَ م

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    3305 3521 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا وَهْبٌ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ . ( ح ) . 3522 - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 3523 - وَقَالَ سُف

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث