حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 3666
3436
باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداع

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :

تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ، وَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَبَدَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ، وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    حديث ابن عمر في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم مختلف قد روي عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع في حجة الوداع رواه عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه وروي عنه أنه أهل هو وأصحابه بالحج رواه حميد عن بكر المزني عنه

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:أن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    عقيل بن خالد الأيلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة141هـ
  5. 05
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة175هـ
  6. 06
    عبد الله بن صالح المصري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  7. 07
    إبراهيم بن أبي داود الصوري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 150) برقم: (1563) ، (2 / 150) برقم: (1562) ، (2 / 152) برقم: (1574) ، (2 / 152) برقم: (1575) ، (2 / 158) برقم: (1599) ، (2 / 167) برقم: (1644) ومسلم في "صحيحه" (4 / 49) برقم: (2977) ، (4 / 63) برقم: (3046) ، (4 / 63) برقم: (3044) ، (4 / 63) برقم: (3045) ، (4 / 64) برقم: (3047) ومالك في "الموطأ" (1 / 532) برقم: (756) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 368) برقم: (2980) ، (4 / 390) برقم: (3016) ، (4 / 402) برقم: (3035) والنسائي في "المجتبى" (1 / 545) برقم: (2733) ، (1 / 582) برقم: (2943) ، (1 / 582) برقم: (2945) ، (1 / 582) برقم: (2942) ، (1 / 582) برقم: (2944) والنسائي في "الكبرى" (4 / 45) برقم: (3700) ، (4 / 129) برقم: (3924) ، (4 / 130) برقم: (3926) ، (4 / 130) برقم: (3927) ، (4 / 130) برقم: (3928) وأبو داود في "سننه" (2 / 94) برقم: (1801) ، (2 / 118) برقم: (1887) ، (2 / 119) برقم: (1889) والدارمي في "مسنده" (2 / 1161) برقم: (1877) ، (2 / 1162) برقم: (1878) وابن ماجه في "سننه" (4 / 176) برقم: (3048) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 17) برقم: (8946) ، (5 / 73) برقم: (9309) ، (5 / 81) برقم: (9363) ، (5 / 81) برقم: (9361) ، (5 / 81) برقم: (9362) ، (5 / 83) برقم: (9375) ، (5 / 83) برقم: (9374) ، (5 / 83) برقم: (9371) ، (5 / 83) برقم: (9370) ، (5 / 90) برقم: (9414) ، (5 / 94) برقم: (9441) ، (5 / 94) برقم: (9435) ، (5 / 145) برقم: (9749) وأحمد في "مسنده" (3 / 1054) برقم: (4684) ، (3 / 1056) برقم: (4694) ، (3 / 1091) برقم: (4909) ، (3 / 1113) برقم: (5048) ، (3 / 1153) برقم: (5303) ، (3 / 1177) برقم: (5468) ، (3 / 1184) برقم: (5512) ، (3 / 1236) برقم: (5808) ، (3 / 1240) برقم: (5831) ، (3 / 1269) برقم: (6016) ، (3 / 1287) برقم: (6120) ، (3 / 1292) برقم: (6154) ، (3 / 1322) برقم: (6321) ، (3 / 1354) برقم: (6508) ، (3 / 1358) برقم: (6538) والبزار في "مسنده" (12 / 165) برقم: (5788) ، (12 / 165) برقم: (5790) ، (12 / 203) برقم: (5887) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 573) برقم: (15120) ، (8 / 597) برقم: (15227) ، (15 / 406) برقم: (30481) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 142) برقم: (3436) ، (2 / 181) برقم: (3595) ، (2 / 181) برقم: (3596) ، (2 / 198) برقم: (3671) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 470) برقم: (4431) والطبراني في "الأوسط" (6 / 203) برقم: (6199)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٢/٩٤) برقم ١٨٠١

تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَأَهْدَى [وفي رواية : وَأَهْدَى(١)] ، وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ [وفي رواية : فَتَمَتَّعَ(٢)] النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ، فَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَ(٣)] مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ [وفي رواية : فَسَاقَ(٤)] الْهَدْيَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ : لِلنَّاسِ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى [وفي رواية : مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ(٥)] فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْ شَيْءٍ [وفي رواية : لِشَيْءٍ(٦)] حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا [وفي رواية : وَالصَّفَا(٧)] وَالْمَرْوَةِ ، وَلْيُقَصِّرْ ، وَلْيَحْلِلْ [وفي رواية : وَلْيَتَحَلَّلْ(٨)] ، ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ [وفي رواية : وَيُهْدِي(٩)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيُهْدِ(١٠)] فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ، وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ [وفي رواية : اسْتَلَمَ(١١)] [وفي رواية : وَاسْتَلَمَ(١٢)] الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ، ثُمَّ خَبَّ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ ، يَخُبُّ(١٣)] ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ [وفي رواية : أَشْوَاطٍ(١٤)] مِنَ السَّبْعِ [وفي رواية : كَانَ ابْنُ عُمَرَ(١٥)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٦)] [إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ ، فَإِذَا انْتَهَى إِلَى ذِي طُوًى بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ ، ثُمَّ يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ وَيَغْتَسِلَ ، وَيُحَدِّثُ(١٧)] [وفي رواية : وَيُخْبِرُ(١٨)] [وفي رواية : وَيُخْبِرُنَا(١٩)] [وفي رواية : وَيَزْعُمُ(٢٠)] [أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ ضُحًى فَيَأْتِي الْبَيْتَ فَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ : بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَرْمُلُ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ يَمْشِي مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، فَإِذَا أَتَى عَلَى الْحَجَرِ اسْتَلَمَهُ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي مَا بَيْنَهُمَا لِيَكُونَ أَيْسَرَ لِاسْتِلَامِهِ(٢٢)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٢٣)] [وفي رواية : أَوِ الْعُمْرَةِ(٢٤)] [أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ(٢٦)] [وفي رواية : الثَّلَاثَ(٢٧)] [الْأُوَلَ حَوْلَ الْبَيْتِ(٢٨)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ(٢٩)] ، وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ خَبَّ ثَلَاثَةً وَمَشَى أَرْبَعَةً(٣٠)] [وفي رواية : وَكَبَّرَ أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ مَشْيًا(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ يَمْشِي أَرْبَعًا(٣٢)] [وفي رواية : لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّادٍ ، وَفِي رِوَايَةِ شُجَاعٍ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ وَيَمْشِي أَرْبَعًا(٣٣)] [وفي رواية : وَيَمْشِي الْأَرْبَعَ(٣٤)] [عَلَى هِينَتِهِ(٣٥)] [وفي رواية : الْأَرْبَعَةَ(٣٦)] [وفي رواية : أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ ، فَقَالَ : أَجْعَلُهَا عُمْرَةً ، فَإِنْ أَنَا صُدِدْتُ صَنَعْتُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْبَيْدَاءِ ، قَالَ : مَا أَرَى سَبِيلَهُمَا إِلَّا وَاحِدًا ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجَّةً ، فَلَمَّا أَتَى قُدَيْدًا اشْتَرَى هَدْيًا وَسَاقَهُ مَعَهُ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ(٣٧)] ، ثُمَّ رَكَعَ [وفي رواية : فَرَكَعَ(٣٨)] حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ [وفي رواية : وَصَلَّى(٣٩)] [وفي رواية : فَصَلَّى(٤٠)] [خَلْفَ(٤١)] الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : ثُمَّ يَأْتِي الْمَقَامَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ(٤٢)] [وفي رواية : سَجْدَتَيْنِ(٤٣)] ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَانْصَرَفَ ، فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ [وفي رواية : ثُمَّ يَرْجِعُ(٤٤)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَ(٤٥)] [إِلَى الْحَجَرِ فَيَسْتَلِمُهُ(٤٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ رَجَعَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ - أَوِ اسْتَقْبَلَهُ - فَكَبَّرَ(٤٧)] [، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الْأَعْظَمِ فَيَقُومُ عَلَيْهِ(٤٨)] [وفي رواية : وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ(٤٩)] [فَيُكَبِّرُ سَبْعَ مِرَارٍ(٥٠)] [ثَلَاثًا يُكَبِّرُ ، ثُمَّ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٥١)] ، ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ ، وَفَعَلَ النَّاسُ مِثْلَ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنَ النَّاسِ [وفي رواية : وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ - يَعْنِي طَافَ - وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُ(٥٢)] [وفي رواية : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُ ذَلِكَ(٥٣)] [فَقُلْتُ لِنَافِعٍ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْشِي إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ يُزَاحَمَ عَلَى الرُّكْنِ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ(٥٤)] [ وعَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عَلَى الصَّفَا : اللَّهُمَّ اعْصِمْنَا ] [وفي رواية : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَدِمَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ جُلُوسُهُ فِيهِمَا أَطْوَلَ مِنْ قِيَامِهِ ، ثَنَاءً عَلَى رَبِّهِ وَمَسْأَلَةً ، فَكَانَ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ رَكْعَتَيْهِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ : اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي(٥٥)] [بِدِينِكَ وَطَوَاعِيَتِكَ وَطَوَاعِيَةِ(٥٦)] [وفي رواية : وَطَاعَتِكَ وَطَاعَةِ(٥٧)] [رَسُولِكِ وَجَنِّبْنَا(٥٨)] [وفي رواية : جَنِّبْنِي(٥٩)] [حُدُودَكَ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ وَنُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ وَأَنْبِيَاءَكَ وَرُسُلَكَ ، وَنُحِبُّ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ، اللَّهُمَّ حَبِّبْنَا(٦٠)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ حَبِّبْنِي(٦١)] [إِلَيْكَ وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ وَرُسُلِكَ وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ(٦٢)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ ، وَيُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ وَرُسُلَكَ وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ(٦٣)] [اللَّهُمَّ آتِنِي مِنْ خَيْرِ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ(٦٤)] [، اللَّهُمَّ يَسِّرْنَا(٦٥)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ يَسِّرْنِي(٦٦)] [لِلْيُسْرَى وَجَنِّبْنَا(٦٧)] [وفي رواية : وَجَنِّبْنِي(٦٨)] [الْعُسْرَى ، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى(٦٩)] [اللَّهُمَّ أَوْزِعْنِي أَنْ أُوَفِّيَ بِعَهْدِكَ الَّذِي عَاهَدْتَنِي عَلَيْهِ(٧٠)] [، وَاجْعَلْنَا(٧١)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي(٧٢)] [مِنْ أَئِمَّةِ الْمُتَّقِينَ(٧٣)] [وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ، وَاغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ(٧٤)] [ وعَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ ، وَيَمْشِي أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٦٤٤·صحيح مسلم٢٩٧٧·مسند أحمد٦٣٢١·سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٦·السنن الكبرى٣٧٠٠·شرح معاني الآثار٣٤٣٦٣٦٧١·شرح مشكل الآثار٤٤٣١·
  2. (٢)صحيح البخاري١٦٤٤·
  3. (٣)صحيح البخاري١٥٩٩·سنن ابن ماجه٣٠٤٨·مسند أحمد٤٦٨٤٥٨٠٨٦٥٠٨·مسند الدارمي١٨٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٦٩٣٦٣٩٣٧٤٩٤٣٥·السنن الكبرى٣٩٢٦·شرح معاني الآثار٣٥٩٥·
  4. (٤)صحيح البخاري١٦٤٤·صحيح مسلم٢٩٧٧·مسند أحمد٦٣٢١·سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٦٩٧٤٩·السنن الكبرى٣٧٠٠·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٦·
  6. (٦)صحيح البخاري١٦٤٤·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٦·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٦·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٦·
  10. (١٠)السنن الكبرى٣٧٠٠·
  11. (١١)صحيح البخاري١٥٦٢·صحيح مسلم٣٠٤٥·مسند أحمد٦٣٢١·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٦٤٤·
  13. (١٣)
  14. (١٤)صحيح البخاري١٥٦٣·مسند أحمد٦٠١٦٦١٥٤·سنن البيهقي الكبرى٩٣٦٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٤٦٩٤٦٥٣٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·مسند البزار٥٧٨٨·شرح معاني الآثار٣٥٩٥·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٥٦٣١٥٧٤١٥٧٥١٥٩٩١٦٤٤·صحيح مسلم٢٩٧٧٣٠٤٦·شرح معاني الآثار٣٤٣٦٣٥٩٥٣٥٩٦٣٦٧١·شرح مشكل الآثار٤٤٣١·
  17. (١٧)مسند أحمد٤٦٩٤·
  18. (١٨)مسند أحمد٦٠١٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٥٨٣١·
  20. (٢٠)مسند أحمد٤٦٨٤٦٥٣٨·السنن الكبرى٣٩٢٧·
  21. (٢١)مسند أحمد٤٦٩٤·
  22. (٢٢)مسند أحمد٤٦٨٤·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٣٠٤٤·سنن أبي داود١٨٨٩·سنن البيهقي الكبرى٩٣٧٥٩٤١٤·السنن الكبرى٣٩٢٤·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٥٧٤·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٣٠٤٤·سنن البيهقي الكبرى٩٣٧٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد٥٥١٢·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٩٣٦١·السنن الكبرى٣٩٢٧·
  28. (٢٨)مسند أحمد٥٥١٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦١٢٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد٤٩٠٩·مسند الدارمي١٨٧٧·سنن البيهقي الكبرى٩٣٧٤·
  31. (٣١)مسند أحمد٤٦٩٤·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٩٣٧٥·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٩٣٧٥·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٣٩٢٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد٦٥٠٨·شرح معاني الآثار٣٥٩٥·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٩٣٦١·
  37. (٣٧)صحيح ابن خزيمة٣٠١٦·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٦٤٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٥٣٠٣·صحيح ابن خزيمة٣٠١٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  40. (٤٠)
  41. (٤١)صحيح ابن خزيمة٣٠١٦·
  42. (٤٢)مسند أحمد٤٦٩٤·
  43. (٤٣)صحيح البخاري١٥٧٤·صحيح مسلم٣٠٤٤·سنن أبي داود١٨٨٩·سنن البيهقي الكبرى٩٣٧٥٩٤١٤·السنن الكبرى٣٩٢٤·
  44. (٤٤)مسند أحمد٤٦٩٤·
  45. (٤٥)مصنف ابن أبي شيبة١٥٢٢٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٤٦٩٤·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة١٥٢٢٧·
  48. (٤٨)مسند أحمد٤٦٩٤·
  49. (٤٩)مسند أحمد٥٨٠٨·سنن البيهقي الكبرى٩٣٧٤٩٤٣٥·
  50. (٥٠)مسند أحمد٤٦٩٤·
  51. (٥١)مسند أحمد٤٦٩٤·
  52. (٥٢)صحيح ابن خزيمة٣٠١٦·
  53. (٥٣)سنن البيهقي الكبرى٩٣٦٣·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى٩٣٧٤·
  55. (٥٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  57. (٥٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  58. (٥٨)سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  61. (٦١)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  63. (٦٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  64. (٦٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  65. (٦٥)سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  66. (٦٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  67. (٦٧)سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  68. (٦٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  69. (٦٩)سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  70. (٧٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  71. (٧١)سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  72. (٧٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
  73. (٧٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·سنن البيهقي الكبرى٩٤٤١·
  74. (٧٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٨١·
مقارنة المتون185 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب3666
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْحَجِّ(المادة: الحج)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=

لسان العرب

[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    3436 3666 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ، وَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَبَدَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ، وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُول

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث