حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 4872
4563
باب الرجل يزني بجارية امرأته

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ :

سُئِلَ قَتَادَةُ ، عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ
معلقمرفوع· رواه النعمان بن بشير الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • المزي

    في إسناده حبيب بن يساف مجهول

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي
    حبيب بن يساف مجهول
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    النعمان بن بشير الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبويه صحبة
    في هذا السند:في حكم العنعنة⚠ الإرسال
    الوفاة60هـ
  2. 02
    حبيب بن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير
    تقييم الراوي:لا بأس به· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    حبيب بن يساف
    تقييم الراوي:مجهول· الثالثة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة—
  4. 04
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:سئل⚠ التدليس
    الوفاة117هـ
  5. 05
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة163هـ
  6. 06
    حفص بن عمر الحوضى«الحوضي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة225هـ
  7. 07
    الوفاة282هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 365) برقم: (8183) والنسائي في "المجتبى" (1 / 663) برقم: (3363) ، (1 / 663) برقم: (3362) ، (1 / 663) برقم: (3364) والنسائي في "الكبرى" (5 / 236) برقم: (5532) ، (5 / 237) برقم: (5533) ، (5 / 237) برقم: (5535) ، (5 / 237) برقم: (5534) ، (5 / 238) برقم: (5536) ، (6 / 445) برقم: (7204) ، (6 / 446) برقم: (7205) ، (6 / 446) برقم: (7206) ، (6 / 446) برقم: (7207) ، (6 / 447) برقم: (7208) وأبو داود في "سننه" (4 / 268) برقم: (4445) ، (4 / 268) برقم: (4444) والترمذي في "جامعه" (3 / 120) برقم: (1534) والدارمي في "مسنده" (3 / 1501) برقم: (2368) وابن ماجه في "سننه" (3 / 585) برقم: (2641) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 135) برقم: (3434) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 239) برقم: (17165) ، (8 / 239) برقم: (17164) ، (8 / 239) برقم: (17166) ، (8 / 239) برقم: (17167) وأحمد في "مسنده" (8 / 4185) برقم: (18622) ، (8 / 4187) برقم: (18630) ، (8 / 4194) برقم: (18650) ، (8 / 4194) برقم: (18651) ، (8 / 4198) برقم: (18671) ، (8 / 4198) برقم: (18669) ، (8 / 4198) برقم: (18670) والطيالسي في "مسنده" (2 / 143) برقم: (835) والبزار في "مسنده" (8 / 201) برقم: (3237) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 462) برقم: (29126) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 145) برقم: (4563) ، (3 / 145) برقم: (4562) والطبراني في "الكبير" (21 / 139) برقم: (19453) ، (21 / 140) برقم: (19456) ، (21 / 141) برقم: (19457) ، (21 / 142) برقم: (19458)

الشواهد57 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٢٣٩) برقم ١٧١٦٤

أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِي بِغَيْرِ إِذْنِي [وفي رواية : أَتَتْهُ امْرَأَةٌ ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهَا(١)] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النُّعْمَانِ بِجَارِيَتِهَا(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ ، - وَكَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا - وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ وَيُنْبَزُ قُرْقُورًا ، وَأَنَّهُ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ غُلَامًا كَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا ، فَوَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ يُنْبَزُ فَرْفَرَ أَوْ قَرْقَرَ فَوَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَةٍ(٦)] [قَالَ : فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ(٧)] [وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ(٨)] [وفي رواية : سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ(١٠)] [وفي رواية : أُتِيَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ بِرَجُلٍ غَشَى جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ(١١)] . قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٢)] النُّعْمَانُ : [أَمَا إِنَّ(١٣)] عِنْدِي فِي هَذَا [وفي رواية : فِي ذَلِكَ(١٤)] قَضَاءٌ شَافٍ [وفي رواية : خَبَرًا ثَابِتًا(١٥)] [وفي رواية : خَبَرًا شَافِيًا(١٦)] أَخَذْتُهُ [وفي رواية : أُحَدِّثُهُ(١٧)] عَنْ [وفي رواية : مِنْ(١٨)] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : لَا أَقْضِي فِيهَا إِلَّا بِقَضَاءِ(١٩)] [وفي رواية : لَأَقْضِيَنَّ فِيهِ بِقَضَاءٍ(٢٠)] [وفي رواية : لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضَاءِ(٢١)] [وفي رواية : سَأَقْضِي فِي ذَلِكَ بِقَضَاءِ(٢٢)] [وفي رواية : لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ(٢٣)] [رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] - : إِنْ لَمْ تَكُونِي أَذِنْتِ لَهُ [وفي رواية : وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُحِلَّهَا لَهُ(٢٥)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَكُونِي أَحْلَلْتِيهَا لَهُ(٢٦)] [وفي رواية : وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ(٢٧)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ(٢٨)] رَجَمْتُهُ [وفي رواية : رَجَمْتُكَ(٢٩)] [وفي رواية : لَأَرْجُمَنَّهُ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَرْجُمْهُ(٣١)] [وفي رواية : فَارْجُمُوهُ(٣٢)] [بِالْحِجَارَةِ(٣٣)] ، وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ [وفي رواية : إِنْ كُنْتِ أَحْلَلْتِيهَا لَهُ(٣٤)] [وفي رواية : إِنْ كَانَتْ حَلَّلَتْهَا لَهُ(٣٥)] [وفي رواية : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ(٣٦)] جَلَدْتُهُ [وفي رواية : ضَرَبْتُهُ(٣٧)] [وفي رواية : فَأَجْلِدْهُ(٣٨)] [وفي رواية : لَأَجْلِدَنَّهُ(٣٩)] [وفي رواية : جَلَدْتُكَ(٤٠)] [وفي رواية : فَاجْلِدُوهُ(٤١)] [وفي رواية : جُلِدَ(٤٢)] مِائَةً [سَوْطٍ(٤٣)] [وفي رواية : مِائَةَ جَلْدَةٍ(٤٤)] . فَقَالَ لَهَا النَّاسُ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهَا(٤٥)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ النَّاسُ عَلَيْهَا ، فَقَالُوا(٤٦)] : وَيْحَكِ ، أَبُو وَلَدِكِ [وفي رواية : زَوْجُكِ وَأَبُو وَلَدِكِ(٤٧)] يُرْجَمُ ، [ قُولِي : إِنَّكِ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ ] فَجَاءَتْ فَقَالَتْ : قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَهُ [وفي رواية : إِنِّي قَدْ أَحْلَلْتُهَا لَهُ(٤٨)] ، وَلَكِنْ حَمَلَتْنِي الْغَيْرَةُ عَلَى مَا قُلْتُ [وفي رواية : وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ الْغَيْرَةُ(٤٩)] [فَقَدَّمَهُ(٥٠)] ، فَجَلَدَهُ [وفي رواية : فَضَرَبَهُ(٥١)] [وفي رواية : فَجُلِدَ(٥٢)] مِائَةً [وفي رواية : فَوَجَدُوهُ قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً(٥٣)] [وفي رواية : فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، فَجَلَدَهُ مِائَةً(٥٤)] [وفي رواية : فَكَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً(٥٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٦٧١·
  2. (٢)سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  3. (٣)مسند أحمد١٨٦٥٠·
  4. (٤)السنن الكبرى٧٢٠٧·
  5. (٥)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  6. (٦)المعجم الكبير١٩٤٥٧·
  7. (٧)مسند أحمد١٨٦٥٠·
  8. (٨)سنن أبي داود٤٤٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·
  9. (٩)السنن الكبرى٥٥٣٤٧٢٠٨·
  10. (١٠)مسند أحمد١٨٦٧٠·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٢٦٤١·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٤٤٤·جامع الترمذي١٥٣٤·سنن ابن ماجه٢٦٤١·مسند أحمد١٨٦٢٢١٨٦٣٠١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠·مسند الدارمي٢٣٦٨·المعجم الكبير١٩٤٥٦١٩٤٥٧١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٤١٧١٦٦١٧١٦٧·مسند البزار٣٢٣٧·مسند الطيالسي٨٣٥·السنن الكبرى٥٥٣٣٥٥٣٤٥٥٣٥٧٢٠٥٧٢٠٧٧٢٠٨·شرح معاني الآثار٤٥٦٢٤٥٦٣·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  13. (١٣)مسند أحمد١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·شرح معاني الآثار٤٥٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  14. (١٤)مسند أحمد١٨٦٣٠١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·شرح معاني الآثار٤٥٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٤٥٦٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٥٣٥·السنن الكبرى٧٢٠٥·شرح معاني الآثار٤٥٦٢·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٢٦٤١·
  20. (٢٠)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  21. (٢١)مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٨٦٣٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٨٦٢٢١٨٦٧٠·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٤٤٤·جامع الترمذي١٥٣٤·سنن ابن ماجه٢٦٤١·مسند أحمد١٨٦٢٢١٨٦٣٠١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٣١٩٤٥٦١٩٤٥٧١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٤١٧١٦٦١٧١٦٧·مسند البزار٣٢٣٧·مسند الطيالسي٨٣٥·السنن الكبرى٥٥٣٣٥٥٣٤٥٥٣٥٥٥٣٦٧٢٠٥٧٢٠٦٧٢٠٧٧٢٠٨·شرح معاني الآثار٤٥٦٢٤٥٦٣·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  25. (٢٥)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٨٦٣٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·شرح معاني الآثار٤٥٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١·المعجم الكبير١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠·المعجم الكبير١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٨٦٢٢·
  31. (٣١)
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٩٤٥٣·السنن الكبرى٥٥٣٦٧٢٠٦·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠·المعجم الكبير١٩٤٥٦١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٨٦٣٠·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٨١٨٣·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠·المعجم الكبير١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٨٦٣٠١٨٦٧١·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)جامع الترمذي١٥٣٤·مسند أحمد١٨٦٢٢·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠·المعجم الكبير١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٩٤٥٣·السنن الكبرى٥٥٣٦٧٢٠٦·
  42. (٤٢)سنن أبي داود٤٤٤٥·المستدرك على الصحيحين٨١٨٣·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٨٦٣٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٨٦٢٢·المعجم الكبير١٩٤٥٣·السنن الكبرى٥٥٣٦٧٢٠٦·
  45. (٤٥)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٨٦٧١·
  47. (٤٧)سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  48. (٤٨)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  49. (٤٩)سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٨٦٧١·
  51. (٥١)مسند أحمد١٨٦٧١·مسند الدارمي٢٣٦٨·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  52. (٥٢)مسند البزار٣٢٣٧·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٤٤٤٤·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٨٦٢٢١٨٦٥١١٨٦٧٠·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٧٢٠٧·
مقارنة المتون98 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب4872
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
فَتِلْكَ(المادة: فتلك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَلَكَ ) * فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى وَذِكْرِ الْفَاتِحَةِ : " فَتِلْكَ بِتِلْكَ " هَذَا مَرْدُودٌ إِلَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَإِذَا قَرَأَ ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) فَقُولُوا آمِينَ يُحِبُّكُمُ اللَّهُ يُرِيدُ أَنَّ آمِينَ يُسْتَجَابُ بِهَا الدُّعَاءُ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ السُّورَةُ أَوِ الْآيَةُ ، كَأَنَّهُ قَالَ : فَتِلْكَ الدَّعْوَةُ مُضَمَّنَةٌ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ ، أَوْ مُعَلَّقَةٌ بِهَا . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ مَعْطُوفًا عَلَى مَا يَلِيهِ مِنَ الْكَلَامِ وَهُوَ قَوْلُهُ : وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا ، يُرِيدُ أَنَّ صَلَاتَكُمْ مُتَعَلِّقَةٌ بِصَلَاةِ إِمَامِكُمْ فَاتَّبِعُوهُ وَائْتَمُّوا بِهِ ، فَتِلْكَ إِنَّمَا تَصِحُّ وَتَثْبُتُ بِتِلْكَ ، وَكَذَلِكَ بَاقِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ تلك ] تلك : ابْنُ الْأَثِيرِ قَالَ : فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى وَذَكَرَ الْفَاتِحَةَ : فَتِلْكَ بِتِلْكَ ، هَذَا مَرْدُودٌ إِلَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ : وَإِذَا قَرَأَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا : آمِينَ ، يُحِبُّكُمُ اللَّهُ ، يُرِيدُ أَنَّ آمِينَ يُسْتَجَابُ بِهَا الدُّعَاءُ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ السُّورَةُ أَوِ الْآيَةُ ، كَأَنَّهُ قَالَ فَتِلْكَ الدَّعْوَةُ مُضَمَّنَةٌ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ أَوْ مُعَلَّقَةٌ بِهَا ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ مَعْطُوفًا عَلَى مَا يَلِيهِ مِنَ الْكَلَامِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا ، يُرِيدُ أَنَّ صَلَاتَكُمْ مُعَلَّقَةٌ بِصَلَاةِ إِمَامِكُمْ فَاتَّبِعُوهُ وَأْتَمُّوا بِهِ ، فَتِلْكَ إِنَّمَا تَصِحُّ وَتَثْبُتُ بِتِلْكَ ، وَكَذَلِكَ بَاقِي الْحَدِيثِ .

وَشَطْرَ(المادة: وشطر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَطَرَ ) * فِيهِ أَنَّ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ قَالَ : لَا ، قَالَ : الشَّطْرَ ، قَالَ : لَا ، قَالَ : الثُّلُثَ ، فَقَالَ : الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ الشَّطْرُ : النِّصْفُ ، وَنَصْبُهُ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ : أَيْ أَهَبُ الشَّطْرَ ، وَكَذَلِكَ الثُّلُثَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ قِيلَ هُوَ أَنْ يَقُولَ : اقْ ، فِي اقْتُلْ ، كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَفَى بِالسَّيْفِ شَا يُرِيدُ شَاهِدًا . ( س ) وَمِنْهُ أَنَّهُ رَهَنَ دِرْعَهُ بِشَطْرٍ مِنْ شَعِيرٍ قِيلَ أَرَادَ نِصْفَ مَكُّوكٍ . وَقِيلَ أَرَادَ نِصْفَ وَسْقٍ . يُقَالُ : شَطْرٌ وَشَطِيرٌ ، مِثْلَ نِصْفٍ وَنَصِيفٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ ؛ لِأَنَّ الْإِيمَانَ يُطَهِّرُ نَجَاسَةَ الْبَاطِنِ ، وَالطَّهُورَ يُطَهِّرُ نَجَاسَةَ الظَّاهِرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَ عِنْدَنَا شَطْرٌ مِنْ شَعِيرٍ . ( هـ س ) وَفِي حَدِيثِ مَانِعِ الزَّكَاةِ إِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ ، عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا قَالَ الْحَرْبِيُّ : غَلِطَ [ بَهْزٌ ] الرَّاوِي فِي لَفْظِ الرِّوَايَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ وَشُطِّرَ مَالُهُ أَيْ يُجْعَلُ مَالُهُ شَطْرَيْنِ وَيَتَخَيَّرُ عَلَيْهِ الْمُصَّدِّقُ فَي

لسان العرب

[ شطر ] شطر : الشَّطْرُ : نِصْفُ الشَّيْءِ ، وَالْجَمْعُ أَشْطُرٌ وَشُطُورٌ . وَشَطَرْتُهُ : جَعَلْتُهُ نِصْفَيْنِ . وَفِي الْمَثَلِ : أَحْلُبُ حَلَبًا لَكَ شَطْرُهُ : وَشَاطَرَهُ مَالَهُ : نَاصَفَهُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : أَمْسَكَ شَطْرَهُ وَأَعْطَاهُ شَطْرَهُ الْآخَرَ . وَسُئِلَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ : مِنْ أَيْنَ شَاطَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عُمَّالَهُ ؟ فَقَالَ : أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ ظَهَرَتْ لَهُمْ . وَإِنَّ أَبَا الْمُخْتَارِ الْكِلَابِيَّ كَتَبَ إِلَيْهِ : نَحُجُّ إِذَا حَجُّوا وَنَغْزُو إِذَا غَزَوْا فَإِنِّي لَهُمْ وَفْرٌ وَلَسْتُ بِذِي وَفْرِ إِذَا التَّاجِرُ الدَّارِيُّ جَاءَ بِفَأْرَةٍ مِنَ الْمِسْكِ رَاحَتْ فِي مَفَارِقِهِمْ تَجْرِي فَدُونَكَ مَالَ اللَّهِ حَيْثُ وَجَدْتَهُ سَيَرْضَوْنَ إِنْ شَاطَرْتَهُمْ مِنْكَ بِالشَّطْرِ قَالَ : فَشَاطَرَهُمْ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أموالهم ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ سَعْدًا اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَالشَّطْرَ . قَالَ : لَا ، قَالَ : الثُّلُثَ . فَقَالَ : الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ . الشَّطْرُ : النِّصْفُ وَنَصَبَهُ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ أَيْ أَهَبُ الشَّطْرَ وَكَذَلِكَ الثُّلُثُ ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : كَانَ عِنْدَنَا شَطْرٌ مِنْ شَعِيرٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ رَهَنَ دِرْعَهُ بِشَطْرٍ مِنْ شَعِيرٍ ; قِيلَ : أَرَادَ نِصْفَ مَكُّوكٍ ، وَقِيلَ : نِصْفَ وَسْقٍ . وَيُقَالُ : شِطْرٌ وَشَطِيرٌ مِثْلُ نِصْفٍ وَنَصِيفٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ ; لِأَنَّ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ زَنَا بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ " ح 339 " قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ ، أنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذَشَاهْ ، أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا ، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ جَارِيَتُهُ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا . " ح 340 " أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَلَاءِ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سعيد مُحَمَّدِ بْنِ سَنْدَةَ الْفَقِيهِ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، قَالَ : سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ جَارِيَةٍ لَهَا خَرَجَ بِهَا زَوْجُهَا إِلَى سَفَرٍ فَأَصَابَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا ، وَإِنْ كانت طَاوَعَتْهُ فَهِيَ جَارِيَتُهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا . كَذَا رَوَاهُ عَمْرُو عن الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ ، لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا . وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى قَتَادَةَ فِيهِ : فَبَعْضُهُمْ قَالَ : عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنٍ ، عَنْ سَلَمَةَ ، كَمَا ذَكَرْنَا . وَبَعْضُهُمْ رَوَاهُ عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ غَيْرٌ هَذَا . " ح 341 " أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4563 4872 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : سُئِلَ قَتَادَةُ ، عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ خِلَافُ مَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ أَنَّهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ أَذِنَتْ لَهُ رُجِمَ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْنَاهُ مِائَةً " ، فَتِلْكَ الْمِائَةُ - عِنْدَنَا - تَعْزِيرٌ ، كَأَنَّه

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث