حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار المغني: 2374
2368
باب فيمن يقع على جارية امرأته

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ

أَنَّ غُلَامًا كَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا ، فَوَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . فَقَالَ : لَأَقْضِيَنَّ فِيهِ بِقَضَاءٍ شَافٍ ، إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً . وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُحِلَّهَا لَهُ رَجَمْتُهُ . فَقِيلَ لَهَا : زَوْجُكِ ؟ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَحْلَلْتُهَا لَهُ ، فَضَرَبَهُ مِائَةً
معلقموقوف· رواه النعمان بن بشير الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    النعمان بن بشير الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبويه صحبة
    في هذا السند:في حكم العنعنة⚠ الإرسال
    الوفاة60هـ
  2. 02
    حبيب بن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير
    تقييم الراوي:لا بأس به· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    خالد بن عرفطة
    تقييم الراوي:مقبول.· السادسة.
    في هذا السند:كتب إلي
    الوفاة121هـ
  4. 04
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة117هـ
  5. 05
    أبان بن يزيد العطار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة215هـ
  7. 07
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة254هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 365) برقم: (8183) والنسائي في "المجتبى" (1 / 663) برقم: (3363) ، (1 / 663) برقم: (3362) ، (1 / 663) برقم: (3364) والنسائي في "الكبرى" (5 / 236) برقم: (5532) ، (5 / 237) برقم: (5534) ، (5 / 237) برقم: (5533) ، (5 / 237) برقم: (5535) ، (5 / 238) برقم: (5536) ، (6 / 445) برقم: (7204) ، (6 / 446) برقم: (7207) ، (6 / 446) برقم: (7205) ، (6 / 446) برقم: (7206) ، (6 / 447) برقم: (7208) وأبو داود في "سننه" (4 / 268) برقم: (4445) ، (4 / 268) برقم: (4444) والترمذي في "جامعه" (3 / 120) برقم: (1534) والدارمي في "مسنده" (3 / 1501) برقم: (2368) وابن ماجه في "سننه" (3 / 585) برقم: (2641) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 135) برقم: (3434) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 239) برقم: (17166) ، (8 / 239) برقم: (17167) ، (8 / 239) برقم: (17165) ، (8 / 239) برقم: (17164) وأحمد في "مسنده" (8 / 4185) برقم: (18622) ، (8 / 4187) برقم: (18630) ، (8 / 4194) برقم: (18651) ، (8 / 4194) برقم: (18650) ، (8 / 4198) برقم: (18671) ، (8 / 4198) برقم: (18669) ، (8 / 4198) برقم: (18670) والطيالسي في "مسنده" (2 / 143) برقم: (835) والبزار في "مسنده" (8 / 201) برقم: (3237) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 462) برقم: (29126) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 145) برقم: (4563) ، (3 / 145) برقم: (4562) والطبراني في "الكبير" (21 / 139) برقم: (19453) ، (21 / 140) برقم: (19456) ، (21 / 141) برقم: (19457) ، (21 / 142) برقم: (19458)

الشواهد57 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٢٣٩) برقم ١٧١٦٤

أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِي بِغَيْرِ إِذْنِي [وفي رواية : أَتَتْهُ امْرَأَةٌ ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهَا(١)] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النُّعْمَانِ بِجَارِيَتِهَا(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ ، - وَكَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا - وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ وَيُنْبَزُ قُرْقُورًا ، وَأَنَّهُ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ غُلَامًا كَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا ، فَوَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ يُنْبَزُ فَرْفَرَ أَوْ قَرْقَرَ فَوَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَةٍ(٦)] [قَالَ : فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ(٧)] [وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ(٨)] [وفي رواية : سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ(١٠)] [وفي رواية : أُتِيَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ بِرَجُلٍ غَشَى جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ(١١)] . قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٢)] النُّعْمَانُ : [أَمَا إِنَّ(١٣)] عِنْدِي فِي هَذَا [وفي رواية : فِي ذَلِكَ(١٤)] قَضَاءٌ شَافٍ [وفي رواية : خَبَرًا ثَابِتًا(١٥)] [وفي رواية : خَبَرًا شَافِيًا(١٦)] أَخَذْتُهُ [وفي رواية : أُحَدِّثُهُ(١٧)] عَنْ [وفي رواية : مِنْ(١٨)] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : لَا أَقْضِي فِيهَا إِلَّا بِقَضَاءِ(١٩)] [وفي رواية : لَأَقْضِيَنَّ فِيهِ بِقَضَاءٍ(٢٠)] [وفي رواية : لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضَاءِ(٢١)] [وفي رواية : سَأَقْضِي فِي ذَلِكَ بِقَضَاءِ(٢٢)] [وفي رواية : لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ(٢٣)] [رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] - : إِنْ لَمْ تَكُونِي أَذِنْتِ لَهُ [وفي رواية : وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُحِلَّهَا لَهُ(٢٥)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَكُونِي أَحْلَلْتِيهَا لَهُ(٢٦)] [وفي رواية : وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ(٢٧)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ(٢٨)] رَجَمْتُهُ [وفي رواية : رَجَمْتُكَ(٢٩)] [وفي رواية : لَأَرْجُمَنَّهُ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَرْجُمْهُ(٣١)] [وفي رواية : فَارْجُمُوهُ(٣٢)] [بِالْحِجَارَةِ(٣٣)] ، وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ [وفي رواية : إِنْ كُنْتِ أَحْلَلْتِيهَا لَهُ(٣٤)] [وفي رواية : إِنْ كَانَتْ حَلَّلَتْهَا لَهُ(٣٥)] [وفي رواية : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ(٣٦)] جَلَدْتُهُ [وفي رواية : ضَرَبْتُهُ(٣٧)] [وفي رواية : فَأَجْلِدْهُ(٣٨)] [وفي رواية : لَأَجْلِدَنَّهُ(٣٩)] [وفي رواية : جَلَدْتُكَ(٤٠)] [وفي رواية : فَاجْلِدُوهُ(٤١)] [وفي رواية : جُلِدَ(٤٢)] مِائَةً [سَوْطٍ(٤٣)] [وفي رواية : مِائَةَ جَلْدَةٍ(٤٤)] . فَقَالَ لَهَا النَّاسُ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهَا(٤٥)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ النَّاسُ عَلَيْهَا ، فَقَالُوا(٤٦)] : وَيْحَكِ ، أَبُو وَلَدِكِ [وفي رواية : زَوْجُكِ وَأَبُو وَلَدِكِ(٤٧)] يُرْجَمُ ، [ قُولِي : إِنَّكِ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ ] فَجَاءَتْ فَقَالَتْ : قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَهُ [وفي رواية : إِنِّي قَدْ أَحْلَلْتُهَا لَهُ(٤٨)] ، وَلَكِنْ حَمَلَتْنِي الْغَيْرَةُ عَلَى مَا قُلْتُ [وفي رواية : وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ الْغَيْرَةُ(٤٩)] [فَقَدَّمَهُ(٥٠)] ، فَجَلَدَهُ [وفي رواية : فَضَرَبَهُ(٥١)] [وفي رواية : فَجُلِدَ(٥٢)] مِائَةً [وفي رواية : فَوَجَدُوهُ قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً(٥٣)] [وفي رواية : فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، فَجَلَدَهُ مِائَةً(٥٤)] [وفي رواية : فَكَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً(٥٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٦٧١·
  2. (٢)سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  3. (٣)مسند أحمد١٨٦٥٠·
  4. (٤)السنن الكبرى٧٢٠٧·
  5. (٥)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  6. (٦)المعجم الكبير١٩٤٥٧·
  7. (٧)مسند أحمد١٨٦٥٠·
  8. (٨)سنن أبي داود٤٤٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·
  9. (٩)السنن الكبرى٥٥٣٤٧٢٠٨·
  10. (١٠)مسند أحمد١٨٦٧٠·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٢٦٤١·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٤٤٤·جامع الترمذي١٥٣٤·سنن ابن ماجه٢٦٤١·مسند أحمد١٨٦٢٢١٨٦٣٠١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠·مسند الدارمي٢٣٦٨·المعجم الكبير١٩٤٥٦١٩٤٥٧١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٤١٧١٦٦١٧١٦٧·مسند البزار٣٢٣٧·مسند الطيالسي٨٣٥·السنن الكبرى٥٥٣٣٥٥٣٤٥٥٣٥٧٢٠٥٧٢٠٧٧٢٠٨·شرح معاني الآثار٤٥٦٢٤٥٦٣·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  13. (١٣)مسند أحمد١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·شرح معاني الآثار٤٥٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  14. (١٤)مسند أحمد١٨٦٣٠١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·شرح معاني الآثار٤٥٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٤٥٦٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٥٣٥·السنن الكبرى٧٢٠٥·شرح معاني الآثار٤٥٦٢·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٢٦٤١·
  20. (٢٠)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  21. (٢١)مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٨٦٣٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٨٦٢٢١٨٦٧٠·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٤٤٤·جامع الترمذي١٥٣٤·سنن ابن ماجه٢٦٤١·مسند أحمد١٨٦٢٢١٨٦٣٠١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٣١٩٤٥٦١٩٤٥٧١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٤١٧١٦٦١٧١٦٧·مسند البزار٣٢٣٧·مسند الطيالسي٨٣٥·السنن الكبرى٥٥٣٣٥٥٣٤٥٥٣٥٥٥٣٦٧٢٠٥٧٢٠٦٧٢٠٧٧٢٠٨·شرح معاني الآثار٤٥٦٢٤٥٦٣·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  25. (٢٥)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٨٦٣٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٨٦٧١·المعجم الكبير١٩٤٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩١٢٦·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·شرح معاني الآثار٤٥٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١·المعجم الكبير١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠·المعجم الكبير١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٨٦٢٢·
  31. (٣١)
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٩٤٥٣·السنن الكبرى٥٥٣٦٧٢٠٦·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠·المعجم الكبير١٩٤٥٦١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٨٦٣٠·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٨١٨٣·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠·المعجم الكبير١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٨٦٣٠١٨٦٧١·السنن الكبرى٥٥٣٣٧٢٠٥·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)جامع الترمذي١٥٣٤·مسند أحمد١٨٦٢٢·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٤٤٤٤·مسند أحمد١٨٦٥٠١٨٦٥١١٨٦٧٠·المعجم الكبير١٩٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٦٦·مسند البزار٣٢٣٧·السنن الكبرى٥٥٣٥٧٢٠٧·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٩٤٥٣·السنن الكبرى٥٥٣٦٧٢٠٦·
  42. (٤٢)سنن أبي داود٤٤٤٥·المستدرك على الصحيحين٨١٨٣·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٨٦٣٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٨٦٢٢·المعجم الكبير١٩٤٥٣·السنن الكبرى٥٥٣٦٧٢٠٦·
  45. (٤٥)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٨٦٧١·
  47. (٤٧)سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  48. (٤٨)مسند الدارمي٢٣٦٨·
  49. (٤٩)سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٨٦٧١·
  51. (٥١)مسند أحمد١٨٦٧١·مسند الدارمي٢٣٦٨·سنن سعيد بن منصور٣٤٣٤·
  52. (٥٢)مسند البزار٣٢٣٧·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٤٤٤٤·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٨٦٢٢١٨٦٥١١٨٦٧٠·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٧٢٠٧·
مقارنة المتون136 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المغني2374
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يُنْبَزُ(المادة: ينبز)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَبَزَ ) * فِيهِ : وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ . التَّنَابُزُ : التَّدَاعِي بِالْأَلْقَابِ . وَالنَّبَزُ ، بِالتَّحْرِيكِ : اللَّقَبُ ، وَكَأَنَّهُ يَكْثُرُ فِيمَا كَانَ ذَمًّا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا ، أَيْ يُلَقَّبُ بِقُرْقُورٍ .

لسان العرب

[ نبز ] نبز : النَّبَزُ ، بِالتَّحْرِيكِ : اللَّقَبُ ، وَالْجَمْعُ الْأَنْبَازُ . وَالنَّبْزُ ، بِالتَّسْكِينِ : الْمَصْدَرُ . تَقُولُ : نَبَزَهُ يَنْبِزُهُ نَبْزًا أَيْ لَقَّبَهُ ، وَالِاسْمُ النَّبَزُ كَالنَّزَبِ . وَفُلَانٌ يُنَبِّزُ بِالصِّبْيَانِ أَيْ يُلَقِّبُهُمْ ; شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَتَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ أَيْ لَقَّبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَالتَّنَابُزُ : التَّدَاعِي بِالْأَلْقَابِ ; وَهُوَ يَكْثُرُ فِيمَا كَانَ ذَمًّا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا أَيْ يُلَقَّبُ بِقُرْقُورٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : كَانُوا يَقُولُونَ لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ : يَا يَهُودِيُّ وَيَا نَصْرَانِيُّ ، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ . قَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَاهُ لَا يَقُولُ الْمُسْلِمُ لِمَنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ لَقَبًا يُعَيِّرُهُ فِيهِ بِأَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا ، ثُمَّ وَكَّدَهُ فَقَالَ : بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ; أَيْ بِئْسَ الِاسْمُ أَنْ يَقُولَ لَهُ يَا يَهُودِيُّ وَقَدْ آمَنَ ، قَالَ : وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ لَقَبٍ يَكْرَهُهُ الْإِنْسَانُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَجِبُ أَنْ يُخَاطِبَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيْهِ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْأَسْمَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِ ; أَسْمَاءُ نَبَزٍ مِثْلُ : زَيْدٍ وَعَمْرٍو ، وَأَسْمَاءُ عَامٍّ مِثْلُ : فَرَسٌ وَرَجُلٌ وَنَحْوُهُ . وَالنَّبْزُ : كَاللَّمْزِ . وَالنِّبْزُ : قُشُورُ الْجِدَامِ وَهُوَ السَّعَفُ .

فَوَقَعَ(المادة: فوقع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَقَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ; فَإِنَّهَا تَقَعُ مِنَ الْجَائِعِ مَوْقِعَهَا مِنَ الشَّبْعَانِ . قِيلَ : أَرَادَ أَنَّ شِقَّ التَّمْرَةِ لَا يَتَبَيَّنُ لَهُ كَبِيرُ مُوَقِّعٍ مِنَ الْجَائِعِ إِذَا تَنَاوَلَهُ ، كَمَا لَا يَتَبَيَّنُ عَلَى شِبَعِ الشَّبْعَانِ إِذَا أَكَلَهُ ، فَلَا تَعْجِزُوا أَنْ تَتَصَدَّقُوا بِهِ . وَقِيلَ : لِأَنَّهُ يَسْأَلُ هَذَا شِقَّ تَمْرَةٍ ، وَذَا شِقَّ تَمْرَةٍ ، وَثَالِثًا وَرَابِعًا ، فَيَجْتَمِعُ لَهُ مَا يَسُدُّ بِهِ جَوْعَتَهُ . * وَفِيهِ " قَدِمَتْ عَلَيْهِ حَلِيمَةُ فَشَكَتْ إِلَيْهِ جَدْبَ الْبِلَادِ ، فَكَلَّمَ لَهَا خَدِيجَةَ فَأَعْطَتْهَا أَرْبَعِينَ شَاةً وَبَعِيرًا مُوَقَّعًا لِلظَّعِينَةِ " الْمُوَقَّعُ : الَّذِي بِظَهْرِهِ آثَارُ الدَّبَرِ ، لِكَثْرَةِ مَا حُمِلَ عَلَيْهِ وَرُكِبَ ، فَهُوَ ذَلُولٌ مُجَرَّبٌ . وَالظَّعِينَةُ : الْهَوْدَجُ هَاهُنَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى نَسِيجِ وَحْدِهِ ؟ قَالُوا : مَا نَعْلَمُهُ غَيْرَكَ ، فَقَالَ : مَا هِيَ إِلَّا إِبِلٌ مَوْقَّعٌ ظُهُورُهَا " أَيْ أَنَا مِثْلُ الْإِبِلِ الْمُوَقَّعَةِ فِي الْعَيْبِ ( بِدَبَرِ ظُهُورِهَا ) . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُبَيٍّ " قَالَ لِرَجُلٍ : ( لَوَ ) اشْتَرَيْتَ دَابَّةً تَقِيكَ الْوَقَعَ " هُوَ بِالتَّحْرِيكِ : أَنْ تُصِيبَ الْحِجَارَةُ الْقَدَمَ فَتُوهِنَهَا . يُقَالُ : وَقِعْتُ أَوْقَعُ وَقْعًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ابْنُ أَخِي وَقِعٌ " ، أَيْ مَرِيضٌ مُشْتَكٍ . وَأَصْلُ الْوَقَعِ : الْحِجَارَةُ الْمُحَدَّدَةُ . * وَفِي حَدِيثِ ا

لسان العرب

[ وقع ] وَقَعَ : وَقَعَ عَلَى الشَّيْءِ وَمِنْهُ يَقَعُ وَقْعًا وَوُقُوعًا : سَقَطَ ، وَوَقَعَ الشَّيْءُ مِنْ يَدِي كَذَلِكَ ، وَأَوْقَعَهُ غَيْرُهُ ، وَوَقَعْتُ مِنْ كَذَا وَعَنْ كَذَا وَقْعًا ، وَوَقَعَ الْمَطَرُ بِالْأَرْضِ وَلَا يُقَالُ سَقَطَ - هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ ، وَقَدْ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ فَقَالَ : سَقَطَ الْمَطَرُ مَكَانَ كَذَا فَمَكَانَ كَذَا . وَمَوَاقِعُ الْغَيْثِ : مَسَاقِطُهُ . وَيُقَالُ : وَقَعَ الشَّيْءُ مَوْقِعَهُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : وَقَعَ رَبِيعٌ بِالْأَرْضِ يَقَعُ وُقُوعًا - لِأَوَّلِ مَطَرٍ يَقَعُ فِي الْخَرِيفِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَلَا يُقَالُ سَقَطَ . وَيُقَالُ : سَمِعْتُ وَقْعَ الْمَطَرِ وَهُوَ شِدَّةُ ضَرْبِهِ الْأَرْضَ إِذَا وَبَلَ . وَيُقَالُ : سَمِعْتُ لِحَوَافِرِ الدَّوَابِّ وَقْعًا وَوُقُوعًا ، وَقَوْلُ أَعْشَى بَاهِلَةَ : وَأَلْجَأَ الْكَلْبَ مَوْقُوعُ الصَّقِيعِ بِهِ وَأَلْجَأَ الْحَيَّ مِنْ تَنْفَاخِهَا الْحَجَرُ إِنَّمَا هُوَ مَصْدَرٌ كَالْمَجْلُودِ وَالْمَعْقُولِ . وَالْمَوْقِعُ وَالْمَوْقِعَةُ : مَوْضِعُ الْوُقُوعِ - حَكَى الْأَخِيرَةَ اللِّحْيَانِيُّ . وَوِقَاعَةُ السِّتْرِ بِالْكَسْرِ : مَوْقِعُهُ إِذَا أُرْسِلَ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : اجْعَلِي بَيْتَكِ حِصْنَكِ وَوِقَاعَةَ السِّتْرِ قَبْرَكِ ; حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْوِقَاعَةُ - بِالْكَسْرِ - مَوْضِعُ وُقُوعِ طَرَفِ السِّتْرِ عَلَى الْأَرْضِ إِذَا أُرْسِلَ ، وَهِيَ مَوْقِعُهُ وَمَوْقِعَتُهُ ، وَيُرْوَى بِفَتْحِ الْوَاوِ أَيْ سَاحَةَ السِّتْرِ . وَالْمِيقَعَةُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الْفَصِيلَ كَالْحَصْبَةِ فَيَقَعُ فَلَا يَكَادُ يَقُومُ . وَوَقْعُ السَّيْفِ وَو

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ زَنَا بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ " ح 339 " قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ ، أنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذَشَاهْ ، أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا ، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ جَارِيَتُهُ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا . " ح 340 " أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَلَاءِ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سعيد مُحَمَّدِ بْنِ سَنْدَةَ الْفَقِيهِ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، قَالَ : سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ جَارِيَةٍ لَهَا خَرَجَ بِهَا زَوْجُهَا إِلَى سَفَرٍ فَأَصَابَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا ، وَإِنْ كانت طَاوَعَتْهُ فَهِيَ جَارِيَتُهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا . كَذَا رَوَاهُ عَمْرُو عن الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ ، لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا . وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى قَتَادَةَ فِيهِ : فَبَعْضُهُمْ قَالَ : عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنٍ ، عَنْ سَلَمَةَ ، كَمَا ذَكَرْنَا . وَبَعْضُهُمْ رَوَاهُ عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ غَيْرٌ هَذَا . " ح 341 " أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الدارمي

    20 - بَابٌ : فِيمَنْ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ 2368 2374 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ أَنَّ غُلَامًا كَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا ، فَوَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . فَقَالَ : لَأَقْضِيَنَّ فِيهِ بِقَضَاءٍ شَافٍ ، إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً . وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُحِلَّهَا لَهُ رَجَمْتُهُ . فَقِيلَ لَهَا : زَوْجُكِ ؟ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَحْلَلْتُهَا لَهُ ، فَضَرَبَهُ مِائَةً . قَالَ يَحْيَى - هُوَ مَرْفُوعٌ - .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث