حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 5355
5017
كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم

5017 5355 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَمَعَهُ أَبُو سَلَمَةَ ؟ فَقَالَ :

( إِنْ كَانَ مَعَهُ فَهُوَ مَعَهُ ) ، فَكَانَ حُكْمُ جَمِيعِ الْفَيْءِ ، وَخُمُسِ الْغَنَائِمِ حُكْمًا وَاحِدًا . ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الْفَيْءِ : فَلِلَّهِ وَفِي الْغَنِيمَةِ : فَأَنَّ لِلهِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَدْ وَجَبَ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ بِذَلِكَ سَهْمٌ فِي الْفَيْءِ ، وَفِي خُمُسِ الْغَنِيمَةِ ، فَجَعَلَ ذَلِكَ السَّهْمَ فِي نَفَقَةِ الْكَعْبَةِ .
متن مخفيفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة264هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 129) برقم: (1460) ، (3 / 69) برقم: (2079) ، (3 / 70) برقم: (2087) ، (3 / 71) برقم: (2089) ، (3 / 71) برقم: (2090) ، (3 / 72) برقم: (2100) ، (3 / 72) برقم: (2098) ، (3 / 110) برقم: (2276) ، (3 / 191) برقم: (2626) ، (3 / 192) برقم: (2629) ، (7 / 12) برقم: (4912) ، (7 / 12) برقم: (4913) ، (7 / 21) برقم: (4952) ، (8 / 19) برقم: (5843) ، (8 / 123) برقم: (6365) ، (9 / 12) برقم: (6664) ، (9 / 12) برقم: (6663) ومسلم في "صحيحه" (4 / 135) برقم: (3439) ، (4 / 135) برقم: (3438) ، (4 / 135) برقم: (3441) ، (4 / 135) برقم: (3437) ، (4 / 135) برقم: (3440) ، (4 / 136) برقم: (3443) ، (4 / 136) برقم: (3444) ، (4 / 136) برقم: (3445) ، (4 / 138) برقم: (3460) ، (4 / 138) برقم: (3462) ، (5 / 4) برقم: (3820) ، (5 / 4) برقم: (3825) ، (5 / 4) برقم: (3823) ، (5 / 4) برقم: (3824) ، (5 / 5) برقم: (3832) ، (5 / 5) برقم: (3831) ، (5 / 6) برقم: (3842) ، (5 / 6) برقم: (3844) ، (5 / 6) برقم: (3841) ، (5 / 6) برقم: (3843) ، (5 / 7) برقم: (3846) ، (5 / 127) برقم: (4498) ، (5 / 128) برقم: (4501) ، (8 / 10) برقم: (6624) ، (8 / 10) برقم: (6627) ومالك في "الموطأ" (1 / 350) برقم: (536) ، (1 / 747) برقم: (1040) ، (1 / 762) برقم: (1055) ، (1 / 985) برقم: (1292) ، (1 / 1276) برقم: (1536) ، (1 / 1325) برقم: (1579) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 147) برقم: (388) ، (1 / 215) برقم: (585) ، (1 / 216) برقم: (587) ، (1 / 216) برقم: (588) ، (1 / 218) برقم: (595) ، (1 / 218) برقم: (593) ، (1 / 224) برقم: (617) ، (1 / 232) برقم: (647) ، (1 / 250) برقم: (703) ، (1 / 251) برقم: (704) ، (1 / 253) برقم: (711) ، (1 / 296) برقم: (829) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 79) برقم: (2565) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 352) برقم: (4051) ، (9 / 355) برقم: (4053) ، (9 / 358) برقم: (4055) ، (9 / 376) برقم: (4073) ، (9 / 377) برقم: (4074) ، (9 / 378) برقم: (4075) ، (9 / 424) برقم: (4118) ، (9 / 425) برقم: (4120) ، (9 / 427) برقم: (4122) ، (9 / 427) برقم: (4123) ، (11 / 336) برقم: (4966) ، (11 / 343) برقم: (4975) ، (13 / 351) برقم: (6011) ، (13 / 353) برقم: (6012) ، (13 / 354) برقم: (6013) والنسائي في "المجتبى" (1 / 500) برقم: (2498) ، (1 / 500) برقم: (2496) ، (1 / 501) برقم: (2499) ، (1 / 640) برقم: (3242) ، (1 / 640) برقم: (3241) ، (1 / 641) برقم: (3243) ، (1 / 641) برقم: (3244) ، (1 / 650) برقم: (3294) ، (1 / 650) برقم: (3293) ، (1 / 650) برقم: (3290) ، (1 / 650) برقم: (3292) ، (1 / 650) برقم: (3291) ، (1 / 651) برقم: (3297) ، (1 / 651) برقم: (3296) ، (1 / 651) برقم: (3298) ، (1 / 651) برقم: (3295) ، (1 / 877) برقم: (4498) ، (1 / 878) برقم: (4500) ، (1 / 878) برقم: (4502) ، (1 / 878) برقم: (4499) ، (1 / 879) برقم: (4512) ، (1 / 879) برقم: (4507) ، (1 / 879) برقم: (4513) ، (1 / 880) برقم: (4518) ، (1 / 880) برقم: (4517) والنسائي في "الكبرى" (3 / 34) برقم: (2287) ، (3 / 35) برقم: (2289) ، (3 / 35) برقم: (2290) ، (5 / 165) برقم: (5340) ، (5 / 165) برقم: (5341) ، (5 / 166) برقم: (5343) ، (5 / 166) برقم: (5342) ، (5 / 167) برقم: (5344) ، (5 / 187) برقم: (5401) ، (5 / 188) برقم: (5406) ، (5 / 188) برقم: (5404) ، (5 / 188) برقم: (5403) ، (5 / 188) برقم: (5402) ، (5 / 188) برقم: (5405) ، (5 / 189) برقم: (5407) ، (5 / 189) برقم: (5409) ، (5 / 190) برقم: (5411) ، (5 / 190) برقم: (5410) ، (5 / 190) برقم: (5412) ، (5 / 336) برقم: (5765) ، (5 / 355) برقم: (5810) ، (5 / 356) برقم: (5812) ، (5 / 356) برقم: (5811) ، (5 / 356) برقم: (5813) ، (6 / 17) برقم: (6051) ، (6 / 17) برقم: (6049) ، (6 / 17) برقم: (6050) ، (6 / 18) برقم: (6053) ، (6 / 20) برقم: (6058) ، (6 / 21) برقم: (6063) ، (6 / 21) برقم: (6064) ، (6 / 22) برقم: (6069) ، (6 / 22) برقم: (6068) ، (8 / 281) برقم: (9189) ، (8 / 281) برقم: (9188) ، (10 / 369) برقم: (11764) وأبو داود في "سننه" (2 / 183) برقم: (2061) ، (2 / 183) برقم: (2062) ، (2 / 189) برقم: (2076) ، (2 / 220) برقم: (2172) ، (3 / 147) برقم: (3082) ، (3 / 281) برقم: (3435) ، (3 / 282) برقم: (3436) ، (3 / 284) برقم: (3442) ، (3 / 284) برقم: (3444) ، (3 / 284) برقم: (3443) ، (4 / 322) برقم: (4578) ، (4 / 323) برقم: (4579) والترمذي في "جامعه" (2 / 26) برقم: (657) ، (2 / 419) برقم: (1169) ، (2 / 427) برقم: (1179) ، (2 / 480) برقم: (1241) ، (2 / 507) برقم: (1279) ، (2 / 507) برقم: (1278) ، (2 / 530) برقم: (1309) ، (2 / 531) برقم: (1310) ، (2 / 574) برقم: (1366) ، (3 / 54) برقم: (1447) والدارمي في "مسنده" (2 / 1037) برقم: (1704) ، (3 / 1392) برقم: (2214) ، (3 / 1394) برقم: (2217) ، (3 / 1394) برقم: (2218) ، (3 / 1537) برقم: (2416) ، (3 / 1538) برقم: (2418) ، (3 / 1538) برقم: (2417) ، (3 / 1662) برقم: (2591) ، (3 / 1671) برقم: (2604) وابن ماجه في "سننه" (3 / 69) برقم: (1937) ، (3 / 114) برقم: (2001) ، (3 / 298) برقم: (2253) ، (3 / 299) برقم: (2255) ، (3 / 300) برقم: (2256) ، (3 / 301) برقم: (2259) ، (3 / 350) برقم: (2321) ، (3 / 555) برقم: (2598) ، (3 / 682) برقم: (2766) ، (3 / 683) برقم: (2769) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 207) برقم: (1824) ، (6 / 208) برقم: (1830) ، (6 / 208) برقم: (1829) ، (6 / 208) برقم: (1827) ، (6 / 208) برقم: (1828) ، (6 / 209) برقم: (1831) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 152) برقم: (7734) ، (4 / 155) برقم: (7739) ، (4 / 155) برقم: (7741) ، (5 / 273) برقم: (10567) ، (5 / 317) برقم: (10818) ، (5 / 318) برقم: (10825) ، (5 / 318) برقم: (10826) ، (5 / 318) برقم: (10828) ، (5 / 318) برقم: (10827) ، (5 / 318) برقم: (10832) ، (5 / 318) برقم: (10829) ، (5 / 318) برقم: (10833) ، (5 / 320) برقم: (10843) ، (5 / 320) برقم: (10848) ، (5 / 320) برقم: (10842) ، (5 / 343) برقم: (10994) ، (5 / 344) برقم: (11003) ، (5 / 344) برقم: (11001) ، (5 / 345) برقم: (11007) ، (5 / 345) برقم: (11009) ، (5 / 345) برقم: (11005) ، (5 / 345) برقم: (11006) ، (5 / 345) برقم: (11008) ، (5 / 346) برقم: (11012) ، (5 / 346) برقم: (11011) ، (5 / 347) برقم: (11026) ، (5 / 348) برقم: (11027) ، (5 / 348) برقم: (11030) ، (6 / 92) برقم: (11613) ، (6 / 120) برقم: (11765) ، (7 / 165) برقم: (14053) ، (7 / 165) برقم: (14057) ، (7 / 165) برقم: (14058) ، (7 / 165) برقم: (14056) ، (7 / 165) برقم: (14054) ، (7 / 165) برقم: (14055) ، (7 / 166) برقم: (14061) ، (7 / 166) برقم: (14060) ، (7 / 179) برقم: (14141) ، (7 / 180) برقم: (14147) ، (7 / 249) برقم: (14547) ، (8 / 110) برقم: (16494) ، (8 / 110) برقم: (16493) ، (8 / 249) برقم: (17226) ، (8 / 342) برقم: (17764) ، (8 / 343) برقم: (17767) ، (8 / 343) برقم: (17765) ، (8 / 344) برقم: (17770) والدارقطني في "سننه" (4 / 45) برقم: (3079) ، (4 / 45) برقم: (3077) ، (4 / 47) برقم: (3081) ، (4 / 182) برقم: (3308) ، (4 / 185) برقم: (3310) ، (4 / 186) برقم: (3311) ، (4 / 188) برقم: (3314) ، (4 / 190) برقم: (3317) ، (4 / 298) برقم: (3500) وأحمد في "مسنده" (2 / 1642) برقم: (7899) ، (2 / 1643) برقم: (7902) ، (2 / 1649) برقم: (7932) ، (2 / 1651) برقم: (7949) ، (2 / 1706) برقم: (8173) ، (2 / 1722) برقم: (8283) ، (2 / 1724) برقم: (8298) ، (2 / 1729) برقم: (8324) ، (2 / 1830) برقم: (8798) ، (2 / 1876) برقم: (9013) ، (2 / 1883) برقم: (9047) ، (2 / 1891) برقم: (9082) ، (2 / 1891) برقم: (9081) ، (2 / 1911) برقم: (9185) ، (2 / 1913) برقم: (9196) ، (2 / 1914) برقم: (9200) ، (2 / 1929) برقم: (9278) ، (2 / 1933) برقم: (9297) ، (2 / 1935) برقم: (9311) ، (2 / 1951) برقم: (9385) ، (2 / 1954) برقم: (9402) ، (2 / 1955) برقم: (9409) ، (2 / 1963) برقم: (9445) ، (2 / 1967) برقم: (9472) ، (2 / 1976) برقم: (9523) ، (2 / 1982) برقم: (9547) ، (2 / 1988) برقم: (9582) ، (2 / 1993) برقم: (9600) ، (2 / 2000) برقم: (9641) ، (2 / 2004) برقم: (9668) ، (2 / 2053) برقم: (9919) ، (2 / 2057) برقم: (9944) ، (2 / 2062) برقم: (9968) ، (2 / 2065) برقم: (9985) ، (2 / 2071) برقم: (10013) ، (2 / 2078) برقم: (10037) ، (2 / 2078) برقم: (10038) ، (2 / 2080) برقم: (10045) ، (2 / 2080) برقم: (10046) ، (2 / 2085) برقم: (10081) ، (2 / 2086) برقم: (10090) ، (2 / 2092) برقم: (10121) ، (2 / 2096) برقم: (10144) ، (2 / 2108) برقم: (10226) ، (2 / 2109) برقم: (10234) ، (2 / 2122) برقم: (10322) ، (2 / 2123) برقم: (10326) ، (2 / 2124) برقم: (10337) ، (2 / 2127) برقم: (10355) ، (2 / 2129) برقم: (10365) ، (2 / 2136) برقم: (10405) ، (2 / 2137) برقم: (10413) ، (2 / 2141) برقم: (10435) ، (2 / 2145) برقم: (10455) ، (2 / 2153) برقم: (10505) ، (2 / 2164) برقم: (10573) ، (2 / 2168) برقم: (10606) ، (2 / 2180) برقم: (10678) ، (2 / 2180) برقم: (10679) ، (2 / 2184) برقم: (10697) ، (2 / 2193) برقم: (10741) ، (2 / 2204) برقم: (10782) ، (2 / 2204) برقم: (10783) ، (2 / 2207) برقم: (10805) ، (2 / 2208) برقم: (10810) ، (2 / 2226) برقم: (10892) ، (2 / 2234) برقم: (10940) ، (2 / 2235) برقم: (10945) ، (2 / 2236) برقم: (10946) ، (2 / 2242) برقم: (10982) ، (3 / 1504) برقم: (7200) ، (3 / 1507) برقم: (7213) ، (3 / 1531) برقم: (7328) ، (3 / 1532) برقم: (7334) ، (3 / 1541) برقم: (7384) ، (3 / 1543) برقم: (7391) ، (3 / 1555) برقم: (7456) ، (3 / 1569) برقم: (7532) ، (3 / 1569) برقم: (7533) ، (3 / 1571) برقم: (7539) ، (3 / 1581) برقم: (7598) ، (3 / 1613) برقم: (7774) ، (3 / 1613) برقم: (7772) ، (3 / 1614) برقم: (7778) والطيالسي في "مسنده" (4 / 59) برقم: (2420) ، (4 / 67) برقم: (2429) ، (4 / 232) برقم: (2619) ، (4 / 255) برقم: (2649) ، (4 / 256) برقم: (2650) والحميدي في "مسنده" (2 / 225) برقم: (1052) ، (2 / 226) برقم: (1053) ، (2 / 227) برقم: (1054) ، (2 / 227) برقم: (1055) ، (2 / 247) برقم: (1106) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 286) برقم: (5887) ، (10 / 292) برقم: (5890) ، (10 / 375) برقم: (5973) ، (10 / 435) برقم: (6053) ، (10 / 437) برقم: (6054) ، (10 / 451) برقم: (6069) ، (10 / 459) برقم: (6077) ، (10 / 459) برقم: (6076) ، (10 / 461) برقم: (6079) ، (10 / 463) برقم: (6082) ، (11 / 47) برقم: (6191) ، (11 / 144) برقم: (6271) ، (11 / 201) برقم: (6312) ، (11 / 205) برقم: (6321) ، (11 / 208) برقم: (6325) ، (11 / 230) برقم: (6350) ، (11 / 396) برقم: (6518) ، (11 / 516) برقم: (6647) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 420) برقم: (1442) والبزار في "مسنده" (14 / 124) برقم: (7623) ، (14 / 130) برقم: (7639) ، (14 / 183) برقم: (7733) ، (14 / 243) برقم: (7821) ، (14 / 243) برقم: (7822) ، (14 / 248) برقم: (7828) ، (14 / 273) برقم: (7866) ، (14 / 274) برقم: (7867) ، (14 / 345) برقم: (8038) ، (14 / 357) برقم: (8060) ، (15 / 6) برقم: (8171) ، (15 / 6) برقم: (8170) ، (15 / 40) برقم: (8246) ، (15 / 42) برقم: (8253) ، (15 / 76) برقم: (8317) ، (15 / 137) برقم: (8454) ، (15 / 218) برقم: (8637) ، (15 / 230) برقم: (8664) ، (15 / 234) برقم: (8674) ، (15 / 283) برقم: (8784) ، (15 / 319) برقم: (8863) ، (15 / 360) برقم: (8944) ، (15 / 394) برقم: (9021) ، (16 / 17) برقم: (9046) ، (16 / 133) برقم: (9224) ، (16 / 157) برقم: (9263) ، (16 / 206) برقم: (9346) ، (16 / 211) برقم: (9357) ، (16 / 214) برقم: (9364) ، (16 / 231) برقم: (9395) ، (16 / 280) برقم: (9483) ، (17 / 80) برقم: (9619) ، (17 / 81) برقم: (9620) ، (17 / 143) برقم: (9751) ، (17 / 143) برقم: (9752) ، (17 / 206) برقم: (9862) ، (17 / 212) برقم: (9872) ، (17 / 216) برقم: (9881) ، (17 / 232) برقم: (9911) ، (17 / 234) برقم: (9916) ، (17 / 249) برقم: (9941) ، (17 / 252) برقم: (9944) ، (17 / 258) برقم: (9953) ، (17 / 272) برقم: (9981) ، (17 / 273) برقم: (9983) ، (17 / 273) برقم: (9982) ، (17 / 290) برقم: (10022) ، (17 / 292) برقم: (10027) ، (17 / 292) برقم: (10028) ، (17 / 294) برقم: (10031) ، (17 / 298) برقم: (10043) ، (17 / 302) برقم: (10058) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 261) برقم: (10824) ، (6 / 261) برقم: (10822) ، (6 / 262) برقم: (10827) ، (8 / 197) برقم: (14932) ، (8 / 197) برقم: (14929) ، (8 / 197) برقم: (14930) ، (8 / 197) برقم: (14933) ، (8 / 198) برقم: (14938) ، (8 / 199) برقم: (14940) ، (8 / 200) برقم: (14943) ، (8 / 201) برقم: (14950) ، (10 / 65) برقم: (18451) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 73) برقم: (10870) ، (7 / 77) برقم: (10882) ، (9 / 219) برقم: (17027) ، (9 / 472) برقم: (17926) ، (11 / 43) برقم: (21285) ، (11 / 44) برقم: (21289) ، (11 / 45) برقم: (21290) ، (11 / 178) برقم: (21859) ، (11 / 179) برقم: (21861) ، (11 / 329) برقم: (22463) ، (11 / 330) برقم: (22466) ، (11 / 358) برقم: (22556) ، (14 / 163) برقم: (27942) ، (14 / 165) برقم: (27944) ، (17 / 423) برقم: (33377) ، (17 / 424) برقم: (33380) ، (20 / 104) برقم: (37338) ، (20 / 212) برقم: (37675) ، (20 / 212) برقم: (37676) ، (20 / 213) برقم: (37678) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 4) برقم: (3971) ، (3 / 4) برقم: (3965) ، (3 / 4) برقم: (3968) ، (3 / 4) برقم: (3969) ، (3 / 4) برقم: (3964) ، (3 / 4) برقم: (3972) ، (3 / 203) برقم: (4742) ، (3 / 276) برقم: (5017) ، (3 / 276) برقم: (5016) ، (4 / 8) برقم: (5157) ، (4 / 8) برقم: (5156) ، (4 / 9) برقم: (5161) ، (4 / 9) برقم: (5162) ، (4 / 11) برقم: (5176) ، (4 / 11) برقم: (5174) ، (4 / 17) برقم: (5191) ، (4 / 18) برقم: (5193) ، (4 / 18) برقم: (5198) ، (4 / 18) برقم: (5197) ، (4 / 18) برقم: (5194) ، (4 / 18) برقم: (5196) ، (4 / 19) برقم: (5199) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 204) برقم: (7007) ، (15 / 205) برقم: (7009) ، (15 / 207) برقم: (7010) ، (15 / 208) برقم: (7013) ، (15 / 208) برقم: (7012) والطبراني في "الأوسط" (1 / 113) برقم: (353) ، (1 / 283) برقم: (928) ، (1 / 291) برقم: (955) ، (1 / 294) برقم: (975) ، (1 / 295) برقم: (982) ، (2 / 311) برقم: (2076) ، (3 / 38) برقم: (2403) ، (3 / 38) برقم: (2402) ، (3 / 293) برقم: (3199) ، (3 / 355) برقم: (3394) ، (4 / 51) برقم: (3585) ، (4 / 207) برقم: (3998) ، (4 / 336) برقم: (4368) ، (4 / 381) برقم: (4499) ، (5 / 65) برقم: (4687) ، (5 / 67) برقم: (4694) ، (6 / 95) برقم: (5913) ، (6 / 219) برقم: (6241) ، (6 / 263) برقم: (6368) ، (6 / 283) برقم: (6431) ، (7 / 249) برقم: (7417) ، (7 / 333) برقم: (7658) ، (8 / 166) برقم: (8297) ، (8 / 248) برقم: (8548) ، (8 / 281) برقم: (8649) والطبراني في "الصغير" (1 / 155) برقم: (241) ، (1 / 209) برقم: (335) ، (1 / 283) برقم: (467) ، (1 / 376) برقم: (629) ، (2 / 192) برقم: (1014)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/١٥٢) برقم ٧٧٣٤

الدَّابَّةُ جُرْحُهَا جُبَارٌ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَضَى أَنَّ الْعَجْمَاءَ جُبَارٌ(١)] [وفي رواية : الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا الْجُبَارُ(٢)] [وفي رواية : جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ(٣)] [وفي رواية : وَالْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ(٤)] [وفي رواية : وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ(٥)] [وفي رواية : الْبَهِيمَةُ عَقْلُهَا جُبَارٌ(٦)] [وفي رواية : وَالْبَهِيمَةُ جُبَارٌ(٧)] ، وَالْبِئْرُ [عَقْلُهَا(٨)] [وفي رواية : الْبِئْرُ جُرْحُهَا(٩)] جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ [وفي رواية : الْمَعْدِنُ(١٠)] [جَرْحُهُ(١١)] [وفي رواية : عَقْلُهُ(١٢)] جُبَارٌ ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ [وفي رواية : وَالنَّارُ جُبَارٌ(١٣)] [وفي رواية : النَّارُ جُبَارٌ(١٤)] ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ [وفي رواية : وَفِي الرِّكَائِزِ الْخُمُسُ(١٥)] [وفي رواية : وَقَضَى فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ(١٦)] [. قِيلَ : وَمَا الرِّكَازُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥٤·
  2. (٢)مسند الدارمي٢٤١٦·
  3. (٣)مسند أحمد١٠٢٣٤·مسند الدارمي١٧٠٤٢٤١٧·سنن البيهقي الكبرى٧٧٤١١٧٧٦٤·السنن الكبرى٢٢٨٩٥٨١١·
  4. (٤)صحيح مسلم٤٥٠١·
  5. (٥)مسند الدارمي٢٤١٨·
  6. (٦)مسند أحمد٩٤٠٢١٠٦٧٩·المعجم الأوسط٦٤٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٩٤٤·مسند البزار١٠٠٣١·
  7. (٧)مسند البزار٩٤٨٣·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٦٦٤·مسند أحمد٩٤٠٢١٠٦٧٩·المعجم الأوسط٦٤٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٩٤٤·مسند البزار١٠٠٣١·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٥٠١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢٢٧٦·مسند الدارمي٢٤١٨·صحيح ابن خزيمة٢٥٦٥·مسند البزار٩٠٢١٩٠٤٦٩٤٨٣٩٩٨٢٩٩٨٣·
  11. (١١)صحيح مسلم٤٥٠١·مصنف عبد الرزاق١٨٤٥١·
  12. (١٢)مسند أحمد١٠٦٧٩·المعجم الأوسط٦٤٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٩٤٤·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٧٠·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٥٧٩·سنن ابن ماجه٢٧٦٩·سنن الدارقطني٣٣١٤·مسند البزار٩٣٩٥·السنن الكبرى٥٧٦٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٩٩٤٤·
  16. (١٦)المعجم الأوسط٣٣٩٤·المعجم الصغير٣٣٥·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب5355
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
أَمَعَهُ(المادة: إمعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( إِمَّعٌ ) ( هـ ) فِيهِ : " اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلَا تَكُنْ إِمَّعَةً " الْإِمَّعَةُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ : الَّذِي لَا رَأْيَ لَهُ ، فَهُوَ يُتَابِعُ كُلَّ أَحَدٍ عَلَى رَأْيِهِ ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ . وَيُقَالُ فِيهِ إِمَّعٌ أَيْضًا . وَلَا يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ إِمَّعَةٌ ، وَهَمْزَتُهُ أَصْلِيَّةٌ ; لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ أَفْعَلُ وَصْفًا . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي يَقُولُ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنَا مَعَكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَا يَكُونَنَّ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً ، قِيلَ وَمَا الْإِمَّعَةُ ؟ قَالَ الَّذِي يَقُولُ أَنَا مَعَ النَّاسِ " .

جَمِيعِ(المادة: جميع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

الْفَيْءِ(المادة: الفيء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْفَاءِ مَعَ الْيَاءِ ) ( فَيَأَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْفَيْءِ " فِي الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِهِ ، وَهُوَ مَا حَصَلَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ أَمْوَالِ الْكُفَّارِ مِنْ غَيْرِ حَرْبٍ وَلَا جِهَادٍ . وَأَصْلُ الْفَيْءِ : الرُّجُوعُ . يُقَالُ : فَاءَ يَفِيءُ فِئَةً وَفُيُوءًا ، كَأَنَّهُ كَانَ فِي الْأَصْلِ لَهُمْ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلظِّلِّ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ الزَّوَالِ : فَيْءٌ ; لِأَنَّهُ يَرْجِعُ مِنْ جَانِبِ الْغَرْبِ إِلَى جَانِبِ الشَّرْقِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِابْنَتَيْنِ لَهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَاتَانِ ابْنَتَا فُلَانٍ ، قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَقَدِ اسْتَفَاءَ عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا " أَيِ : اسْتَرْجَعَ حَقَّهُمَا مِنَ الْمِيرَاثِ وَجَعَلَهُ فَيْئًا لَهُ . وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْفَيْءِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا " أَيْ : نَأْخُذُهَا لِأَنْفُسِنَا وَنَقْتَسِمُ بِهَا . ( س ) وَفِيهِ : " الْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ " أَيِ : الْعَطْفُ عَلَيْهِ وَالرُّجُوعُ إِلَيْهِ بِالْبِرِّ . ( هـ ) وَفِيهِ : " لَا يَلِيَنَّ مُفَاءٌ عَلَى مُفِيءٍ " الْمُفَاءُ : الَّذِي افْتُتِحَتْ بَلْدَتُهُ وَكُورَتُهُ فَصَارَتْ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ . يُقَالُ : أَفَأْتُ كَذَا : أَيْ صَيَّرْتُهُ فَيْئًا ، فَأَنَا مُفِيءٌ ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ مُفَاءٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ : لَا يَلِيَنَّ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عَ

لسان العرب

[ فيأ ] فيأ : الْفَيْءُ : مَا كَانَ شَمْسًا فَنَسَخَهُ الظِّلُّ ، وَالْجَمْعُ : أَفْيَاءٌ وَفُيُوءٌ . قَالَ الشَّاعِرُ : لَعَمْرِي لَأَنْتَ الْبَيْتُ أَكْرَمُ أَهْلِهِ وَأَقْعَدُ فِي أَفْيَائِهِ بِالْأَصَائِلِ وَفَاءَ الْفَيْءُ فَيْئًا : تَحَوَّلَ . وَتَفَيَّأَ فِيهِ : تَظَلَّلَ . وَفِي الصِّحَاحِ : الْفَيْءُ : مَا بَعْدَ الزَّوَالِ مِنَ الظِّلِّ . قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ سَرْحَةً ، وَكَنَى بِهَا عَنِ امْرَأَةٍ : فَلَا الظِّلُّ مِنْ بَرْدِ الضُّحَى تَسْتَطِيعُهُ وَلَا الْفَيْءُ مِنْ بَرْدِ الْعَشِيِّ تَذُوقُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الظِّلُّ فَيْئًا لِرُجُوعِهِ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الظِّلُّ : مَا نَسَخَتْهُ الشَّمْسُ ، وَالْفَيْءُ : مَا نَسَخَ الشَّمْسَ . وَحَكَى أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ رُؤْبَةَ قَالَ : كُلُّ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَزَالَتْ عَنْهُ فَهُوَ فَيْءٌ وَظِلٌّ ، وَمَا لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَهُوَ ظِلٌّ . وَتَفَيَّأَتِ الظِّلَالُ أَيْ تَقَلَّبَتْ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ . وَالتَّفَيُّؤُ تَفَعُّلٌ مِنَ الْفَيْءِ ، وَهُوَ الظِّلُّ بِالْعَشِيِّ . وَتَفَيُّؤُ الظِّلَالِ : رُجُوعُهَا بَعْدَ انْتِصَافِ النَّهَارِ وَابْتِعَاثِ الْأَشْيَاءِ ظِلَالَهَا . وَالتَّفَيُّؤُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْعَشِيِّ ، وَالظِّلُّ بِالْغَدَاةِ ، وَهُوَ مَا لَمْ تَنَلْهُ الشَّمْسُ ، وَالْفَيْءُ بِالْعَشِيِّ مَا انْصَرَفَتْ عَنْهُ الشَّمْسُ ، وَقَدْ بَيَّنَهُ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ فِي وَصْفِ السَّرْحَةِ كَمَا أَنْشَدْنَاهُ آنِفًا . وَتَفَيَّأَتِ الشَّجَرَةُ وَ

الْغَنِيمَةِ(المادة: الغنيمة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَنِمَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِيهِ ذِكْرُ " الْغَنِيمَةِ وَالْغُنْمِ وَالْمَغْنَمِ وَالْغَنَائِمِ " وَهُوَ مَا أُصِيبَ مِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ ، وَأَوْجَفَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِالْخَيْلِ وَالرِّكَابِ . يُقَالُ : غَنِمْتُ أَغْنَمُ غَنْمًا وَغَنِيمَةً ، وَالْغَنَائِمُ جَمْعُهَا ، وَالْمَغَانِمُ : جَمْعُ مَغْنَمٍ ، وَالْغُنْمُ بِالضَّمِّ الِاسْمُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ . وَالْغَانِمُ : آخِذُ الْغَنِيمَةِ . وَالْجَمْعُ : الْغَانِمُونَ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يَتَغَنَّمُ الْأَمْرَ : أَيْ يَحْرِصُ عَلَيْهِ كَمَا يَحْرِصُ عَلَى الْغَنِيمَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ ، إِنَّمَا سَمَّاهُ غَنِيمَةً لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الرَّهْنُ لِمَنْ رَهَنَهُ ، لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ " غُنْمُهُ : زِيَادَتُهُ وَنَمَاؤُهُ وَفَاضِلُ قِيمَتِهِ . * وَفِيهِ " السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ " قِيلَ : أَرَادَ بِهِمْ أَهْلَ الْيَمَنِ ، لِأَنَّ أَكْثَرَهُمْ أَهْلُ غَنَمٍ ، بِخِلَافِ مُضَرَ وَرَبِيعَةَ ; لِأَنَّهُمْ أَصْحَابُ إِبِلٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَعْطُوا مِنَ الصَّدَقَةِ مَنْ أَبْقَتْ لَهُ السَّنَةُ غَنَمًا ، وَلَا تُعْطُوهَا مَنْ أَبْقَتْ لَهُ غَنَمَيْنِ " أَيْ أَعْطُوا مَنْ أَبْقَتْ لَهُ قِطْعَةً وَاحِدَةً لَا يُفَرَّقُ مِثْلُهَا لِقِلَّتِهَا ، فَتَكُونُ قَطِيعَيْنِ ، وَلَا تُعْطُوا مَنْ أَبْقَتْ لَهُ غَنَمًا كَثِيرَةً يُجْعَلُ مِثْلُهَا قَطِيعَيْنِ . وَأَرَادَ بِالسَّنَة

لسان العرب

[ غنم ] غنم : الْغَنَمُ : الشَّاءُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ، وَقَدْ ثَنَّوْهُ فَقَالُوا غَنَمَانِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : هُمَا سَيِّدَانَا يَزْعُمَانِ وَإِنَّمَا يَسُودَانِنَا إِنْ يَسَّرَتْ غَنَمَاهُمَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّهُمْ ثَنَّوْهُ عَلَى إِرَادَةِ الْقَطِيعَيْنِ أَوِ السِّرْبَيْنِ ؛ تَقُولُ الْعَرَبُ : تَرُوحُ عَلَى فُلَانٍ غَنَمَانِ أَيْ قَطِيعَانِ لِكُلِّ قَطِيعٍ رَاعٍ عَلَى حِدَةٍ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : أَعْطُوا مِنَ الصَّدَقَةِ مَنْ أَبْقَتْ لَهُ السَّنَةُ غَنَمًا وَلَا تُعْطُوهَا مَنْ أَبْقَتْ لَهُ غَنَمَيْنِ ، أَيْ مَنْ أَبْقَتْ لَهُ قِطْعَةً وَاحِدَةً لَا يُقَطَّعُ مِثْلُهَا فَتَكُونُ قِطْعَتَيْنِ لِقِلَّتِهَا ، فَلَا تُعْطُوا مَنْ لَهُ قِطْعَتَانِ مِنْهَا ، وَأَرَادَ بِالسَّنَةِ الْجَدْبَ ؛ قَالَ : وَكَذَلِكَ تَرُوحُ عَلَى فُلَانٍ إِبِلَانِ : إِبِلٌ هَاهُنَا وَإِبِلٌ هَاهُنَا ، وَالْجَمْعُ أَغْنَامٌ وَغُنُومٌ ، وَكَسَّرَهُ أَبُو جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ أَخُو خِرَاشٍ عَلَى أَغَانِمَ فَقَالَ مِنْ قَصِيدَةٍ يَذْكُرُ فِيهَا فِرَارَ زُهَيْرِ بْنِ الْأَغَرِّ اللِّحْيَانِيِّ : فَرَّ زُهَيْرٌ رَهْبَةً مِنْ عِقَابِنَا فَلَيْتَكَ لَمْ تَغْدِرْ فَتُصْبِحَ نَادِمَا مِنْهَا : إِلَى صُلْحِ الْفَيْفَا فَقُنَّةِ عَاذِبٍ أُجَمِّعُ مِنْهُمْ جَامِلًا وَأَغَانِمَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّهُ أَرَادَ وَأَغَانِيمَ فَاضْطَرَّ فَحَذَفَ كَمَا قَالَ : وَالْبَكَرَاتِ الْفُسَّجَ الْعَطَامِسَا وَغَنَمٌ مُغْنَمَةٌ وَمُغَنَّمَةٌ : كَثِيرَةٌ . وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ الْكِسَائِيِّ : غَنَمٌ مُغَنِّمَةٌ وَمُغَنَّمَةٌ أَيْ مُجْتَمِعَةٌ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    5017 5355 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَمَعَهُ أَبُو سَلَمَةَ ؟ فَقَالَ : ( إِنْ كَانَ مَعَهُ فَهُوَ مَعَهُ ) ، فَكَانَ حُكْمُ جَمِيعِ الْفَيْءِ ، وَخُمُسِ الْغَنَائِمِ حُكْمًا وَاحِدًا . ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الْفَيْءِ : فَلِلَّهِ وَفِي الْغَنِيمَةِ : فَأَنَّ لِلهِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَدْ وَجَبَ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ بِذَلِكَ سَهْمٌ فِي الْفَيْءِ ، وَفِي خُمُسِ الْغَنِيمَةِ ، فَجَعَلَ ذَلِكَ السَّهْمَ فِي نَفَقَةِ الْكَعْبَةِ . <متن_مخفي ربط="28

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث