حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ : ثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ :
قَدِ اشْتَرَى أَبِي حَجَّامًا فَكَسَرَ مَحَاجِمَهُ . فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَتِ لِمَ كَسَرْتَهَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 59) برقم: (2025) ، (3 / 84) برقم: (2171) ، (7 / 61) برقم: (5138) ، (7 / 166) برقم: (5722) ، (7 / 169) برقم: (5738) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 313) برقم: (4944) وأبو داود في "سننه" (3 / 297) برقم: (3481) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 6) برقم: (11120) ، (7 / 269) برقم: (14685) ، (9 / 336) برقم: (19561) وأحمد في "مسنده" (8 / 4272) برقم: (18992) ، (8 / 4273) برقم: (18999) ، (8 / 4274) برقم: (19004) والطيالسي في "مسنده" (2 / 374) برقم: (1141) ، (2 / 375) برقم: (1143) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 190) برقم: (890) ، (2 / 192) برقم: (896) والبزار في "مسنده" (10 / 156) برقم: (4235) ، (10 / 157) برقم: (4236) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 430) برقم: (17767) ، (9 / 430) برقم: (17766) ، (11 / 50) برقم: (21304) ، (11 / 72) برقم: (21390) ، (11 / 320) برقم: (22438) ، (20 / 121) برقم: (37387) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 129) برقم: (5653) ، (4 / 286) برقم: (6518) والطبراني في "الكبير" (22 / 108) برقم: (19764) ، (22 / 109) برقم: (19765) ، (22 / 112) برقم: (19776) ، (22 / 113) برقم: (19779) ، (22 / 114) برقم: (19782) ، (22 / 116) برقم: (19787) ، (22 / 117) برقم: (19790) ، (22 / 117) برقم: (19791) والطبراني في "الأوسط" (5 / 203) برقم: (5090)
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى [وفي رواية : أَنَّهُ اشْتَرَى غُلَامًا(١)] [وفي رواية : عَبْدًا(٢)] [وفي رواية : اشْتَرَيْتُ غُلَامًا(٣)] [وفي رواية : سَمِعْتُ أَبِي ، وَاشْتَرَى غُلَامًا(٤)] حَجَّامًا ، فَأَمَرَ بِالْمَحَاجِمِ فَكُسِرَتْ [وفي رواية : فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ فَكُسِرَتْ(٥)] [وفي رواية : فَأَخَذَ أَبِي مَحَاجِمَهُ فَكَسَرَهَا(٦)] [وفي رواية : فَكَسَرَ مَحَاجِمَهُ(٧)] [فَعَمَدَ إِلَى الْمَحَاجِمِ ، فَكَسَرَهَا(٨)] ، قَالَ : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ [فَقُلْتُ لَهُ : أَتَكْسِرُهَا ؟(٩)] [وفي رواية : تَكْسِرُهَا ؟(١٠)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَتِ لِمَ كَسَرْتَهَا ؟(١١)] ، فَقَالَ [نَعَمْ(١٢)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ [وفي رواية : كَانَ لَنَا غُلَامٌ حَجَّامٌ فَنَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْكُلَ مِنْ كَسْبِهِ شَيْئًا(١٣)] [وفي رواية : وَكَسْبِ الْحَجَّامِ(١٤)] ، وَثَمَنِ [وفي رواية : وَعَنْ ثَمَنِ(١٥)] الْكَلْبِ [وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ(١٦)] ، وَكَسْبِ [وفي رواية : وَمَهْرِ(١٧)] الْبَغِيِّ [وفي رواية : وَكَسْبِ الْأَمَةِ(١٨)] [وفي رواية : وَعَنْ كَسْبِ الْمُومِسَةِ(١٩)] ، وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ [وفي رواية : وَالْوَاشِمَةَ(٢٠)] وَالْمُسْتَوْشِمَةَ [وفي رواية : وَالْمُوتَشِمَةَ(٢١)] [وفي رواية : وَالْمَوْشُومَةِ(٢٢)] ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ [وفي رواية : وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ(٢٣)] [وفي رواية : لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ(٢٤)] ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ [وفي رواية : وَالْمُصَوِّرَ(٢٥)] [وفي رواية : وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ(٢٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَهَا ) * فِيهِ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى هِيَ الْعُقُولُ وَالْأَلْبَابُ ، وَاحِدَتُهَا نُهْيَةٌ ، بِالضَّمِّ ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَنْهَى صَاحِبَهَا عَنِ الْقَبِيحِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ " لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ " أَيْ ذُو عَقْلٍ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ " قِيلَ : هُوَ تَفَاعَلَ ، مِنَ النُّهَى : الْعَقْلُ : أَيْ رَجَعَ إِلَيْهِ عَقْلُهُ ، وَتَنَبَّهَ مِنْ غَفْلَتِهِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الِانْتِهَاءِ : أَيِ انْتَهَى عَنْ زَمْزَمَتِهِ . * وَفِي حَدِيثِ قِيَامِ اللَّيْلِ هُوَ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْآثَامِ ، أَيْ حَالَةٌ مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَنْهَى عَنِ الْإِثْمِ ، أَوْ هِيَ مَكَانٌ مُخْتَصٌّ بِذَلِكَ . وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنَ النَّهْيِ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . ( هـ ) وَفِيهِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ ، فَصَلِّ حَتَّى تُصْبِحَ ثُمَّ أَنْهِهْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَوْلُهُ : " أَنْهِهْ " بِمَعْنَى انْتَهِ . وَقَدْ أَنْهَى الرَّجُلُ ، إِذَا انْتَهَى ، فَإِذَا أَمَرْتَ قُلْتَ : أَنْهِهْ ، فَتَزِيدُ الْهَاءُ لِلسَّكْتِ . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ فَأَجْرَى الْوَصْلَ مُجْرَى الْوَقْفِ . * وَفِي حَدِيثِ ذِكْرِ " سِدْرَةِ الْمُنْتَه
5653 6027 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ : ثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ : قَدِ اشْتَرَى أَبِي حَجَّامًا فَكَسَرَ مَحَاجِمَهُ . فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَتِ لِمَ كَسَرْتَهَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَيْسَ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ كَسْبِ الْحَجَّامِ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا أَتَيْنَا بِهِ لِئَلَّا يَتَوَهَّمَ مُتَوَهِّمٌ أَنَّا قَدْ أَغْفَلْنَاهُ ، وَإِنَّمَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ كَرَاهِيَةُ أَبِي جُحَيْفَةَ لِذَلِكَ فَقَطَّ . فَأَمَّا مَا فِي ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ فَهُوَ مَا يُبَاعُ بِهِ الدَّمُ لَا غَيْرُ ذَلِكَ . فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى كَرَاهِيَةِ كَسْبِ الْحَجَّامِ و