حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 6819
6406
باب القسم

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الطَّحَّانُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، فِيهِ ذِكْرُ

رُؤْيَا عَبَّرَهَا أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : أَصَبْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : أَصَبْتَ بَعْضًا ، وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا ، قَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ، يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : لَا تُقْسِمْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة152هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    سعيد بن الحكم الجمحي«ابن أبي مريم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة224هـ
  7. 07
    الوفاة262هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 34) برقم: (6749) ، (9 / 43) برقم: (6791) ومسلم في "صحيحه" (7 / 55) برقم: (5998) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 315) برقم: (112) والنسائي في "الكبرى" (7 / 111) برقم: (7612) وأبو داود في "سننه" (3 / 224) برقم: (3268) والدارمي في "مسنده" (2 / 1376) برقم: (2195) ، (3 / 1512) برقم: (2383) وابن ماجه في "سننه" (5 / 70) برقم: (4032) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 39) برقم: (19945) وأحمد في "مسنده" (2 / 483) برقم: (1901) ، (2 / 524) برقم: (2126) والحميدي في "مسنده" (1 / 462) برقم: (548) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 437) برقم: (2566) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 38) برقم: (31121) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 269) برقم: (6406) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 148) برقم: (758) ، (2 / 150) برقم: (763)

الشواهد39 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٦٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الدارمي (٢/١٣٧٦) برقم ٢١٩٥

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ : مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا فَلْيَقُصَّهَا عَلَيَّ فَأَعْبُرَهَا لَهُ . قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ [وفي رواية : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى(٢)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْتُ [وفي رواية : إِنِّي أُرِيتُ(٣)] [فِي مَنَامِي(٤)] [كَأَنَّ(٥)] ظُلَّةً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ تَنْطِفُ عَسَلًا وَسَمْنًا [وفي رواية : إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ(٦)] ، وَرَأَيْتُ [وفي رواية : وَأَرَى(٧)] سَبَبًا وَاصِلًا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ [وفي رواية : وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ(٨)] [وفي رواية : وَكَأَنَّ سَبَبًا مُتَّصِلًا إِلَى السَّمَاءِ(٩)] [وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً : وَكَأَنَّ سَبَبًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ(١٠)] ، وَرَأَيْتُ أُنَاسًا [وفي رواية : فَأَرَى النَّاسَ(١١)] [وفي رواية : فَكَانَ النَّاسَ(١٢)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ النَّاسَ(١٣)] [وفي رواية : وَإِذَا النَّاسُ(١٤)] يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا [وفي رواية : يَأْخُذُونَ مِنْهَا(١٥)] [بِأَيْدِيهِمْ(١٦)] ، فَمُسْتَكْثِرٌ وَمُسْتَقِلٌّ [وفي رواية : فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ(١٧)] [وفي رواية : فَبَيْنَ مُسْتَكْثِرٍ ، وَبَيْنَ مُسْتَقِلٍّ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ(١٨)] [وفي رواية : فَالْمُسْتَقِلُّ وَالْمُسْتَكْثِرُ(١٩)] [فَجِئْتَ(٢٠)] ، فَأَخَذْتَ [وفي رواية : فَأَرَاكَ أَخَذْتَ(٢١)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُكَ أَخَذْتَ(٢٢)] بِهِ فَعَلَوْتَ فَأَعْلَاكَ اللَّهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الَّذِي بَعْدَكَ فَعَلَا فَأَعْلَاهُ اللَّهُ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ ، فَأَخَذَ بِهِ فَعَلَا(٢٣)] ، ثُمَّ أَخَذَهُ الَّذِي بَعْدَهُ فَعَلَا [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكُمَا ، فَأَخَذَ بِهِ فَعَلَا(٢٤)] فَأَعْلَاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ أَخَذَهُ الَّذِي بَعْدَهُ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكُمْ ، فَأَخَذَ بِهِ(٢٥)] فَقُطِعَ بِهِ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ بِهِ(٢٦)] ، ثُمَّ وُصِلَ فَاتَّصَلَ [وفي رواية : فَوُصِلَ لَهُ فَعَلَا(٢٧)] . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي فَأَعْبُرَهَا [وفي رواية : بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَلَأَعْبُرَنَّهَا(٢٨)] [وفي رواية : فَلَأَعْبُرَنَّهُ(٢٩)] [وفي رواية : دَعْنِي أَعْبُرْهَا(٣٠)] [وفي رواية : لَتَدَعَنِّي فَلَأَعْبُرُهُ(٣١)] [وفي رواية : ائْذَنْ لِي فَلْأَعْبُرْهَا(٣٢)] ، فَقَالَ : اعْبُرْهَا [وفي رواية : فَأَذِنَ لَهُ(٣٣)] [وفي رواية : اعْبُرْ(٣٤)] ، وَكَانَ أَعْبَرَ النَّاسِ لِلرُّؤْيَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ [أَبُو بَكْرٍ(٣٥)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٦)] : أَمَّا الظُّلَّةُ فَالْإِسْلَامُ [وفي رواية : أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ(٣٧)] [وفي رواية : أَمَّا الظُّلَّةُ ، فَهِيَ الْإِسْلَامُ(٣٨)] ، وَأَمَّا الْعَسَلُ وَالسَّمْنُ فَالْقُرْآنُ حَلَاوَةُ الْعَسَلِ وَلِينُ السَّمْنِ [وفي رواية : وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنَ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَالْقُرْآنُ حَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ(٣٩)] [وفي رواية : فَحَلَاوَةُ الْقُرْآنِ(٤٠)] [وفي رواية : فَحَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ(٤١)] [وفي رواية : وَأَمَّا يَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلًا وَالنَّاسُ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهُ فَهُوَ الْقَرْآنُ حَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ(٤٢)] ، وَأَمَّا الَّذِينَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهُ فَمُسْتَكْثِرٌ وَمُسْتَقِلٌّ ، فَهُمْ حَمَلَةُ الْقُرْآنِ [وفي رواية : وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ(٤٣)] [وفي رواية : فَبَيْنَ مُسْتَكْثِرٍ ، وَبَيْنَ مُسْتَقِلٍّ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ(٤٤)] [وفي رواية : فَالْمُسْتَقِلُّ وَالْمُسْتَكْثِرُ(٤٥)] [وفي رواية : وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ مِنْهُ النَّاسُ فَالْآخِذُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا وَقَلِيلًا(٤٦)] . [وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ(٤٧)] [وفي رواية : فَمَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ(٤٨)] [، تَأْخُذُ بِهِ(٤٩)] [وفي رواية : أَخَذْتَهُ(٥٠)] [فَيُعْلِيكَ اللَّهُ(٥١)] [عَزَّ وَجَلَّ(٥٢)] [ بِهِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ ] [وفي رواية : يَأْخُذُهُ(٥٣)] [رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ(٥٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْخُذُهُ(٥٥)] [رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ، ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ(٥٦)] [وفي رواية : وَأُمِّي(٥٧)] [أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ(٥٨)] [وفي رواية : وَأَمَّا السَّبَبُ فَمَا أَنْتَ عَلَيْهِ تَعْلُو فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَكُونُ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ عَلَى مِنْهَاجِكَ فَيَعْلُو فَيُعْلِيهِ(٥٩)] [وفي رواية : وَيُعْلِيهِ(٦٠)] [ اللَّهُ ، ثُمَّ يَكُونُ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكُمَا فَيَأْخُذُ بِأَخْذِكُمَا فَيَعْلُو فَيُعْلِيهِ اللَّهُ ، ثُمَّ يَكُونُ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكُمْ عَلَى مِنْهَاجِكُمْ ثُمَّ يُقْطَعُ بِهِ ، ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو فَيُعْلِيهِ اللَّهُ ، قَالَ : أَصَبْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ] [وفي رواية : رُؤْيَا عَبَّرَهَا أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦١)] ؟ فَقَالَ : أَصَبْتَ [بَعْضًا(٦٢)] وَأَخْطَأْتَ [بَعْضًا(٦٣)] ، فَقَالَ : فَمَا الَّذِي أَصَبْتُ ؟ وَمَا الَّذِي أَخْطَأْتُ ؟ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ(٦٤)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ(٦٥)] [وفي رواية : أَقْسَمْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَتُخْبِرَنِّي(٦٦)] فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَهُ [وفي رواية : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَصَبْتُ مِنَ الَّذِي أَخْطَأْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقْسِمْ يَا أَبَا بَكْرٍ(٦٧)] [وفي رواية : قَالَ : أَصَبْتَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ سِوَى ذَلِكَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقْسِمْ(٦٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٧٦١٢·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٧٤٩٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٧٥٩٩٨٦٠٠٠·مسند أحمد٢١٢٧·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·السنن الكبرى٧٦١٣·شرح مشكل الآثار٧٥٨٧٦٠·
  3. (٣)صحيح البخاري٦٧٤٩·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  5. (٥)مسند أحمد٢١٢٦·السنن الكبرى٧٦١٢·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٩٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·
  7. (٧)صحيح مسلم٥٩٩٨·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٧٩١·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·
  9. (٩)مسند أحمد٢١٢٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٢١٢٦·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  12. (١٢)مسند أحمد٢١٢٦·
  13. (١٣)السنن الكبرى٧٦١٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان١١٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·
  16. (١٦)صحيح مسلم٥٩٩٨·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·سنن ابن ماجه٤٠٣٢·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  18. (١٨)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·
  19. (١٩)السنن الكبرى٧٦١٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٤٠٣٢·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٥٩٩٨·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٧٦١٢·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٥٩٩٨·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٤٠٣٢·مسند الحميدي٥٤٨·السنن الكبرى٧٦١٢·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان١١٢·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٦٧٩١·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·سنن ابن ماجه٤٠٣٢·مسند أحمد٢١٢٦·مسند الدارمي٢١٩٥·صحيح ابن حبان١١٢·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·مسند الحميدي٥٤٨·السنن الكبرى٧٦١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·شرح معاني الآثار٦٤٠٦·شرح مشكل الآثار٧٥٨٧٦٣·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٥٩٩٨·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  38. (٣٨)السنن الكبرى٧٦١٢·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٥٩٩٨·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢١٢٦·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  42. (٤٢)مسند الحميدي٥٤٨·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٥٩٩٨·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·
  45. (٤٥)السنن الكبرى٧٦١٢·
  46. (٤٦)سنن ابن ماجه٤٠٣٢·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·مسند الدارمي٢١٩٥·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  48. (٤٨)سنن ابن ماجه٤٠٣٢·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·مسند الدارمي٢١٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان١١٢·
  51. (٥١)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·مسند أحمد٢١٢٦·مسند الدارمي٢١٩٥·صحيح ابن حبان١١٢·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  52. (٥٢)شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٦٧٩١·سنن ابن ماجه٤٠٣٢·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٥٩٩٨·مسند الدارمي٢١٩٥·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٦٧٩١·سنن ابن ماجه٤٠٣٢·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·مسند الدارمي٢١٩٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  57. (٥٧)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·مسند الدارمي٢١٩٥·صحيح ابن حبان١١٢·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢١٢٦·
  61. (٦١)شرح معاني الآثار٦٤٠٦·
  62. (٦٢)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·سنن ابن ماجه٤٠٣٢·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·مسند الحميدي٥٤٨·السنن الكبرى٧٦١٢·شرح معاني الآثار٦٤٠٦·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٦٧٩١·صحيح مسلم٥٩٩٨·سنن ابن ماجه٤٠٣٢·صحيح ابن حبان١١٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٤٥·مسند الحميدي٥٤٨·السنن الكبرى٧٦١٢·شرح معاني الآثار٦٤٠٦·شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٥٩٩٨·
  65. (٦٥)شرح مشكل الآثار٧٥٨·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٦٦·
  67. (٦٧)سنن ابن ماجه٤٠٣٢·
  68. (٦٨)شرح مشكل الآثار٧٦٣·
مقارنة المتون49 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب6819
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْبَلَدِ(المادة: البلد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَلَدَ ) ( س ) فِيهِ : " وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ سَاكِنِي الْبَلَدِ " الْبَلَدُ مِنَ الْأَرْضِ مَا كَانَ مَأْوَى لِلْحَيَوَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِنَاءٌ ، وَأَرَادَ بِسَاكِنِيهِ الْجِنَّ لِأَنَّهُمْ سُكَّانُ الْأَرْضِ . * وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : " فَهِيَ لَهُمْ تَالِدَةٌ بَالِدَةٌ " يَعْنِي الْخِلَافَةَ لِأَوْلَادِهِ ، يُقَالُ لِلشَّيْءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَزُولُ تَالِدٌ بَالِدٌ ، فَالتَّالِدُ الْقَدِيمُ وَالْبَالِدُ إِتْبَاعٌ لَهُ . * وَفِيهِ : " بُلَيْدٌ " هُوَ بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ : قَرْيَةٌ لِآلِ عَلِيٍّ بِوَادٍ قَرِيبٍ مِنْ يَنْبُعَ .

لسان العرب

[ بلد ] بلد : الْبَلْدَةُ . وَالْبَلَدُ : كُلُّ مَوْضِعٍ أَوْ قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ ، عَامِرَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ عَامِرَةٍ . الْأَزْهَرِيُّ : الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الْأَرْضِ ، عَامِرٍ أَوْ غَيْرِ عَامِرٍ ، خَالٍ أَوْ مَسْكُونٍ ، فَهُوَ بَلَدٌ وَالطَّائِفَةُ مِنْهَا بَلْدَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَاكِنِ الْبَلَدِ ، الْبَلَدُ مِنَ الْأَرْضِ : مَا كَانَ مَأْوَى الْحَيَوَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِنَاءٌ ، وَأَرَادَ بِسَاكِنِهِ الْجِنُّ لِأَنَّهُمْ سُكَّانُ الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ بِلَادٌ وَبُلْدَانٌ ، وَالْبُلْدَانُ : اسْمٌ يَقَعُ عَلَى الْكُوَرِ . قَالَ بَعْضُهُمْ : الْبَلَدُ جِنْسُ الْمَكَانِ كَالْعِرَاقِ وَالشَّامِ . وَالْبَلْدَةُ : الْجُزْءُ الْمُخَصَّصُ مِنْهُ كَالْبَصْرَةِ وَدِمَشْقَ . وَالْبَلَدُ : مَكَّةُ تَفْخِيمًا لَهَا كَالنَّجْمِ لِلثُّرَيَّا ، وَالْعُودُ لِلْمَنْدَلِ . وَالْبَلَدُ وَالْبَلْدَةُ : التُّرَابُ . وَالْبَلَدُ : مَا لَمْ يُحْفَرْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَمْ يُوقِدْ فِيهِ ; قَالَ الرَّاعِي : وَمُوقِدِ النَّارِ قَدْ بَادَتْ حَمَامَتُهُ مَا إِنْ تَبَيَّنُهُ فِي جُدَّةِ الْبَلَدِ . وَبَيْضَةُ الْبَلَدِ : الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ فِي الْمَدْحِ وَالذَّمِّ . وَبَيْضَةُ الْبَلَدِ : التُّومَةُ تَتْرُكُهَا النَّعَامَةُ فِي الْأُدْحِيِّ أَوِ الْقَيِّ مِنَ الْأَرْضِ ، وَيُقَالُ لَهَا : الْبَلَدِيَّةُ وَذَاتُ الْبَلَدِ . وَفِي الْمَثَلِ : أَذَلُّ مِنْ بَيْضَةِ الْبَلَدِ ، وَالْبَلَدُ أُدْحِيُّ النَّعَامِ ، مَعْنَاهُ أَذَلُّ مِنْ بَيْضَةِ النَّعَامِ الَّتِي تَتْرُكُهَا . وَالْبَلْدَةُ : الْأَرْضُ ، يُقَالُ : هَذِهِ بَلْدَتُنَا كَمَا يُقَالُ : بَحْرَتُنَا . وَالْبَلَدُ : الْمَقْبَرَةُ ، وَقِيلَ : هُوَ نَفْسُ الْ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    98 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي تَعْبِيرِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَمْرِهِ الرُّؤْيَا الَّتِي عَبَّرَهَا ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُ فِي عِبَارَتِهِ إيَّاهَا : أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا . 761 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَني يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فِي مَنَامِي ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ ، وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إلَى الْأَرْضِ فَأَرَاك أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِك فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ، ثُمَّ إنَّهُ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ لَتَدَعَنِّي فَلَأَعْبُرَنَّهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اُعْبُرْ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَحَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ ، وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إلَى الْأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ ، فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا ، قَالَ : فَوَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي بِاَلَّذِي أَخْطَأْتُ ، قَالَ : لَا تُقْسِمْ . 762 - حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّحَّانُ الْمَوْقِفِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حدثنا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    12 - بَابُ الْقَسَمِ 6406 6819 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الطَّحَّانُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، فِيهِ ذِكْرُ رُؤْيَا عَبَّرَهَا أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : أَصَبْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : أَصَبْتَ بَعْضًا ، وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا ، قَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ، يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : لَا تُقْسِمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث