حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 7042
6619
باب الرجل يكون به الداء هل يجتنب أم لا

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ :

إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ وَالسَّقَمَ ، رِجْزٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ هَذِهِ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ ، ثُمَّ بَقِيَ فِي الْأَرْضِ ، فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الْأُخْرَى ، فَمَنْ سَمِعَ بِهَا فِي أَرْضٍ فَلَا يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ ، وَمَنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا ، فَلَا يُخْرِجُهُ الْفِرَارُ مِنْهُ
معلقمرفوع· رواه أسامة بن زيد بن حارثة ذو البطينله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أسامة بن زيد بن حارثة ذو البطين
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عامر بن سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة152هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة264هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 175) برقم: (3341) ، (7 / 130) برقم: (5510) ، (9 / 27) برقم: (6723) ومسلم في "صحيحه" (7 / 26) برقم: (5833) ، (7 / 27) برقم: (5835) ، (7 / 27) برقم: (5834) ، (7 / 27) برقم: (5836) ، (7 / 28) برقم: (5838) ، (7 / 28) برقم: (5840) ومالك في "الموطأ" (1 / 1319) برقم: (1570) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 216) برقم: (2957) ، (7 / 220) برقم: (2959) والنسائي في "الكبرى" (7 / 66) برقم: (7499) ، (7 / 67) برقم: (7501) ، (7 / 67) برقم: (7500) والترمذي في "جامعه" (2 / 365) برقم: (1102) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 376) برقم: (6653) ، (3 / 376) برقم: (6654) ، (3 / 376) برقم: (6655) ، (7 / 217) برقم: (14356) وأحمد في "مسنده" (1 / 382) برقم: (1543) ، (1 / 392) برقم: (1584) ، (9 / 5092) برقم: (22106) ، (9 / 5105) برقم: (22153) ، (9 / 5107) برقم: (22162) ، (9 / 5108) برقم: (22167) ، (9 / 5109) برقم: (22174) ، (9 / 5111) برقم: (22184) ، (9 / 5119) برقم: (22218) والطيالسي في "مسنده" (2 / 22) برقم: (666) والحميدي في "مسنده" (1 / 468) برقم: (556) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 81) برقم: (727) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 81) برقم: (155) والبزار في "مسنده" (7 / 27) برقم: (2581) ، (7 / 39) برقم: (2590) ، (7 / 39) برقم: (2591) ، (7 / 57) برقم: (2608) ، (7 / 58) برقم: (2610) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 146) برقم: (20235) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 306) برقم: (6619) ، (4 / 306) برقم: (6620) ، (4 / 306) برقم: (6621) والطبراني في "الكبير" (1 / 131) برقم: (273) ، (1 / 132) برقم: (274) ، (1 / 132) برقم: (275) ، (1 / 165) برقم: (403) ، (4 / 90) برقم: (3747) ، (4 / 91) برقم: (3748)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٥١٠٩) برقم ٢٢١٧٤

كُنْتُ [وفي رواية : كُنَّا(١)] بِالْمَدِينَةِ فَبَلَغَنِي أَنَّ الطَّاعُونَ [قَدْ وَقَعَ(٢)] بِالْكُوفَةِ قَالَ : فَذَكَرَ لِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ [وفي رواية : وَغَيْرُهُ(٣)] مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ : فَقُلْتُ : مَنْ يُحَدِّثُهُ ؟ قَالَ : فَقَالُوا : عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ ، وَكَانَ غَائِبًا قَالَ : فَلَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ، قَالَ : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : سَمِعْتُ [ وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالُوا : عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ يُحَدِّثُ بِهِ . قَالَ : فَأَتَيْتُهُ فَقَالُوا : غَائِبٌ . قَالَ : فَلَقِيتُ أَخَاهُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : شَهِدْتُ ] أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] قَالَ [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعْدٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الطَّاعُونِ وَعِنْدَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ أُسَامَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الطَّاعُونِ ، فَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : أَنَا أُخْبِرُكَ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَبَلَغَنَا أَنَّ الطَّاعُونَ وَقَعَ بِالْكُوفَةِ . قَالَ : فَقُلْتُ : مَنْ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ ؟ فَقِيلَ : عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ . قَالَ : وَكَانَ غَائِبًا ، فَلَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ، فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ سَعْدًا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٧)] [وفي رواية : أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الطَّاعُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ سَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ(٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مَاذَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّاعُونِ ؟ فَقَالَ أُسَامَةُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] : إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ [وفي رواية : الْوَبَاءَ(١٠)] [وَالسَّقَمَ(١١)] [وفي رواية : أَوِ السَّقَمَ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ(١٣)] رِجْسٌ [وفي رواية : رِجْزٌ(١٤)] وَعَذَابٌ ، أَوْ بَقِيَّةُ [وفي رواية : وَبَقِيَّةٌ(١٥)] عَذَابٍ حَبِيبٌ يَشُكُّ فِيهِ عُذِّبَ بِهِ [وفي رواية : أُرْسِلَ عَلَى(١٦)] [وفي رواية : أَصَابَ(١٧)] [وفي رواية : سَلَّطَهُ اللَّهُ عَلَى(١٨)] [وفي رواية : أَهْلَكَ اللَّهُ بِهِ(١٩)] نَاسٌ [وفي رواية : أُنَاسٌ(٢٠)] [مِمَّنْ كَانَ(٢١)] [وفي رواية : قَوْمٌ(٢٢)] [وفي رواية : سُلِّطَ عَلَى مَنْ كَانَ(٢٣)] قَبْلَكُمْ [وفي رواية : عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ هَذِهِ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ(٢٤)] [أَوْ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ،(٢٥)] [وفي رواية : الطَّاعُونُ آيَةُ الرِّجْزِ ، ابْتَلَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ نَاسًا مِنْ عِبَادِهِ(٢٦)] [وفي رواية : هُوَ عَذَابٌ أَوْ رِجْزٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ نَاسٍ كَانُوا قَبْلَكُمْ(٢٧)] [ثُمَّ بَقِيَ بَعْدُ بِالْأَرْضِ(٢٨)] [وفي رواية : وَقَدْ بَقِيَ مِنْهُ فِي الْأَرْضِ شَيْءٌ(٢٩)] [فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الْأُخْرَى(٣٠)] [وفي رواية : فَهُوَ يَجِيءُ أَحْيَانًا وَيَذْهَبُ أَحْيَانًا(٣١)] ، فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا [وفي رواية : وَإِذَا دَخَلَهَا عَلَيْكُمْ(٣٢)] فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا [وفي رواية : فَلَا تَهْرُبُوا مِنْهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَلَا يَخْرُجْ(٣٤)] [وفي رواية : فَلَا يَخْرُجَنَّ(٣٥)] [فِرَارًا مِنْهُ(٣٦)] ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ [وفي رواية : وَإِذَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ بِأَرْضٍ(٣٧)] [وفي رواية : بِبَلَدٍ(٣٨)] فَلَا تَدْخُلُوهَا [وفي رواية : فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَلَا يَقْدَمُونَ عَلَيْهِ(٤٠)] [وفي رواية : فَلَا تَأْتُوهَا(٤١)] [وفي رواية : فَلَا تَدْنُوا مِنْهُ(٤٢)] [وفي رواية : إِذَا كُنْتَ بِأَرْضٍ فَوَقَعَ بِهَا فَلَا تَخْرُجْ مِنْهَا ، وَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّهُ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلْهَا(٤٣)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ(٤٤)] [وفي رواية : فَمَنْ سَمِعَ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا يَقْدَمْ عَلَيْهِ(٤٥)] [وفي رواية : فَمَنْ سَمِعَ بِهَا فِي أَرْضٍ فَلَا يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ ، وَمَنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا ، فَلَا يُخْرِجُهُ الْفِرَارُ مِنْهُ(٤٦)] [وفي رواية : فَلَا يُخْرِجَنَّهُ الْفِرَارُ مِنْهُ(٤٧)] [وفي رواية : وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا ، فَلَا تَهْبِطُوا عَلَيْهَا(٤٨)] [وفي رواية : فَلَا تَفِرُّوا مِنْهُ(٤٩)] [قَالَ مَالِكٌ : قَالَ أَبُو النَّضْرِ : لَا يُخْرِجَنَّكُمُ الْفِرَارُ مِنْهُ(٥٠)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٥٨٤٠·
  2. (٢)صحيح مسلم٥٨٤٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٥٨٤٠·
  4. (٤)صحيح البخاري٣٣٤١٥٥١٠٦٧٢٣·صحيح مسلم٥٨٣٣٥٨٣٤٥٨٣٥٥٨٣٦٥٨٣٨٥٨٤٠٥٨٤٢٥٨٤٣·جامع الترمذي١١٠٢·مسند أحمد١٥٤٣١٥٨٤٢٢١٠٦٢٢١١٨٢٢١٥٣٢٢١٦٢٢٢١٦٣٢٢١٦٧٢٢١٧٤٢٢١٨٤٢٢٢١٨·صحيح ابن حبان٢٩٥٧٢٩٥٩·المعجم الكبير٢٧٣٢٧٤٢٧٥٣٨٣٣٨٤٤٠٣٣٧٤٧٣٧٤٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٣٦٦٥٤٦٦٥٥١٤٣٥٦·مسند البزار٢٥٨١٢٥٩٠٢٥٩١٢٦٠٨٢٦٠٩٢٦١٠·مسند الحميدي٥٥٦·مسند الطيالسي٦٦٦·السنن الكبرى٧٤٩٩٧٥٠٠٧٥٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٧·شرح معاني الآثار٦٦١٩٦٦٢٠٦٦٢١٦٦٢٣·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  5. (٥)مسند الحميدي٥٥٦·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٨٣٦·
  7. (٧)مسند أحمد١٥٤٣·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٦٦٢١·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٣٤١·صحيح مسلم٥٨٣٣·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٢١٦٢·المعجم الكبير٢٧٣٣٨٣٣٨٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٣٥·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٦٦١٩·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٨٣٨·المعجم الكبير٢٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٦·
  13. (١٣)صحيح مسلم٥٨٣٥·مسند أحمد١٥٨٤·المعجم الكبير٤٠٣٣٧٤٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٥١٤٣٥٦·السنن الكبرى٧٤٩٩·شرح معاني الآثار٦٦٢٠·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦٧٢٣·صحيح مسلم٥٨٣٣٥٨٣٥٥٨٣٦٥٨٣٨٥٨٤٠·جامع الترمذي١١٠٢·مسند أحمد١٥٨٤٢٢١١٨٢٢١٦٢٢٢٢١٨·صحيح ابن حبان٢٩٥٧٢٩٥٩·المعجم الكبير٢٧٣٢٧٤٢٧٥٣٨٣٣٨٤٤٠٣٣٧٤٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٤٦٦٥٥١٤٣٥٦·مسند البزار٢٥٩١٢٦١٠·مسند الحميدي٥٥٦·السنن الكبرى٧٤٩٩٧٥٠٠٧٥٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٧·شرح معاني الآثار٦٦١٩٦٦٢٠٦٦٢١٦٦٢٣·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٨٤·المعجم الكبير٣٧٤٧٣٧٤٨·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٥·السنن الكبرى٧٤٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٧·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٣٤١·صحيح مسلم٥٨٣٣·جامع الترمذي١١٠٢·مسند أحمد٢٢١١٨·صحيح ابن حبان٢٩٥٧٢٩٥٩·مسند الحميدي٥٥٦·السنن الكبرى٧٥٠٠٧٥٠١·
  17. (١٧)المعجم الكبير٢٧٥·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٦٦٢١·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٢١٦٢·المعجم الكبير٢٧٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٣٥·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٥٨٤٠·مسند الحميدي٥٥٦·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٢١١٨·مسند الحميدي٥٥٦·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٥٨٤٢٢٢١٨·المعجم الكبير٣٧٤٧٣٧٤٨·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٤٦٦٥٥·السنن الكبرى٧٤٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٧·شرح معاني الآثار٦٦٢٠٦٦٢١·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٥٨٣٥·
  24. (٢٤)شرح معاني الآثار٦٦١٩·
  25. (٢٥)مسند الحميدي٥٥٦·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٥٨٣٤·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٥٨٣٦·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٥٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٢١٦٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٣٥·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٦٧٢٣·صحيح مسلم٥٨٣٨·المعجم الكبير٢٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٦·مسند البزار٢٥٩١·شرح معاني الآثار٦٦١٩·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٢١٠٦·مسند الحميدي٥٥٦·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٥٨٣٦·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٢٩٥٩·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٦٧٢٣·
  35. (٣٥)مسند البزار٢٥٩١·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٣٣٤١٦٧٢٣·صحيح مسلم٥٨٣٣٥٨٣٥·مسند أحمد١٥٨٤٢٢١٠٦٢٢١١٨٢٢١٦٧·صحيح ابن حبان٢٩٥٧·المعجم الكبير٢٧٥·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٥·مسند البزار٢٥٩١·مسند الحميدي٥٥٦·السنن الكبرى٧٤٩٩٧٥٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٧·شرح معاني الآثار٦٦٢١·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٥٨٤٠·
  38. (٣٨)المعجم الكبير٢٧٥·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٣٤١·صحيح مسلم٥٨٣٣·مسند أحمد٢٢١١٨·صحيح ابن حبان٢٩٥٧·شرح معاني الآثار٦٦٢١·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٢٧٤·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٢١٦٢·المعجم الكبير٢٧٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٣٥·مسند البزار٢٦١٠·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٣٧٤٨·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٥٨٤٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٢١٦٧·مسند البزار٢٥٩٠·
  45. (٤٥)مسند البزار٢٥٩١·
  46. (٤٦)شرح معاني الآثار٦٦١٩·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٥٨٣٨·المعجم الكبير٢٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٦·
  48. (٤٨)جامع الترمذي١١٠٢·السنن الكبرى٧٥٠٠·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٥٨٣٤·
  50. (٥٠)السنن الكبرى٧٥٠١·
مقارنة المتون140 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب7042
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
رِجْزٌ(المادة: رجزا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَجَزَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ حِينَ قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ شَاعِرٌ فَقَالَ : لَقَدْ عَرَفْتُ الشِّعْرَ ; رَجَزَهُ وَهَزَجَهُ وَقَرِيضَهُ فَمَا هُوَ بِهِ . الرَّجَزُ : بَحْرٌ مِنْ بُحُورِ الشِّعْرِ مَعْرُوفٌ وَنَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِهِ ، يَكُونُ كُلُّ مِصْرَاعٍ مِنْهُ مُفْرَدًا ، وَتُسَمَّى قَصَائِدُهُ أَرَاجِيزَ ، وَاحِدُهَا أُرْجُوزَةٌ ، فَهُوَ كَهَيْئَةِ السَّجْعِ إِلَّا أَنَّهُ فِي وَزْنِ الشِّعْرِ . وَيُسَمَّى قَائِلُهُ رَاجِزًا ، كَمَا يُسَمَّى قَائِلُ بُحُورِ الشِّعْرِ شَاعِرًا . قَالَ الْحَرْبِيُّ : وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّهُ جَرَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ضُرُوبِ الرَّجَزِ إِلَّا ضَرْبَانِ : الْمَنْهُوكُ ، وَالْمَشْطُورُ . وَلَمْ يَعُدُّهُمَا الْخَلِيلُ شِعْرًا ، فَالْمَنْهُوكُ كَقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ الْبَرَاءِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ يَقُولُ : أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ وَالْمَشْطُورُ كَقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمِيَتْ إِصْبَعُهُ فَقَالَ : هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ وَرُوِيَ أَنَّ الْعَجَّاجَ أَنْشَدَ أَبَا هُرَيْرَةَ : سَاقًا بِخَنْدَاةً وَكَعْبًا أَدْرَمَا . فَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يُعْجِبُهُ نَحْوُ هَذَا مِنَ الشِّعْرِ . قَالَ الْحَرْبِيُّ : فَأَمَّا الْقَصِيدَةُ فَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّهُ أَنْشَدَ بَيْتًا تَامًّا عَلَى وَزْنِهِ ، إِنَّمَا كَانَ يُنْشِدُ الصَّدْرَ أَوِ الْعَجُزَ ، فَإِنْ

لسان العرب

[ رجز ] رجز : الرَّجَزُ : دَاءٌ يُصِيبُ الْإِبِلَ فِي أَعْجَازِهَا . وَالرَّجَزُ : أَنْ تَضْطَرِبَ رِجْلُ الْبَعِيرِ أَوْ فَخِذَاهُ إِذَا أَرَادَ الْقِيَامَ أَوْ ثَارَ سَاعَةً ثُمَّ تَنْبَسِطَ . وَالرَّجَزُ : ارْتِعَادٌ يُصِيبُ الْبَعِيرَ وَالنَّاقَةَ فِي أَفْخَاذِهِمَا وَمُؤَخَّرِهِمَا عِنْدَ الْقِيَامِ ، وَقَدْ رَجِزَ رَجَزًا ، وَهُوَ أَرْجَزُ ، وَالْأُنْثَى رَجْزَاءُ ، وَقِيلَ : نَاقَةٌ رَجْزَاءُ ضَعِيفَةُ الْعَجُزِ إِذَا نَهَضَتْ مِنْ مَبْرَكِهَا لَمْ تَسْتَقِلَّ إِلَّا بَعْدَ نَهْضَتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثٍ قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَهْجُو الْحَكَمَ بْنَ مَرْوَانَ بْنِ زِنْبَاعٍ : هَمَمْتَ بِخَيْرٍ ثُمَّ قَصَّرْتَ دُونَهُ كَمَا نَاءَتِ الرَّجْزَاءُ شُدَّ عِقَالُهَا مَنَعْتَ قَلِيلًا نَفْعُهُ وَحَرَمْتَنِي قَلِيلًا فَهَبْهَا بَيْعَةً لَا تُقَالُهَا وَيُرْوَى : عَثْرَةً وَكَانَ وَعَدَهُ بِشَيْءٍ ثُمَّ أَخْلَفَهُ ، وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ : هَمَمْتَ بِبَاعٍ ، وَهُوَ فِعْلُ خَيْرٍ يُعْطِيهِ . قَالَ : وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يَلْحَقُنِي مِنْكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ بَاعًا ، فَلَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَلِمْنَ أَنَّهَا هِيَ ، يَقُولُ : لَمْ تُتِمَّ مَا وَعَدْتَ ، كَمَا أَنَّ الرَّجْزَاءَ أَرَادَتِ النُّهُوضَ فَلَمْ تَكَدْ تَنْهَضُ إِلَّا بَعْدَ ارْتِعَادٍ شَدِيدٍ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الرَّجَزُ مِنَ الشِّعْرِ لِتَقَارُبِ أَجْزَائِهِ وَقِلَّةِ حُرُوفِهِ ، وَقَوْلُ الرَّاعِي يَصِفُ الْأَثَافِيَّ : ثَلَاثٌ صَلَيْنَ النَّارَ شَهْرًا وَأَرْزَمَتْ عَلَيْهِنَّ رَجْزَاءُ الْقِيَامِ هَدُوجُ يَعْنِي رِيحًا تَهْدِجُ لَهَا رَزَمَةٌ أَيْ : صَوْتٌ . وَيُقَالُ : أَرَادَ بِرَجْزَاءِ الْقِيَامِ قِدْرًا كَبِيرَةً ثَقِيلَةً . هَدُوجٌ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    6619 7042 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ وَالسَّقَمَ ، رِجْزٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ هَذِهِ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ ، ثُمَّ بَقِيَ فِي الْأَرْضِ ، فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الْأُخْرَى ، فَمَنْ سَمِعَ بِهَا فِي أَرْضٍ فَلَا يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ ، وَمَنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا ، فَلَا يُخْرِجُهُ الْفِرَارُ مِنْهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث