حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 7050
6627
باب الرجل يكون به الداء هل يجتنب أم لا

حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا حَبَّانُ ، قَالَ : ثَنَا أَبَانُ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ :

وَلَا هَامَةَ
معلقموقوف· رواه سعد بن أبي وقاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
    في هذا السند:سألت
    الوفاة50هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:أنالإرسال
    الوفاة87هـ
  3. 03
    حضرمي بن لاحق الأعرجي
    تقييم الراوي:لا بأس به· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة129هـ
  5. 05
    أبان بن يزيد العطار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    حبان بن هلال الباهلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة210هـ
  7. 07
    إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 175) برقم: (3341) ، (7 / 130) برقم: (5510) ، (9 / 27) برقم: (6723) ومسلم في "صحيحه" (7 / 26) برقم: (5833) ، (7 / 27) برقم: (5835) ، (7 / 27) برقم: (5834) ، (7 / 27) برقم: (5836) ، (7 / 28) برقم: (5838) ، (7 / 28) برقم: (5840) ومالك في "الموطأ" (1 / 1319) برقم: (1570) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 216) برقم: (2957) ، (7 / 220) برقم: (2959) ، (13 / 497) برقم: (6133) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 161) برقم: (903) ، (3 / 162) برقم: (904) ، (3 / 162) برقم: (905) ، (3 / 163) برقم: (906) والنسائي في "الكبرى" (7 / 66) برقم: (7499) ، (7 / 67) برقم: (7501) ، (7 / 67) برقم: (7500) وأبو داود في "سننه" (4 / 28) برقم: (3916) والترمذي في "جامعه" (2 / 365) برقم: (1102) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 376) برقم: (6655) ، (3 / 376) برقم: (6653) ، (3 / 376) برقم: (6654) ، (7 / 217) برقم: (14356) ، (8 / 140) برقم: (16619) وأحمد في "مسنده" (1 / 373) برقم: (1498) ، (1 / 375) برقم: (1509) ، (1 / 376) برقم: (1515) ، (1 / 380) برقم: (1534) ، (1 / 382) برقم: (1543) ، (1 / 387) برقم: (1561) ، (1 / 399) برقم: (1621) ، (9 / 5092) برقم: (22106) ، (9 / 5105) برقم: (22153) ، (9 / 5107) برقم: (22162) ، (9 / 5108) برقم: (22167) ، (9 / 5109) برقم: (22174) ، (9 / 5111) برقم: (22184) ، (9 / 5119) برقم: (22218) والطيالسي في "مسنده" (1 / 166) برقم: (200) ، (2 / 22) برقم: (666) والحميدي في "مسنده" (1 / 468) برقم: (556) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 51) برقم: (689) ، (2 / 52) برقم: (690) ، (2 / 81) برقم: (727) ، (2 / 106) برقم: (765) ، (2 / 126) برقم: (797) ، (2 / 127) برقم: (799) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 81) برقم: (155) والبزار في "مسنده" (3 / 290) برقم: (1101) ، (3 / 304) برقم: (1115) ، (3 / 304) برقم: (1114) ، (3 / 316) برقم: (1129) ، (4 / 34) برقم: (1213) ، (7 / 27) برقم: (2581) ، (7 / 39) برقم: (2590) ، (7 / 39) برقم: (2591) ، (7 / 57) برقم: (2608) ، (7 / 58) برقم: (2610) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 146) برقم: (20235) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 305) برقم: (6617) ، (4 / 306) برقم: (6620) ، (4 / 306) برقم: (6619) ، (4 / 306) برقم: (6621) ، (4 / 307) برقم: (6627) ، (4 / 307) برقم: (6626) ، (4 / 313) برقم: (6672) ، (4 / 314) برقم: (6676) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 443) برقم: (2002) ، (7 / 326) برقم: (3313) والطبراني في "الكبير" (1 / 131) برقم: (273) ، (1 / 132) برقم: (276) ، (1 / 132) برقم: (274) ، (1 / 132) برقم: (275) ، (1 / 146) برقم: (329) ، (1 / 165) برقم: (403) ، (4 / 90) برقم: (3747) ، (4 / 91) برقم: (3748) والطبراني في "الأوسط" (2 / 80) برقم: (1314)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣٨٧) برقم ١٥٦١

سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ [وفي رواية : سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ(١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ سَعْدًا(٢)] عَنِ الطِّيَرَةِ ، فَانْتَهَرَنِي [وفي رواية : فَغَضِبَ وَانْتَهَرَنِي(٣)] وَقَالَ : مَنْ حَدَّثَكَ ؟ فَكَرِهْتُ أَنْ أُحَدِّثَهُ مَنْ حَدَّثَنِي ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٤)] [سَعْدٌ(٥)] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٦)] : لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَ [وفي رواية : وَلَا هَامَةَ(٧)] ، إِنْ تَكُنِ [وفي رواية : إِنْ يَكُنِ(٨)] [وفي رواية : فَإِنْ يَكُنْ(٩)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَتِ(١٠)] [وفي رواية : فَإِنْ يَكُ(١١)] [وفي رواية : فَإِنْ تَكُ(١٢)] الطِّيَرَةُ [وفي رواية : التَّطَيُّرُ(١٣)] [وفي رواية : الطَّيْرِ(١٤)] [وفي رواية : طِيَرَةٌ(١٥)] فِي شَيْءٍ فَفِي [وفي رواية : فَهُوَ فِي(١٦)] الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ [وفي رواية : فَالْمَرْأَةُ وَالْفَرَسُ وَالدَّارُ(١٧)] ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ [وفي رواية : وَكَانَ يَقُولُ : إِذَا كَانَ الطَّاعُونُ بِأَرْضٍ(١٨)] ، فَلَا تَهْبِطُوا [عَلَيْهَا(١٩)] ، وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَفِرُّوا مِنْهُ [وفي رواية : مِنْهَا(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا الْوَبَاءَ شَيْءٌ(٢١)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رِجْزٌ أَوْ بَقِيَّةُ عَذَابٍ(٢٢)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رِجْزٌ وَبَقِيَّةُ عَذَابٍ(٢٣)] [عُذِّبَ بِهِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ(٢٤)] [وفي رواية : بِهِ قَوْمٌ(٢٥)] [، وَقَدْ بَقِيَتْ فِي الْأَرْضِ مِنْهُ بَقِيَّةٌ ، فَتَقَعُ أَحْيَانًا وَيَذْهَبُ أَحْيَانًا ، فَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَا تَدْخُلُوهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَلَا تَدْخُلْهَا(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٦٦٧٢·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٧٩٧·الأحاديث المختارة٩٠٤·شرح معاني الآثار٦٦٢٦٦٦٧٦·شرح مشكل الآثار٢٠٠٢·
  3. (٣)الأحاديث المختارة٩٠٦·
  4. (٤)مسند أحمد١٤٩٨١٥٣٤·صحيح ابن حبان٦١٣٣·المعجم الكبير٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٩٩·الأحاديث المختارة٩٠٦·شرح معاني الآثار٦٦٢٦٦٦٧٢·شرح مشكل الآثار٢٠٠٢·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٨٤٢٥٨٤٣٥٨٤٤·سنن أبي داود٣٩١٦·مسند أحمد١٤٩٨١٥٠٩١٥١٥١٥٣٤١٥٦١١٥٨٤١٦٢١٢٢٢١٨·صحيح ابن حبان٦١٣٣·المعجم الكبير٢٧٦٣٧٤٧·المعجم الأوسط١٣١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٥١٦٦١٩·مسند البزار١١٠١١١١٤١١١٥١١٢٩١٢١٣·مسند الطيالسي٢٠٠٢٠١·السنن الكبرى٧٤٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٦٩٠٧٢٧٧٦٥٧٩٩·الأحاديث المختارة٩٠٣٩٠٥٩٠٦·شرح معاني الآثار٦٦١٧٦٦١٨٦٦٧٢·مسند عبد بن حميد١٥٥·شرح مشكل الآثار٢٠٠٣٣٣١٣·
  6. (٦)الأحاديث المختارة٩٠٦·شرح مشكل الآثار٣٣١٣·
  7. (٧)مسند البزار١١٠١·الأحاديث المختارة٩٠٦·شرح معاني الآثار٦٦٢٧·
  8. (٨)الأحاديث المختارة٩٠٦·
  9. (٩)الأحاديث المختارة٩٠٣٩٠٤·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٦٦٧٢٦٦٧٦·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٧٦٥·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٦١٣٣·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٦١٩·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٧٦٥·
  15. (١٥)سنن أبي داود٣٩١٦·مسند أحمد١٥٠٩١٥٦١·صحيح ابن حبان٦١٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٦١٩·مسند البزار١١٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٦٥٧٩٧·الأحاديث المختارة٩٠٣٩٠٤٩٠٥٩٠٦·شرح معاني الآثار٦٦٢٦٦٦٧٢٦٦٧٦·شرح مشكل الآثار٢٠٠٢·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٦٦١٩·الأحاديث المختارة٩٠٦·
  17. (١٧)الأحاديث المختارة٩٠٣·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٧٦٥·الأحاديث المختارة٩٠٣·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٦٦١٧·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٤٩٨١٥٣٤١٥٨٤٢٢٢١٨·المعجم الكبير٢٧٦٣٢٩٣٧٤٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٥·مسند البزار١١١٤١١١٥١١٢٩١٢١٣·مسند الطيالسي٢٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٩٩·شرح معاني الآثار٦٦١٧·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  21. (٢١)المعجم الكبير٢٧٦·
  22. (٢٢)مسند البزار١١١٤·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٣٧٤٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٥·السنن الكبرى٧٤٩٩·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٢٧٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٥٨٤٢٢٢١٨·المعجم الكبير٣٧٤٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٥·السنن الكبرى٧٤٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٧·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٢٧٦·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٤٩٨١٥١٥١٥٣٤·المعجم الكبير٣٧٤٧٣٧٤٨·سنن البيهقي الكبرى٦٦٥٥·مسند الطيالسي٢٠٠·السنن الكبرى٧٤٩٩·مسند عبد بن حميد١٥٥·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٩٩·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب7050
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
هَامَةَ(المادة: هامة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَوَمَ ) ( هـ ) فِيهِ " اجْتَنِبُوا هَوْمَ الْأَرْضِ ، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ " كَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَالْمَشْهُورُ بِالزَّايِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَسْتُ أَدْرِي مَا هَوْمُ الْأَرْضِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هَوْمُ الْأَرْضِ : بَطْنٌ مِنْهَا ، فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ " فَبَيْنَا أَنَا نَائِمَةٌ أَوْ مُهَوِّمَةٌ " التَّهْوِيمُ : أَوَّلُ النَّوْمِ ، وَهُوَ دُونُ النَّوْمِ الشَّدِيدِ . ( هـ ) وَفِيهِ " لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ " الْهَامَةُ : الرَّأْسُ ، وَاسْمُ طَائِرٍ . وَهُوَ الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ . وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَشَاءَمُونَ بِهَا . وَهِيَ مِنْ طَيْرِ اللَّيْلِ . وَقِيلَ : هِيَ الْبُومَةُ . وَقِيلَ : كَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ رُوحَ الْقَتِيلِ الَّذِي لَا يُدْرَكُ بِثَأْرِهِ تَصِيرُ هَامَةً ، فَتَقُولُ : اسْقُونِي ، فَإِذَا أُدْرِكَ بِثَأْرِهِ طَارَتْ . وَقِيلَ : كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ عِظَامَ الْمَيِّتِ ، وَقِيلَ رُوحُهُ ، تَصِيرُ هَامَةً فَتَطِيرُ ، وَيُسَمُّونَهُ الصَّدَى ، فَنَفَاهُ الْإِسْلَامُ وَنَهَاهُمْ عَنْهُ . وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْهَاءِ وَالْوَاوِ . وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْهَاءِ وَالْيَاءِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالنَّسَّابَةُ " أَمِنْ هَامِهَا أَمْ مِنْ لَهَازِمِهَا ؟ " أَيْ مِنْ أَشْرَافِهَا أَنْتَ أَمْ مِنْ أَوْسَاطِهَا ؟ فَشَبَّهَ الْأَشْرَافَ بِالْهَامِ ، وَهِيَ جَمْعُ هَامَةٍ : الرَّأْسِ . * وَفِي حَدِيثِ صَفْوَانَ " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص

لسان العرب

[ هوم ] هوم : الْهَوْمُ وَالتَّهَوُّمُ وَالتَّهْوِيمُ : النَّوْمُ الْخَفِيفُ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ يَصِفُ صَائِدًا : عَارِي الْأَشَاجِعِ مَشْفُوهٌ أَخُو قَنَصٍ مَا تَطْعَمُ الْعَيْنُ نَوْمًا غَيْرَ تَهْوِيمِ وَهَوَّمَ الرَّجُلُ إِذَا هَزَّ رَأْسَهُ مِنَ النُّعَاسِ ، وَهَوَّمَ الْقَوْمُ وَتَهَوَّمُوا كَذَلِكَ ، وَقَدْ هَوَّمْنَا . أَبُو عُبَيْدٍ : إِذَا كَانَ النَّوْمُ قَلِيلًا فَهُوَ التَّهْوِيمُ . وَفِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ : فَبَيْنَا أَنَا نَائِمَةٌ أَوْ مُهَوِّمَةٌ ; التَّهْوِيمُ : أَوَّلُ النَّوْمِ ، وَهُوَ دُونَ النَّوْمِ الشَّدِيدِ . وَالْهَامَةُ : رَأْسُ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الرُّوحَانِيِّينَ - عَنِ اللَّيْثِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرَادَ اللَّيْثُ بِالرُّوحَانِيِّينَ ذَوِي الْأَجْسَامِ الْقَائِمَةِ بِمَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهَا مِنَ الْأَرْوَاحِ . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : الرُّوحَانِيُّونَ هُمُ الْمَلَائِكَةُ وَالْجِنُّ الَّتِي لَيْسَ لَهَا أَجْسَامٌ تُرَى . قَالَ : وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا . الْجَوْهَرِيُّ : الْهَامَةُ الرَّأْسُ ، وَالْجَمْعُ هَامٌ ، وَقِيلَ : الْهَامَةُ مَا بَيْنَ حَرْفَيِ الرَّأْسِ ، وَقِيلَ : هِيَ وَسَطُ الرَّأْسِ وَمُعْظَمُهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ : مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْوَاحِ خَاصَّةً . أَبُو زَيْدٍ : الْهَامَةُ أَعْلَى الرَّأْسِ ، وَفِيهِ النَّاصِيَةُ وَالْقُصَّةُ ، وَهُمَا مَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَبْهَةِ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ ، وَفِيهِ الْمَفْرَقُ وَهُوَ فَرْقُ الرَّأْسِ بَيْنَ الْجَبِينَيْنِ إِلَى الدَّائِرَةِ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ رُوحَ الْقَتِيلِ الَّذِي لَمْ يُدْرَكْ بِثَأْرِهِ تَصِيرُ هَامَةً فَتَزْقُو عِنْدَ قَبْرِهِ ، تَقُولُ : اسْقُونِي اسْقُونِي ! فَإِذَا أُدْرِكَ بِثَأْرِهِ طَارَتْ ، وَهَذَا الْمَعْنَى

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    455 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهِ حَسَنًا وَحُسَيْنًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ قَوْلِهِ : مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ ، وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ . 3319 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ، هَكَذَا كَانَ إبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ ابْنَيْهِ إسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3320 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : سَمِعْت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا هَامَةَ . 3321 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة . - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قال : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا ، فَقَالَا : عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3322 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قال : حدثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ ، قال : حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . <الصفحات جزء

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    455 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهِ حَسَنًا وَحُسَيْنًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ قَوْلِهِ : مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ ، وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ . 3319 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ، هَكَذَا كَانَ إبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ ابْنَيْهِ إسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3320 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : سَمِعْت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا هَامَةَ . 3321 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة . - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قال : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا ، فَقَالَا : عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3322 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قال : حدثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ ، قال : حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . <الصفحات جزء

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    6627 7050 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا حَبَّانُ ، قَالَ : ثَنَا أَبَانُ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ : وَلَا هَامَةَ . قَالَ: ، قَالَ، قَالَ: ، ، قَالَ:

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث