بَابٌ فِي الْإِكْسَالِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قال : ثنا ابْنُ وَهْبٍ قال : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قال : حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ . بَابٌ فِي الْإِكْسَالِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : أَكْسَلَ الرَّجُلُ فِي الْجِمَاعِ : إِذَا خَالَطَ أَهْلَهُ وَلَمْ يُنْزِلْ . وَفِي النِّهَايَةِ أَكْسَلَ : إِذَا جَامَعَ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْفُتُورُ فَلَمْ يُنْزِلْ . ( حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى ) : قَالَ السُّيُوطِيُّ : قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هُوَ أَبَا حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنَ دِينَارٍ الْأَعْرَجَ . انْتَهَى . ( إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ ) : أَيْ عَدَمَ الِاغْتِسَالِ مِنَ الدُّخُولِ بِغَيْرِ إِنْزَالٍ ( لِقِلَّةِ الثِّيَابِ )

180 - ( 2 حَدِيثُ عَائِشَةَ : ( إذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ، فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَا ) الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ أَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْهَا ، وَفِي مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ . ذَكَرَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بِلَا شَكٍّ ، وَفِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ ، رَوَاهُ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ . عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ ، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بِهِ ، وقَالَ النَّسَائِيُّ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، بِهِ . وَالتِّرْمِذِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثُمَّ قَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَصَحَّحَهُ <الصفحات جزء="1" صفحة="233

46 - حَدِيثُ (مي خز جا طح حب قط حم) : أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ : أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ ، كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أَمَرَنَا بِالِاغْتِسَالِ . مي فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ ، ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، وَيَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : قَالَ سَهْلٌ ، بِهِ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، عَنْ شُعَيْبٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ - فَرَّقَهُمَا - كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن

سهل بن سعد الساعدي أبو العباس الصحابي عن أبي 27 - [ د ت ق ] حديث : إنما جعل ذلك رخصة في أول الإسلام، ثم أمر بالغسل ...... الحديث . د في الطهارة (84) عن محمد بن مهران الرازي، عن مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن أبي حازم الأعرج، عن سهل به. و (84) عن أحمد بن صالح المصري، عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، حدثني بعض من أرضى، أن سهلا أخبره به. ت في ه (الطهارة 81) عن أحمد بن منيع، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد ومعمر كلاهما عن الزهري عن سهل به وقال: حسن صحيح. ق في ه (الطهارة 111) عن بندار، عن عثمان بن عمر، عن يونس به.