حديث: أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ بِهَا فِي قَوْلِهِمُ : الْم… | مسند أحمد (21426)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21488ط. مؤسسة الرسالة: 21101

21426

حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ الْمُبَارَكِ - ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَقَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، قَالَ : حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ :

أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ بِهَا فِي قَوْلِهِمُ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، رُخْصَةٌ كَانَ أُرْخِصَ بِهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ ج٩ / ص٤٩٠٢أُمِرْنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدَهَا .

معلقمرفوع· رواه أبي بن كعبله شواهد

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين4 أحكام

ابن حجر
صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
صحيح
ابن عبد البر
وقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول والثقات له
صحيح
ابن دقيق العيد
أعل هذا الحديث بأن فيه انقطاعا بين الزهري وسهل يدل عليه رواية ابن ماجه
لم يُحكَمْ عليه
البيهقي
هذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه من بعض أصحابه عن سهل
لم يُحكَمْ عليه

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبي بن كعب
تقييم الراوي:صحابي· من فضلاء الصحابة
في هذا السند:حدثني
الوفاة19هـ
02
سهل بن سعد الساعدي
تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة88هـ
03
الزهري
تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة123هـ
04
يونس بن يزيدالأيلي
تقييم الراوي:ثقة· السابعة
في هذا السند:أخبرني
الوفاة152هـ
05
عبد الله بن المبارك
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة181هـ
06
علي بن إسحاق المروزي
تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة213هـ
07
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 40) برقم: (95) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 330) برقم: (253) ، (1 / 330) برقم: (255) ، (1 / 331) برقم: (257) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 447) برقم: (1177) ، (3 / 453) برقم: (1183) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 382) برقم: (1110) ، (3 / 382) برقم: (1111) وأبو داود في "سننه" (1 / 86) برقم: (214) ، (1 / 86) برقم: (213) والترمذي في "جامعه" (1 / 152) برقم: (112) والدارمي في "مسنده" (1 / 588) برقم: (783) ، (1 / 589) برقم: (784) وابن ماجه في "سننه" (1 / 384) برقم: (651) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 165) برقم: (792) ، (1 / 165) برقم: (790) ، (1 / 165) برقم: (791) ، (1 / 166) برقم: (793) والدارقطني في "سننه" (1 / 229) برقم: (457) وأحمد في "مسنده" (9 / 4901) برقم: (21426) ، (9 / 4901) برقم: (21425) ، (9 / 4902) برقم: (21430) ، (9 / 4902) برقم: (21431) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 248) برقم: (959) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 524) برقم: (957) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 57) برقم: (317) ، (1 / 57) برقم: (318) والطبراني في "الكبير" (1 / 200) برقم: (538) ، (6 / 121) برقم: (5704) والطبراني في "الأوسط" (2 / 334) برقم: (2150)

الشواهد38 شاهد

المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: المنتقى (١/٤٠) برقم ٩٥

كَانَ رِجَالٌ [وفي رواية : أَنَّ رِجَالًا(١)] مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ [وفي رواية : فِيهِمْ(٢)] أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَأَبُو أَيُّوبَ يَقُولُونَ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى مَنْ مَسَّ [وفي رواية : أَتَى(٣)] امْرَأَتَهُ غُسْلٌ مَا لَمْ يُمْنِ [وفي رواية : فَلَمْ يُنْزِلُ غُسْلٌ(٤)] ، فَلَمَّا ذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَبَوْا ذَلِكَ [وفي رواية : أَنْكَرُوا ذَلِكَ(٥)] فَقَالُوا [وفي رواية : وَقَالُوا(٦)] : إِذَا مَسَّ [وفي رواية : جَاوَزَ(٧)] الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ، فَقَالَ سَهْلٌ الْأَنْصَارِيُّ ، وَقَدْ أَدْرَكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي زَمَانِهِ : حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الْفُتْيَا الَّذِي كَانُوا يَقُولُونَ [وفي رواية : الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ(٨)] [وفي رواية : كَانَتْ تُفْتَى بِهَا الْأَنْصَارُ(٩)] [فِي قَوْلِهِمُ(١٠)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ(١١)] [وفي رواية : إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ الْأَنْصَارِ(١٢)] : الْمَاءُ [وفي رواية : إِنَّ الْمَاءَ(١٣)] مِنَ الْمَاءِ [أنها كَانَتْ(١٤)] رُخْصَةٌ رَخَّصَ بِهَا [وفي رواية : فِيهَا(١٥)] [وفي رواية : رَخَّصَهَا(١٦)] [وفي رواية : تَرَخَّصَهَا(١٧)] [وفي رواية : أَرْخَصَهَا(١٨)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : كَانَ أُرْخِصَ بِهَا(١٩)] [وفي رواية : إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ(٢٠)] فِي أَوَّلِ [وفي رواية : بَدْءِ(٢١)] الْإِسْلَامِ [وفي رواية : فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ، أَوْ بَدْءِ الْإِسْلَامِ(٢٢)] [لِقِلَّةِ الثِّيَابِ(٢٣)] [وفي رواية : جَعَلَهَا رُخْصَةً لِلْمُؤْمِنِينَ لِقِلَّةِ ثِيَابِهِمْ(٢٤)] ، ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذْنَا بِالْغُسْلِ بَعْدَ ذَلِكَ(٢٥)] ، [وَفِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ : ثُمَّ أَمَرَنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ(٢٦)] [وفي رواية : بَعْدَهَا(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ .(٢٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَحْكَمَ اللَّهُ الْأَمْرَ ، نَهَى عَنْهُ(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا(٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ كَانَ الْغُسْلُ بَعْدَهُ(٣١)] وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَخَذَ بِذَلِكَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَلَمَّا بَلَغَهُ الْعِلْمُ اغْتَسَلَ ، وَأَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ

خريطة الاختلافات

(١)سنن البيهقي الكبرى٧٩٠·
(٢)سنن البيهقي الكبرى٧٩٠·
(٣)سنن البيهقي الكبرى٧٩٠·
(٤)سنن البيهقي الكبرى٧٩٠·
(٥)سنن البيهقي الكبرى٧٩٠·
(٦)سنن البيهقي الكبرى٧٩٠·
(٧)سنن البيهقي الكبرى٧٩٠·
(٨)سنن أبي داود٢١٤·مسند أحمد٢١٤٢٦ ٢١٤٣٠·مسند الدارمي٧٨٣ ٧٨٤·صحيح ابن حبان١١٨٣·المعجم الكبير٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى٧٩٣·سنن الدارقطني٤٥٧·الأحاديث المختارة١١١٠·
(٩)المعجم الأوسط٢١٥٠·
(١٠)مسند أحمد٢١٤٢٦·
(١١)مسند الدارمي٧٨٣·
(١٢)صحيح ابن خزيمة٢٥٧·المعجم الكبير٥٧٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٩٥٧·مصنف عبد الرزاق٩٥٩·
(١٣)الأحاديث المختارة١١١٠·
(١٤)مصنف ابن أبي شيبة٩٥٧·
(١٥)مسند أحمد٢١٤٣٠·مسند الدارمي٧٨٣·
(١٦)سنن أبي داود٢١٤·مسند الدارمي٧٨٤·صحيح ابن حبان١١٨٣·صحيح ابن خزيمة٢٥٣·سنن البيهقي الكبرى٧٩٣·سنن الدارقطني٤٥٧·
(١٧)المعجم الكبير٥٣٨·الأحاديث المختارة١١١٠·
(١٨)سنن البيهقي الكبرى٧٩٠·
(١٩)مسند أحمد٢١٤٢٦·
(٢٠)سنن أبي داود٢١٣·سنن البيهقي الكبرى٧٩٢·
(٢١)سنن أبي داود٢١٤·صحيح ابن حبان١١٨٣·سنن البيهقي الكبرى٧٩٣·سنن الدارقطني٤٥٧·
(٢٢)صحيح ابن حبان١١٨٣·
(٢٣)سنن أبي داود٢١٣·سنن البيهقي الكبرى٧٩٢·
(٢٤)مسند أحمد٢١٤٣١·
(٢٥)مصنف عبد الرزاق٩٥٩·
(٢٦)سنن البيهقي الكبرى٧٩٣·
(٢٧)مسند أحمد٢١٤٢٥ ٢١٤٢٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٣·
(٢٨)سنن أبي داود٢١٣·سنن البيهقي الكبرى٧٩٢·
(٢٩)شرح معاني الآثار٣١٧·
(٣٠)جامع الترمذي١١٢·صحيح ابن حبان١١٧٧·صحيح ابن خزيمة٢٥٥·سنن البيهقي الكبرى٧٩١·الأحاديث المختارة١١١١·
(٣١)المعجم الكبير٥٧٠٤·

مقارنة المتون111 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21488

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة21101

أحمد بن حنبل

المواضيع

خروج المني ما جاء في أن الماء من الماء الغسل من التقاء الختانين نسخ السنة بالسنة

شروح الحديث1 مصدر

الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
أوله مَا كَانَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ أَنْ لَا غُسْلَ إِلَّا مِنَ الْإِنْزَالِ ( ح 001 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ الطَّرْقِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، حدثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حدثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ ، أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ قَالَ : قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ . قَالَ عُثْمَانُ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : وَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ ، وَطَلْحَةَ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ . قَالَ : ( ح 002 ) وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ ذَلِكَ . ( ح 003 ) أنا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ ثقات أَهْلِ الْعِلْمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِذَا جَامَعَ أَحَدُنَا مَا عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ ، وَلْيَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لِيُصَلِّ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَهَذَا أَثْبَتُ مِنْ إِسْنَادِ الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ . هُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه ، فَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ : شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَغَيْرُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، نَحْوُ مَا ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَخْرَجُهُ الْبُخَارِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
21426 21488 21101 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ الْمُبَارَكِ - ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَقَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، قَالَ : حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ بِهَا فِي قَوْلِهِمُ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، رُخْصَةٌ كَانَ أُرْخِصَ بِهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدَهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

مخالف1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←