حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
970
باب التشهد

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ ، نَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، نَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي غَلَّابٍ ، يُحَدِّثُهُ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ،

زَادَ : فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ، وَقَالَ : فِي التَّشَهُّدِ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ زَادَ : وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ،
معلقمرفوع· رواه أبو موسى الأشعريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين10 أحكام
  • أبو داود السجستاني

    قوله وأنصتوا ليس بمحفوظ لم يجئ به إلا سليمان التيمي في هذا الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني
    هذه اللفظة ليست بمحفوظة
  • أحمد بن حنبل

    قلت يقولون أخطأ سليمان قال من قال أخطأ سليمان فقد بهته

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    أجمع الحفاظ على خطأ هذه اللفظة وإذا قرأ الإمام فأنصتوا في الحديث أبو داود وأبو حاتم وابن معين والحاكم والدارقطني وقالوا إنها ليست بمحفوظة

    لم يُحكَمْ عليه
  • يحيى بن معين
    هذه اللفظة ليست بمحفوظة
  • أبو حاتم الرازي
    هذه اللفظة ليست بمحفوظة
  • الدارقطني
    هذه اللفظة ليست بمحفوظة
  • الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري

    هذه اللفظة غير محفوظة قد خالف سليمان التيمي فيها جميع أصحاب قتادة واجتماع هؤلاء الحفاظ على تضعيفها مقدم على تصحيح مسلم لها لا سيما ولم يروها مسندة في صحيحه والله أعلم انتهى كلامه

    صحيح
  • مسلم

    قال مسلم وفي حديث جرير عن سليمان عن قتادة من الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ثم قال قال أبو إسحاق يعني صاحب مسلم قال أبو بكر ابن أخت أبي النضر في هذا الحديث أي طعن فيه فقال مسلم تريد أحفظ من سليمان التيمي فقال له أبو بكر فحديث أبي هريرة يعني وإذا قرأ فأنصتوا فقال مسلم هو عندي صحيح فقال لم تضعه هاهنا فقال ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا إنما وضعت هاهنا ما اجتمعوا عليه

    صحيح
  • خشنام بن إسماعيل النيسابوري

    قال مسلم وفي حديث جرير عن سليمان عن قتادة من الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ثم قال قال أبو إسحاق يعني صاحب مسلم قال أبو بكر ابن أخت أبي النضر في هذا الحديث أي طعن فيه فقال مسلم تريد أحفظ من سليمان التيمي فقال له أبو بكر فحديث أبي هريرة يعني وإذا قرأ فأنصتوا فقال مسلم هو عندي صحيح فقال لم تضعه هاهنا فقال ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا إنما وضعت هاهنا ما اجتمعوا عليه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو موسى الأشعري«عبد الله ، أبو موسى»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة42هـ
  2. 02
    حطان بن عبد الله الرقاشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة70هـ
  3. 03
    يونس بن جبير الباهلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  4. 04
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة117هـ
  5. 05
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة143هـ
  6. 06
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة186هـ
  7. 07
    عاصم بن النضر الأحول
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  8. 08
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 93) برقم: (1774) ، (3 / 100) برقم: (1786) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 540) برقم: (2172) والنسائي في "المجتبى" (1 / 185) برقم: (830) ، (1 / 230) برقم: (1064) ، (1 / 252) برقم: (1172) ، (1 / 252) برقم: (1173) ، (1 / 272) برقم: (1280) والنسائي في "الكبرى" (1 / 334) برقم: (655) ، (1 / 378) برقم: (762) ، (1 / 379) برقم: (763) ، (1 / 436) برقم: (906) ، (2 / 69) برقم: (1204) وأبو داود في "سننه" (1 / 367) برقم: (969) ، (1 / 368) برقم: (970) والدارمي في "مسنده" (2 / 828) برقم: (1347) ، (2 / 857) برقم: (1394) وابن ماجه في "سننه" (2 / 31) برقم: (896) ، (2 / 68) برقم: (953) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 140) برقم: (2872) ، (2 / 141) برقم: (2873) ، (2 / 155) برقم: (2933) ، (2 / 156) برقم: (2934) والدارقطني في "سننه" (2 / 120) برقم: (1249) وأحمد في "مسنده" (8 / 4490) برقم: (19748) ، (8 / 4510) برقم: (19839) ، (8 / 4518) برقم: (19871) ، (8 / 4528) برقم: (19911) ، (8 / 4542) برقم: (19972) والطيالسي في "مسنده" (1 / 416) برقم: (519) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 190) برقم: (7230) ، (13 / 311) برقم: (7329) والبزار في "مسنده" (8 / 63) برقم: (3056) ، (8 / 65) برقم: (3057) ، (8 / 66) برقم: (3058) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 98) برقم: (2669) ، (2 / 201) برقم: (3092) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 35) برقم: (3005) ، (3 / 214) برقم: (3549) ، (5 / 68) برقم: (7234) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 264) برقم: (1486) ، (1 / 265) برقم: (1487)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١٣/١٩٠) برقم ٧٢٣٠

أَنَّ أَبَا مُوسَى [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] صَلَّى بِهِمْ صَلَاةً [وفي رواية : صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ(٢)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ صَلَاةً(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ صَلَّوْا مَعَ أَبِي مُوسَى(٤)] [وفي رواية : أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةً(٥)] [وفي رواية : صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا مُوسَى صَلَّى بِالنَّاسِ(٧)] ، فَلَمَّا جَلَسُوا فِي آخِرِ صَلَاتِهِمْ [وفي رواية : فَلَمَّا جَلَسَ فِي صَلَاتِهِ(٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَعَدَ لِلتَّشَهُّدِ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ فِي الْقَعْدَةِ(١٠)] ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ خَلْفَهُ(١١)] [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ(١٢)] [وفي رواية : دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ(١٣)] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ حِينَ جَلَسَ فِي صَلَاتِهِ(١٤)] : أُقِرَّتِ [وفي رواية : أَقَرَنْتَ(١٥)] الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ ؟ فَلَمَّا انْفَتَلَ [وفي رواية : فَلَمَّا سَلَّمَ(١٦)] أَبُو مُوسَى أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ ، [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى أَبُو مُوسَى الصَّلَاةَ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ(١٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ أَبُو مُوسَى مِنْ صَلَاتِهِ(١٨)] فَقَالَ : أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : كَلِمَةَ هَذَا وَكَذَا(١٩)] [وفي رواية : هَذِهِ الْكَلِمَةَ(٢٠)] ؟ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ مَرَّتَيْنِ [قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قَالَ أَبِي : أَرَمَّ السُّكُوتُ(٢١)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ لِي(٢٢)] : فَلَعَلَّكَ [وفي رواية : لَعَلَّكَ(٢٣)] يَا حِطَّانُ [أَنْتَ(٢٤)] قُلْتَهَا [لِحِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(٢٥)] [وفي رواية : يَا حِطَّانُ ، لَعَلَّكَ قَائِلُهَا(٢٦)] ؟ قَالَ : [قُلْتُ : لَا وَاللَّهِ(٢٧)] مَا قُلْتُهَا [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنْ قُلْتُهَا(٢٨)] ، وَلَقَدْ خَشِيتُ [وفي رواية : رَهِبْتُ(٢٩)] [وفي رواية : وَقَدْ خِفْتُ(٣٠)] أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا [وفي رواية : لَهَا(٣١)] ، فَقَالَ [لَهُ(٣٢)] رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ [وفي رواية : فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ(٣٣)] : أَنَا قُلْتُهَا [وفي رواية : أَنَا قَائِلُهَا(٣٤)] ، وَمَا أَرَدْتُ [وفي رواية : وَلَمْ أُرِدْ(٣٥)] بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ . فَقَالَ أَبُو مُوسَى : أَمَا [وفي رواية : أَلَا(٣٦)] [وفي رواية : أَوَمَا(٣٧)] تَعْلَمُونَ مَا [وفي رواية : كَيْفَ(٣٨)] تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ ؟ [وفي رواية : أَمَا تَدْرُونَ كَيْفَ تُصَلُّونَ ؟(٣٩)] إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَنَا فَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا [وفي رواية : سُنَنًا(٤٠)] ، وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا [وفي رواية : فَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا(٤١)] [وفي رواية : خَطَبَنَا ، فَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا ، وَسَنَّ لَنَا سُنَّتَنَا(٤٢)] [وفي رواية : خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا ، وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا(٤٣)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُنَا صَلَاتَنَا ، وَسُنَّتَنَا(٤٤)] [وفي رواية : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَنَا وَسُنَّتَنَا(٤٥)] ، فَقَالَ : إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ [وفي رواية : فَقَالَ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ(٤٧)] ، ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ [وفي رواية : وَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ(٤٨)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ(٤٩)] [وفي رواية : قَالَ : أَحْسَبُهُ قَالَ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ(٥٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ(٥١)] ، فَإِذَا كَبَّرَ [- يَعْنِي :(٥٢)] الْإِمَامُ ، فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا قَالَ [وفي رواية : وَإِذْ قَالَ(٥٣)] [وفي رواية : وَإِذَا قَرَأَ(٥٤)] : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ، فَقُولُوا : آمِينَ يُجِبْكُمُ اللَّهُ [تَعَالَى(٥٥)] [وفي رواية : يُحِبُّكُمُ اللَّهُ(٥٦)] ، فَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ [وفي رواية : ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ فَرَكَعَ(٥٧)] ، فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا [وفي رواية : وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا(٥٨)] ، فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ [وفي رواية : فَإِنَّ الْإِمَامَ يُكَبِّرُ قَبْلَكُمْ(٥٩)] ، وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ ، [زَادَ بُنْدَارٌ(٦٠)] فَقَالَ نَّبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَتِلْكَ بِتِلْكَ [وفي رواية : تِلْكَ بِتِلْكَ(٦١)] ، فَإِذَا قَالَ [وفي رواية : وَإِذَا رَفَعَ فَقَالَ(٦٢)] : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ [أَوْ قَالَ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ(٦٣)] ، يَسْمَعِ اللَّهُ لَكُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٦٤)] قَالَ [وفي رواية : فَإِنَّهُ قَضَى(٦٥)] عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا [وفي رواية : وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا(٦٦)] [وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا(٦٧)] ، فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ ، وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ ، قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَتِلْكَ بِتِلْكَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا صَلَّيْتُمْ فَكَانَ(٦٨)] عِنْدَ الْقَعْدَةِ [الثَّانِيَةِ(٦٩)] فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ [أَنْ يَقُولَ(٧٠)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقُعُودِ فَلْيَقُلْ أَحَدُكُمْ أَوَّلَ مَا يَقْعُدُ(٧١)] [وفي رواية : فَلْيَكُنْ أَوَّلَ ذِكْرِ أَحَدِكُمُ التَّشَهُّدُ(٧٢)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقُعُودِ فَلْيَقُلْ أَوَّلَ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ(٧٣)] : التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ [الزَّاكِيَاتُ(٧٤)] لِلَّهِ ، السَّلَامُ [أَوْ قَالَ : سَلَامٌ ، شَكَّ سَعِيدٌ(٧٥)] عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ [أَوْ سَلَامٌ(٧٦)] عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ(٧٧)] ، وَأَنَّ [وفي رواية : وَأَشْهَدُ أَنَّ(٧٨)] مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . سَبْعُ كَلِمَاتٍ مِنْ [وفي رواية : هُنَّ(٧٩)] [وفي رواية : وَهِيَ(٨٠)] تَحِيَّةِ الصَّلَاةِ [وفي رواية : صَلَّيْنَا مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِيهِ : فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا(٨١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٢٦٦١·مسند البزار٣٠٥٦·
  2. (٢)سنن أبي داود٩٦٩·صحيح ابن خزيمة١٧٧٤١٧٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٩·
  3. (٣)صحيح مسلم٨٧٥·
  4. (٤)سنن الدارقطني١٣٣٢·السنن الكبرى٧٦٣·
  5. (٥)مسند أحمد١٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣·مسند الطيالسي٥١٩·
  6. (٦)مسند الدارمي١٣٩٤·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٢١٧٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣·مسند الطيالسي٥١٩·
  9. (٩)مسند البزار٣٠٥٦·
  10. (١٠)السنن الكبرى٩٠٦·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة١٧٨٦·
  13. (١٣)
  14. (١٤)مسند أحمد١٩٩١١·
  15. (١٥)مسند البزار٣٠٥٦·
  16. (١٦)السنن الكبرى٩٠٦·
  17. (١٧)صحيح مسلم٨٧٥·
  18. (١٨)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٩٠٦·
  21. (٢١)مسند أحمد١٩٩١١·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٨٧٥·مسند أحمد١٩٩١١·مسند الدارمي١٣٩٤·صحيح ابن حبان٢١٧٢·مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢٢٨٧٣·مسند البزار٣٠٥٦·مسند الطيالسي٥١٩·السنن الكبرى٩٠٦·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٩٦٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٩٩١١·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٩٩١١·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٨٧٥·سنن أبي داود٩٦٩·مسند أحمد١٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣·مسند الطيالسي٥١٩·
  30. (٣٠)مسند الدارمي١٣٩٤·
  31. (٣١)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٩٦٩٩٧٠·سنن الدارقطني١٣٣٢·السنن الكبرى٧٦٣·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·
  34. (٣٤)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٨٧٥·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٩٩١١·
  37. (٣٧)مسند الدارمي١٣٩٤·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٨٧٥·سنن أبي داود٩٦٩·مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·
  41. (٤١)مسند الدارمي١٣٤٧١٣٩٤·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦١٢٨٧٢·شرح معاني الآثار١٤٨٦·
  42. (٤٢)مسند الدارمي١٣٤٧·
  43. (٤٣)مسند الدارمي١٣٩٤·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦١٢٨٧٢·شرح معاني الآثار١٤٨٦·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٩٠٦·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٩٨٣٩١٩٨٧١·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣·مسند الطيالسي٥١٩·السنن الكبرى٧٦٢·
  47. (٤٧)السنن الكبرى١٢٠٤·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٢١٧٢·صحيح ابن خزيمة١٧٨٦·مسند البزار٣٠٥٦·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٩٩١١·
  50. (٥٠)مسند الدارمي١٣٤٧١٣٩٤·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٢٩٣٤·سنن الدارقطني١٢٤٩·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى٢٩٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٣٠٧٣٢٩·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٨٧٥·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٨٧٦·سنن أبي داود٩٦٩·مسند أحمد١٩٩٧٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣٢٩٣٣٢٩٣٤·سنن الدارقطني١٢٤٩١٢٥٠·مسند البزار٣٠٥٧٣٠٥٨·السنن الكبرى٦٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٢٩·
  55. (٥٥)مسند أحمد١٩٨٣٩١٩٨٧١·
  56. (٥٦)سنن أبي داود٩٦٩·صحيح ابن خزيمة١٧٧٤١٧٨٦·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٢١٧٢·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٩٨٣٩١٩٨٧١·مصنف ابن أبي شيبة٧٢٣٤·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣·مسند الطيالسي٥١٩·السنن الكبرى٩٠٦·
  59. (٥٩)سنن البيهقي الكبرى٢٦٦١٢٨٧٢·
  60. (٦٠)صحيح ابن خزيمة١٧٨٦·
  61. (٦١)مسند أحمد١٩٨٧١·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٩٠٦·
  63. (٦٣)مسند الدارمي١٣٩٤·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٨٧٧·سنن أبي داود٩٦٩·مسند أحمد١٩٩١١·مسند الدارمي١٣٤٧·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٣·مسند الطيالسي٥١٩·
  65. (٦٥)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٩٨٣٩١٩٨٧١·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٩٨٣٩١٩٨٧١·
  68. (٦٨)سنن ابن ماجه٩٥٣·
  69. (٦٩)شرح معاني الآثار١٤٨٦·
  70. (٧٠)سنن أبي داود٩٦٩·مسند أحمد١٩٩١١·السنن الكبرى٧٦٢١٢٠٤·
  71. (٧١)مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·
  72. (٧٢)سنن ابن ماجه٨٩٦·
  73. (٧٣)سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·
  75. (٧٥)شرح معاني الآثار١٤٨٦·
  76. (٧٦)مسند الدارمي١٣٩٤·
  77. (٧٧)سنن أبي داود٩٧٠·سنن الدارقطني١٣٣٢·السنن الكبرى٧٦٣·
  78. (٧٨)صحيح مسلم٨٧٥·سنن أبي داود٩٦٩·سنن ابن ماجه٩٥٣·مسند الدارمي١٣٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٥·مصنف عبد الرزاق٣٠٩٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٧٢·سنن الدارقطني١٣٣٢·
  79. (٧٩)سنن ابن ماجه٩٥٣·
  80. (٨٠)السنن الكبرى٦٥٥·
  81. (٨١)سنن البيهقي الكبرى٢٩٣٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
فَأَنْصِتُوا(المادة: وأنصت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَصَتَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ : وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ . قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْإِنْصَاتِ فِي الْحَدِيثِ . يُقَالُ : أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصَاتًا ، إِذَا سَكَتَ سُكُوتَ مُسْتَمِعٍ . وَقَدْ نَصَتَ أَيْضًا ، وَأَنْصَتُّهُ ، إِذَا أَسْكَتَّهُ ، فَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ " قَالَ لَهُ رَجُلٌ بِالْبَصْرَةِ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ ، لَا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ غَدَرَ ، فَقَالَ طَلْحَةُ : أَنْصِتُونِي أَنْصِتُونِي " قَالَ الْهَرَوِيُّ : يُقَالُ : أَنْصَتُّهُ وَأَنْصَتُّ لَهُ ، مِثْلُ نَصَحْتُهُ وَنَصَحْتُ لَهُ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ " أَنْصِتُونِي مِنَ الْإِنْصَاتِ وَتَعَدِّيهِ بِإِلَى فَحَذَفَهُ " : أَيِ اسْتَمِعُوا إِلَيَّ .

لسان العرب

[ نصت ] نصت : نَصَتَ الرَّجُلُ يَنْصِتُ نَصْتًا وَأَنْصَتَ وَهِيَ أَعْلَى ، وَانْتَصَتَ : سَكَتَ ، وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ فِي الِانْتِصَاتِ : يُخَافِتْنَ بَعْضَ الْمَضْغِ مِنْ خَشْيَةِ الرَّدَى وَيُنْصِتْنَ لِلسَّمْعِ انْتِصَاتَ الْقَنَاقِنِ يُنْصِتْنَ لِلسَّمْعِ أَيْ يَسْكُتْنَ لِكَيْ يَسْمَعْنَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَاسْتَمِعُوا إِلَى قِرَاءَتِهِ وَلَا تَتَكَلَّمُوا . وَالنُّصْتَةُ : الِاسْمُ مِنَ الْإِنْصَاتِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُثْمَانَ لِـ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لَكِ عَلَيَّ حَقُّ النُّصْتَةِ . وَأَنْصَتَهُ وَأَنْصَتَ لَهُ : مِثْلُ نَصَحَهُ وَنَصَحَ لَهُ ، وَأَنْصَتُّهُ وَنَصَتُّ لَهُ : مِثْلَ نَصَحْتُهُ وَنَصَحْتُ لَهُ . وَالْإِنْصَاتُ : هُوَ السُّكُوتُ وَالِاسْتِمَاعُ لِلْحَدِيثِ . يَقُولُ : أَنْصِتُوهُ وَأَنْصِتُوا لَهُ ، وَأَنْشَدَ أَبُو عَلِيٍّ لِوُشَيْمِ بْنِ طَارِقٍ وَيُقَالُ لِلُحَيْمِ بْنِ صَعْبٍ : إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَأَنْصِتُوهَا فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ وَيُرْوَى : فَصَدِّقُوهَا بَدَلَ فَأَنْصِتُوهَا . وَحَذَامِ : اسْمُ امْرَأَةِ الشَّاعِرِ ، وَهِيَ بِنْتُ الْعَتِيكِ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ يَذْكُرَ بْنِ عَنْزَةَ . وَيُقَالُ : أَنْصَتَ إِذَا سَكَتَ وَأَنْصَتَ غَيْرَهُ إِذَا أَسْكَتَهُ . شَمِرٌ : أَنْصَتُّ الرَّجُلَ إِذَا سَكَتَّ لَهُ ، وَأَنْصَتُّهُ إِذَا أَسْكَتَّهُ ، جَعَلَهُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَأَنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ : صَهٍ أَنْصِتُونَا بِالتَّحَاوُرِ وَاسْمَعُوا تَشَهُّدَهَا مِنْ خُطْبَة

التَّشَهُّدِ(المادة: التشهد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص

لسان العرب

[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    970 - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ ، نَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، نَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي غَلَّابٍ ، يُحَدِّثُهُ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، زَادَ : فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ، وَقَالَ : فِي التَّشَهُّدِ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ زَادَ : وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَوْلُهُ : وَأَنْصِتُوا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ، لَمْ يَجِئْ بِهِ إِلَّا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . <متن_مخفي ربط="3009701" نص="صَلَّى بِنَا أَبُو م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث