حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نا عَنْبَسَةُ ، نا يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : كَانَ كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُحَدِّثُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ مِثْلَ حَدِيثِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَيْنِ . ( فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَيْنِ ) : أَيْ رُكُوعَيْنِ تَسْمِيَةُ الْجُزْءِ بِاسْمِ الْكُلِّ . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَحُجَّةُ الْجُمْهُورِ حَدِيثُ عَائِشَةَ مِنْ رِوَايَةِ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهَا رَكْعَتَانِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رُكُوعَانِ وَسَجْدَتَانِ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَهَذَا أَصَحُّ مَا فِي هَذَا الْبَابِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ .

8737 - حَدِيثُ (عه طح حب) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ وَفِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَا : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ . طح فِي الْكُسُوفِ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا الْوُحَاظِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : قُلْتُ لِعُرْوَةَ : إِنَّ أَخَاكَ يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ بِالْمَدِينَةِ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ ، قَالَ : أَجَلْ إِنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ . حب فِي الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى بِصَيْدَا ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا بِدِمَشْقَ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ ، قَالُوا : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي كَثِيرٌ ، بِهَذَا . وَأَعَ

كثير بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، عن أخيه ابن عباس 6335 - [ خ م د س ] [ حديث صلاة الكسوف . (خ) في صلاة الخسوف (الصلاة 430) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل - و (430) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد، عن يونس - كلاهما عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح 16549، 16692) أنها قالت: خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...... فذكره - بطوله. وقال في آخره (430 تعليقا) وكان كثير بن العباس يحدث أن ابن عباس كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة، عن عائشة. م في ه (الصلاة 194: 6) عن حاجب بن الوليد، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري نحوه - بالإسنادين جميعا. و (164: 5) عن محمد بن مهران، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة (ح 16528) ...... فذكر الحديث. ثم قال: وأخبرني كثير بن العباس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات. د في ه (الصلاة 263: 4) عن أحمد بن صالح به، س في ه (الصلاة 616) عن عمرو1 بن عثمان، عن الوليد، عن عبد الرحمن بن نمر - و (616) الأوزاعي - فرقهما - كلاهما عن الزهري، عنه به. وزاد يوم كسفت الشمس

912 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله بعد ما صلى بالناس صلاة الكسوف : إني رأيت الجنة ، أو أريت ، الجنة فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا . 6733 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه ، عن زيد بن أسلم . - وحدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ، قال : كسفت الشمس ، فذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، وقوله لهم لما قالوا له : رأيناك تكعكعت . قال : إني رأيت الجنة - أو أريت الجنة - ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته ، لأكلتم منه ما بقيت الدنيا . فتأملنا هذا الحديث ، فوجدنا أحسن ما جاء فيه : أن معنى قوله : لأكلتم منه ما بقيت الدنيا على المعنى الذي ذكرناه في العجوة ، وفي حديث بريدة الذي ذكرت فيه ، وذكر معها ما لو أخذه صلى الله عليه وسلم مما رواه لغرسه حتى يأكلوا من فاكهة الجنة أن يكون المراد في هذا كذلك ، وأن البقاء المذكور فيه هو على ما ينبت في الدنيا من عجم ذلك العنب حتى يكون في معناه كمثل العجوة التي ذكرنا في معناه الذي ذكرناه فيها .