حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، نا هُشَيْمٌ ، أَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ قُشَيْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَسْبَذِيِّينَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ وَهُمْ مَجُوسُ أَهْلِ هَجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ فَسَأَلْتُهُ مَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِيكُمْ ؟ قَالَ : شَرٌّ . قُلْتُ : مَهْ ؟ قَالَ : الْإِسْلَامُ ، أَوْ الْقَتْلُ . قَالَ : وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : قَبِلَ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَأَخَذَ النَّاسُ بِقَوْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَتَرَكُوا مَا سَمِعْتُ أَنَا مِنْ الْأَسْبَذِيِّ ( عَنْ قُشَيْرٍ ) : بِالْقَافِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ مُصَغَّرًا ( مِنَ الْأَسْبَذِيِّينَ ) : بِالْمُوَحَّدَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ فِي مَادَّةِ أَسْبَذَانَه : كَتَبَ لعباد اللَّهِ : الْأَسْبَذِينَ هُمْ مُلُوكُ عَمَّانَ بِالْبَحْرَيْنِ الْكَلِمَةُ فَارِسِيَّةٌ مَعْنَاهَا عَبَدَةُ الْفَرَسِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ فَرَسًا فِيمَا قِيلَ وَاسْمُ ال

الحَدِيث الثَّامِن عَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه " أَنه كَانَ لَا يَأْخُذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس حَتَّى شهد لَهُ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ، أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ الْجِزْيَة من مجوس هجر " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ فِي " صَحِيحه " بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من رِوَايَة [ بجالة ] بن عَبَدة الْبَصْرِيّ - وَيُقَال : الْمَكِّيّ - قَالَ : " كنت كَاتبا لجزء بن مُعَاوِيَة عَم الْأَحْنَف بن قيس (آنِفا) ، فجاءنا كتاب عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قبل مَوته بِسنة (اقْتُلُوا [ كل ] سَاحر) ، وَفرقُوا بَين كل ذِي محرم من الْمَجُوس ، وَلم يكن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَخذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس حَتَّى شهد الحَدِيث " . فَائِدَة : هجر هَذِه هِيَ هجر الْبَحْرين ، قَالَ الْحَازِمِي : بَين هجر الْبَحْرين ، وسِرَّين سَبْعَة أَيَّام ، وَقَالَ الْجَوْهَرِي : هجر اسْم بلد مُذَكّر مَعْرُوف . قَالَ : وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا هاجري ، وَقَالَ الزجاجي فِي " الْجمل " : هجر تذكر وتؤنث . تَنْبِيه : حَدِيث أبي دَاوُد ، عَن <

484 - 4 74/أ مُسْنَدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ زُهْرَةَ الزُّهْرِيِّ . أَحَدُ الْعَشَرَةِ . 13514 حَدِيثُ ( مي جا قط حم ) : لَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ ، حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ أَهْلِ هَجَرَ . مي فِي السِّيَرِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ بَجَالَةَ ، بِهِ . جا فِي الْجِهَادِ : ثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . قط فِي آخِرِ الزَّكَاةِ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَ بَجَالَةَ يَقُولُ : كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ ، فَأَتَاهُ كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ : اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ ، وَانْهَوْهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ حَدِيثُ ابْنِ عَوْفٍ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ . وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ

بجالة بن عبدة التميمي البصري - كاتب جزء بن معاوية -، عن ابن عباس 5371 - [ د ] حديث : جاء رجل من الاسبذيين من أهل البحرين - وهم مجوس أهل هجير ...... الحديث . د في الخراج (31: 3) عن محمد بن مسكين، عن يحيى بن حسان، عن هشيم، عن داود بن أبي هند، عن قشير بن عمرو، عنه به.