حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 3486
3484
باب في ثمن الخمر والميتة

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ ج٣ / ص٢٩٨بْنِ عَبْدِ اللهِ ،

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ : إِنَّ اللهَ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ ، وَالْمَيْتَةِ ، وَالْخِنْزِيرِ ، وَالْأَصْنَامِ . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ ؟ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ ؟ فَقَالَ : لَا هُوَ حَرَامٌ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ ، ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    يزيد بن أبي حبيب الأزدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 84) برقم: (2169) ، (5 / 150) برقم: (4121) ، (6 / 57) برقم: (4436) ومسلم في "صحيحه" (5 / 41) برقم: (4068) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 220) برقم: (600) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 310) برقم: (4942) والنسائي في "المجتبى" (1 / 838) برقم: (4266) ، (1 / 907) برقم: (4682) والنسائي في "الكبرى" (4 / 386) برقم: (4571) ، (6 / 81) برقم: (6236) وأبو داود في "سننه" (3 / 297) برقم: (3484) والترمذي في "جامعه" (2 / 568) برقم: (1357) وابن ماجه في "سننه" (3 / 294) برقم: (2248) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 12) برقم: (11161) ، (9 / 354) برقم: (19691) وأحمد في "مسنده" (6 / 3062) برقم: (14627) ، (6 / 3067) برقم: (14650) ، (6 / 3097) برقم: (14811) ، (6 / 3159) برقم: (15135) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 395) برقم: (1871) ، (4 / 146) برقم: (2212) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 576) برقم: (20757) ، (11 / 217) برقم: (22045) ، (11 / 397) برقم: (22681) ، (20 / 492) برقم: (38101) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 396) برقم: (6296) والطبراني في "الأوسط" (8 / 373) برقم: (8922) ، (9 / 33) برقم: (9061)

الشواهد108 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٠٦٢) برقم ١٤٦٢٧

سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(١)] [وفي رواية : قَامَ(٢)] عَامَ الْفَتْحِ [وفي رواية : يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ(٣)] : إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ [وفي رواية : حَرَّمَا(٤)] بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ [وفي رواية : وَالْخَنَازِيرِ(٥)] وَالْأَصْنَامِ [وفي رواية : وَبَيْعَ الْخَنَازِيرِ ، وَبَيْعَ الْمَيْتَةِ ، وَبَيْعَ الْأَصْنَامِ(٦)] . فَقِيلَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ(٨)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ [وفي رواية : فَمَا تَرَى فِي شَحْمِ الْمَيْتَةِ(٩)] [وفي رواية : فَكَيْفَ تَرَى فِي شُحُومِ الْمَيْتَةِ(١٠)] [وفي رواية : مَا تَرَى فِي شُحُومِ الْمَيْتَةِ(١١)] [وفي رواية : كَيْفَ تَرَى فِي شُحُومِ الْمَيْتَةِ(١٢)] ، فَإِنَّهُ يُدْهَنُ بِهَا السُّفُنُ [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ(١٣)] [وفي رواية : فَإِنَّا نَدْهُنُ بِهِ السُّفُنَ(١٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا تُدْهَنُ بِهَا السُّفُنُ(١٥)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ تُطْلَى بِهَا السُّفُنُ(١٦)] ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ [وفي رواية : وَنَدْهُنُ بِهِ الْجُلُودَ(١٧)] [وفي رواية : وَتُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ(١٨)] [وفي رواية : وَالْجُلُودُ(١٩)] ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ ؟ [وفي رواية : وَنَسْتَصْبِحُ بِهِ ؟(٢٠)] [وفي رواية : وَتَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ(٢١)] [وفي رواية : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ ، أَتَاهُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ الَّذِي يَجْمَعُونَ الْأَوْدَاكَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجْمَعُ هَذِهِ الْأَوْدَاكَ مِنَ الْمَيْتَةِ وَغَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا هِيَ لِلْأُدُمِ وَالسُّفُنِ(٢٢)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٢٣)] : لَا ، هُوَ حَرَامٌ ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٢٤)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ [وفي رواية : يَهُودَ(٢٥)] ! إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٦)] لَمَّا حَرَّمَ [وفي رواية : حُرِّمَتْ(٢٧)] عَلَيْهَا الشُّحُومَ [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا(٢٨)] جَمَّلُوهَا [وفي رواية : أَخَذُوهُ(٢٩)] [وفي رواية : أَخَذُوا(٣٠)] [فَجَمَّلُوهُ(٣١)] [وفي رواية : جَمَّلُوهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَأَجْمَلُوهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَجَمَلُوهَا(٣٤)] [وفي رواية : أَجْمَلُوهَا(٣٥)] [وفي رواية : أَخَذُوهَا فَجَمَّلُوهَا(٣٦)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ(٣٧)] ، ثُمَّ بَاعُوهَا [وفي رواية : فَبَاعُوهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَبَاعُوهُ(٣٩)] وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا [وفي رواية : فَأَكَلُوهَا(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ(٤١)] [وفي رواية : أَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ(٤٢)] [فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ(٤٣)] [وفي رواية : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ شُحُومُهَا فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا(٤٤)] [وفي رواية : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَهْرَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرَ وَكَسَرَ جِرَارَهُ وَنَهَى عَنْ بَيْعِهِ وَبَيْعِ الْأَصْنَامِ(٤٥)] [وفي رواية : وَكَسَرَ جِرَارَهَا ، وَنَهَى عَنْ بَيْعِهَا ، وَعَنْ بَيْعِ الْأَصْنَامِ(٤٦)] [وفي رواية : نَهَى يَوْمَ الْفَتْحِ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ وَالْأَصْنَامِ(٤٧)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢١٦٩٤١٢١·صحيح مسلم٤٠٦٨·سنن أبي داود٣٤٨٤·سنن البيهقي الكبرى١١١٦١·السنن الكبرى٤٥٧١٦٢٣٦·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٦٢٩٦·
  3. (٣)مسند أحمد١٤٨١١·صحيح ابن حبان٤٩٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٤٩٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٠١·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦٨١٣٨١٠١·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٤٩٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  8. (٨)المنتقى٦٠٠·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٤٩٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  10. (١٠)المنتقى٦٠٠·
  11. (١١)مسند أحمد١٤٦٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٠١·سنن البيهقي الكبرى١١١٦٢·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٦٢٩٦·
  13. (١٣)صحيح مسلم٤٠٦٨·سنن أبي داود٣٤٨٤·جامع الترمذي١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٩١·السنن الكبرى٤٥٧١·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٩٠٦١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٠١·
  16. (١٦)السنن الكبرى٦٢٣٦·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٩٠٦١·السنن الكبرى٦٢٣٦·
  19. (١٩)مسند أحمد١٤٦٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٠١·شرح مشكل الآثار٦٢٩٦·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٤٩٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٩٠٦١·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٢·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢١٦٩·صحيح مسلم٤٠٦٨·سنن أبي داود٣٤٨٤·مسند أحمد١٤٦٥٠·صحيح ابن حبان٤٩٤٢·المعجم الأوسط٩٠٦١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٠١·سنن البيهقي الكبرى١١١٦١١١١٦٢١٩٦٩١·السنن الكبرى٤٥٧١٦٢٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١٢٢١٢·المنتقى٦٠٠·شرح مشكل الآثار٦٢٩٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٤٦٥٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٤٦٥٠·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٤٠٦٨·مسند أحمد١٤٦٢٧١٤٦٥٠·شرح مشكل الآثار٦٢٩٦·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٥١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٢·المنتقى٦٠٠·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٦٩١·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٤٦٥٠·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  31. (٣١)مسند أحمد١٤٦٥٠·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٢١٦٩٤٤٣٦·
  33. (٣٣)جامع الترمذي١٣٥٧·سنن ابن ماجه٢٢٤٨·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٤٩٤٢·المعجم الأوسط٩٠٦١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٧١·
  35. (٣٥)المنتقى٦٠٠·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٠١·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٣٤٨٤·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٢·
  39. (٣٩)المنتقى٦٠٠·شرح مشكل الآثار٦٢٩٦·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٤٤٣٦·
  41. (٤١)صحيح البخاري٢١٦٩·صحيح مسلم٤٠٦٨·سنن أبي داود٣٤٨٤·جامع الترمذي١٣٥٧·سنن ابن ماجه٢٢٤٨·مسند أحمد١٤٦٥٠·السنن الكبرى٤٥٧١٦٢٣٦·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٤٠٦٨·سنن أبي داود٣٤٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٩١·السنن الكبرى٤٥٧١٦٢٣٦·
  43. (٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٢·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٥١٣٥·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٤٨١١·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٨٩٢٢·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٠٤٥·
مقارنة المتون100 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح البخاري
صحيح مسلم
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية3486
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَيَسْتَصْبِحُ(المادة: ويستصبح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَبُحَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمَوْلِدِ : " أَنَّهُ كَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَ يُقَرَّبُ إِلَى الصِّبْيَانِ تَصْبِيحُهُمْ فَيَخْتَلِسُونَ وَيَكُفُّ " . أَيْ : يُقَرَّبُ إِلَيْهِمْ غَدَاؤُهُمْ ، وَهُوَ اسْمٌ عَلَى تَفْعِيلٍ كَالتَّرْعِيبِ وَالتَّنْوِيرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ سُئِلَ مَتَى تَحِلُّ لَنَا الْمَيْتَةُ ؟ فَقَالَ : مَا لَمْ تَصْطَبِحُوا ، أَوْ تَغْتَبِقُوا ، أَوْ تَحْتَفُّوا بِهَا بَقْلًا . الِاصْطِبَاحُ هَاهُنَا : أَكْلُ الصَّبُوحِ ، وَهُوَ الْغَدَاءُ . وَالْغَبُوقُ : الْعَشَاءُ . وَأَصْلُهُمَا فِي الشُّرْبِ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَا فِي الْأَكْلِ . أَيْ : لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَجْمَعُوهُمَا مِنَ الْمَيْتَةِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَدْ أُنْكِرَ هَذَا عَلَى أَبِي عُبَيْدٍ ، وَفُسِّرَ أَنَّهُ أَرَادَ إِذَا لَمْ تَجِدُوا لُبَيْنَةً تَصْطَبِحُونَهَا ، أَوْ شَرَابًا تَغْتَبِقُونَهُ ، وَلَمْ تَجِدُوا بَعْدَ عَدَمِكُمُ الصَّبُوحَ وَالْغَبُوقَ بَقْلَةً تَأْكُلُونَهَا حَلَّتْ لَكُمُ الْمَيْتَةُ . قَالَ : وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَمَا لَنَا صَبِيٌّ يَصْطَبِحُ " . أَيْ : لَيْسَ عِنْدَنَا لَبَنٌ بِقَدْرِ مَا يَشْرَبُهُ الصَّبِيُّ بُكْرَةً ، مِنَ الْجَدْبِ وَالْقَحْطِ ، فَضْلًا عَنِ الْكَبِيرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ : " أَعَنْ صَبُوحٍ تُرَقِّقُ ؟ " . قَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي حَرْفِ الرَّاءِ . ( س ) وَفِيهِ : " مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمْرَاتٍ عَجْوَةً " . هُوَ تَفَعَّلَ ، مِن

لسان العرب

[ صبح ] صبح : الصُّبْحُ : أَوَّلُ النَّهَارِ . وَالصُّبْحُ : الْفَجْرُ . وَالصَّبَاحُ : نَقِيضُ الْمَسَاءِ ، وَالْجَمْعُ أَصْبَاحٌ ، وَهُوَ الصَّبِيحَةُ وَالصَّبَاحُ وَالْإِصْبَاحُ وَالْمُصْبَحُ ; قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَالِقُ الْإِصْبَاحِ قَالَ الْفَرَّاءُ : إِذَا قِيلَ الْأَمْسَاءُ وَالْأَصْبَاحُ ، فَهُوَ جَمْعُ الْمَسَاءِ وَالصُّبْحِ ، قَالَ : وَمِثْلُهُ الْإِبْكَارُ وَالْأَبْكَارُ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ : أَفْنَى رِيَاحًا وَذَوِي رِيَاحٍ تَنَاسُخُ الْإِمْسَاءِ وَالْإِصْبَاحِ يُرِيدُ بِهِ الْمَسَاءَ وَالصُّبْحَ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : تَقُولُ الْعَرَبُ إِذَا تَطَيَّرُوا مِنَ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ : صَبَاحُ اللَّهِ لَا صَبَاحُكَ ، قَالَ : وَإِنْ شِئْتَ نَصَبْتَ . وَأَصْبَحَ الْقَوْمُ : دَخَلُوا فِي الصَّبَاحِ ، كَمَا يُقَالُ : أَمْسَوْا دَخَلُوا فِي الْمَسَاءِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ أَيْ صَلُّوهَا عِنْدَ طُلُوعِ الصُّبْحِ ; يُقَالُ : أَصْبَحَ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ فِي الصُّبْحِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ ; وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : أَصْبَحْنَا وَأَمْسَيْنَا أَيْ صِرْنَا فِي حِينِ ذَاكَ ، وَأَمَّا صَبَّحْنَا وَمَسَّيْنَا فَمَعْنَاهُ أَتَيْنَاهُ صَبَاحًا وَمَسَاءً ، وَقَالَ أَبُو عَدْنَانَ : الْفَرْقُ بَيْنَ صَبَحْنَا وَصَبَّحْنَا أَنَّهُ يُقَالُ صَبَّحْنَا بَلَدُ كَذَا وَكَذَا ، وَصَبَّحْنَا فُلَانًا ، فَهَذِهِ مُشَدَّدَةٌ ، وَصَبَحْنَا أَهْلَهَا خَيْرًا أَوْ شَرًّا ; وَقَالَ النَّا

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    856- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الفأرة تموت في سمن ، من حل الانتفاع به . 6305 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا الحسن بن الربيع ، قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه سئل عن فأرة وقعت في سمن ، قال : " إن كان جامدا فخذوها وما حولها فألقوه ، وإن كان ذائبا أو مائعا فاستصبحوا به ، أو فاستنفعوا به " . فكان في هذا الحديث إباحة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الاستصباح أو الاستنفاع بالسمن النجس ، ولا نعلم أحدا ممن يحتج بروايته روى في هذا المعنى حديثا بين فيه هذا المعنى كما بينه معمر في حديثه هذا . فقال قائل : فإن محمد بن دينار الطاحي قد روى هذا الحديث عن معمر بغير هذه الألفاظ ، فذكر . 6306 - ما قد حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي ، قال : حدثنا محمد بن دينار الطاحي ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الفأرة تقع في السمن ، قال : " إن كان مائعا أهريق ، وإذا كان جامدا أخذت وما حولها وأكل الآخر " . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل وعونه- : أن كل واحد من عبد الواحد بن زياد ، ومن محمد بن دينار لو تفرد بحديث لكان مقبولا منه ، ومن كان كذلك ، فانفرد بزيادة في حديث ، كانت تلك الزيادة مقبولة منه . قال : فقد روى هذا الحديث عن الزهري غير معمر ، وهو ابن عيينة ، ومالك فخالفا معمرا في إسناده ، وفي متنه فذكر . 6307 - ما قد حدثنا يونس ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن فأرة وقعت في سمن ، فماتت ، فقال : " ألقوها وما حولها وكلوه " . 6308 - وما قد حدثنا يونس ، قال : أخبرناه ابن وهب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة ، ولم يذكر ابن عباس في حديثه . 6309 - وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ، قال : حدثنا جويرية بن أسماء ، عن مالك ، عن الزهري : أن عبيد الله بن عبد الله أخبره : أن ابن عباس أخبره : أن ميمونة سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : يا رسول ا

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    856- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الفأرة تموت في سمن ، من حل الانتفاع به . 6305 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا الحسن بن الربيع ، قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه سئل عن فأرة وقعت في سمن ، قال : " إن كان جامدا فخذوها وما حولها فألقوه ، وإن كان ذائبا أو مائعا فاستصبحوا به ، أو فاستنفعوا به " . فكان في هذا الحديث إباحة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الاستصباح أو الاستنفاع بالسمن النجس ، ولا نعلم أحدا ممن يحتج بروايته روى في هذا المعنى حديثا بين فيه هذا المعنى كما بينه معمر في حديثه هذا . فقال قائل : فإن محمد بن دينار الطاحي قد روى هذا الحديث عن معمر بغير هذه الألفاظ ، فذكر . 6306 - ما قد حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي ، قال : حدثنا محمد بن دينار الطاحي ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الفأرة تقع في السمن ، قال : " إن كان مائعا أهريق ، وإذا كان جامدا أخذت وما حولها وأكل الآخر " . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل وعونه- : أن كل واحد من عبد الواحد بن زياد ، ومن محمد بن دينار لو تفرد بحديث لكان مقبولا منه ، ومن كان كذلك ، فانفرد بزيادة في حديث ، كانت تلك الزيادة مقبولة منه . قال : فقد روى هذا الحديث عن الزهري غير معمر ، وهو ابن عيينة ، ومالك فخالفا معمرا في إسناده ، وفي متنه فذكر . 6307 - ما قد حدثنا يونس ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن فأرة وقعت في سمن ، فماتت ، فقال : " ألقوها وما حولها وكلوه " . 6308 - وما قد حدثنا يونس ، قال : أخبرناه ابن وهب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة ، ولم يذكر ابن عباس في حديثه . 6309 - وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ، قال : حدثنا جويرية بن أسماء ، عن مالك ، عن الزهري : أن عبيد الله بن عبد الله أخبره : أن ابن عباس أخبره : أن ميمونة سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : يا رسول ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    3486 3484 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ : إِنَّ اللهَ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ ، وَالْمَيْتَةِ ، وَالْخِنْزِيرِ ، وَالْأَصْنَامِ . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ ؟ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ ؟ فَقَالَ : لَا هُوَ حَرَامٌ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ ، ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث