حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الصميعي: 967
967
قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : نَا ج٥ / ص١٦٢خُصَيْفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ - قَالَ : أَخَذَ مِنَ النَّبِيِّينَ كُلِّهِمْ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقُوا . قَالَ : أَخَذَ النُّطَفَ مِنْ صُلْبِ آدَمَ ، فَرَأَى مِنْهَا نُطْفَةً تَتَلَأْلَأُ ، قَالَ : أَيْ رَبِّ ، أَيُّ بَنِيَّ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ . قَالَ : أَيْ رَبِّ ، كَمْ جَعَلْتَ لَهُ ؟ قَالَ : سِتِّينَ سَنَةً ، قَالَ : أَقْلَلْتَ لَهُ ، قَالَ : فَأَعْطِهِ مِنْ سِنِينِكَ ، فَإِنِّي جَعَلْتُ لَكَ أَلْفَ سَنَةٍ - فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً . فَلَمَّا حَضَرَ أَجَلُ آدَمَ قَالَ : رَبِّ ، أَلَيْسَ جَعَلْتَ لِي أَلْفَ سَنَةٍ ؟ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَلَيْسَ قَدْ جَعَلْتَ مِنْ سِنِينِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لِدَاوُدَ ؟ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْكِتَابِ وَالشُّهُودِ وَالْبَيِّنَةِ
مرسلمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    خصيف الجزري
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة136هـ
  4. 04
    عتاب بن بشير
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة188هـ
  5. 05
    سعيد بن منصور
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    الوفاة226هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 598) برقم: (4194) وسعيد بن منصور في "سننه" (5 / 161) برقم: (967) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 146) برقم: (20582) وأحمد في "مسنده" (2 / 559) برقم: (2288) ، (2 / 660) برقم: (2739) ، (2 / 819) برقم: (3569) والطيالسي في "مسنده" (4 / 410) برقم: (2821) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 99) برقم: (2710) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 352) برقم: (34619) ، (19 / 575) برقم: (37095)

الشواهد18 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٨١٩) برقم ٣٥٦٩

لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ [قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(١)] قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ، إِنَّ اللَّهَ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٢)] لَمَّا خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ [وفي رواية : لَمَّا خَلَقَهُ(٣)] مَسَحَ ظَهْرَهُ ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ ذَارِئٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَجَعَلَ يَعْرِضُهُمْ [وفي رواية : يَعْرِضُ ذُرِّيَّتَهُ(٤)] عَلَيْهِ [وفي رواية : أَرَاهُ ذُرِّيَّتَهُ(٥)] [وفي رواية : فَعَرَضَهُمْ عَلَيْهِ(٦)] ، فَرَأَى فِيهِمْ رَجُلًا يَزْهَرُ [وفي رواية : أَزْهَرَ(٧)] [سَاطِعًا نُورُهُ(٨)] ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ [وفي رواية : يَا رَبِّ(٩)] ، أَيُّ بَنِيَّ هَذَا ؟ [وفي رواية : مَنْ هَذَا ؟(١٠)] قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ ، قَالَ : أَيْ رَبِّ كَمْ عُمْرُهُ ؟ [وفي رواية : قَالَ : يَا رَبِّ ، فَمَا عُمُرُهُ ؟(١١)] قَالَ : سِتُّونَ سَنَةً ، قَالَ : أَيْ رَبِّ [وفي رواية : يَا رَبِّ(١٢)] زِدْ [وفي رواية : زِدْهُ(١٣)] فِي عُمْرِهِ قَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَزِيدَهُ أَنْتَ [وفي رواية : إِلَّا أَنْ أَزِيدَهُ(١٤)] مِنْ عُمْرِكَ ، [قَالَ(١٥)] فَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَ(١٦)] عُمْرُ آدَمَ أَلْفَ عَامٍ [وفي رواية : أَلْفَ سَنَةٍ(١٧)] [وَكَانَ عُمْرُ دَاوُدَ سِتِّينَ سَنَةً(١٨)] ، فَوَهَبَ لَهُ مِنْ عُمْرِهِ [وفي رواية : فَزَادَهُ(١٩)] أَرْبَعِينَ عَامًا [وفي رواية : سَنَةً(٢٠)] ، فَكَتَبَ [وفي رواية : وَكَتَبَ(٢١)] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ [بِذَلِكَ(٢٢)] كِتَابًا ، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ ، فَلَمَّا حُضِرَ [وفي رواية : فَلَمَّا احْتُضِرَ(٢٣)] آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ [وفي رواية : فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ(٢٤)] أَتَتْهُ [وفي رواية : وَأَتَتْهُ(٢٥)] [وفي رواية : وَجَاءَتْهُ(٢٦)] الْمَلَائِكَةُ لِتَقْبِضَ رُوحَهُ [وفي رواية : أَتَتْهُ مَلَائِكَةٌ لِتَقْبِضَهُ(٢٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْبِضَ رُوحَهُ(٢٨)] ، فَقَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَحْضُرْ أَجَلِي قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمْرِي [وفي رواية : مِنْ أَجَلِي(٢٩)] أَرْبَعُونَ سَنَةً [وفي رواية : عَامًا(٣٠)] . فَقَالُوا [وفي رواية : فَقِيلَ(٣١)] [وفي رواية : قَالُوا(٣٢)] [لَهُ(٣٣)] : إِنَّكَ [وفي رواية : إِنَّهُ(٣٤)] قَدْ وَهَبْتَهَا [وفي رواية : قَدْ وَهَبْتَهُ(٣٥)] [وفي رواية : إِنَّكَ جَعَلْتَهُ(٣٦)] لِابْنِكَ دَاوُدَ قَالَ : مَا فَعَلْتُ ، وَلَا وَهَبْتُ لَهُ [وفي رواية : مَا وَهَبْتُ لِأَحَدٍ(٣٧)] شَيْئًا [وفي رواية : قَالَ : فَجَحَدَ(٣٨)] ، وَأَبْرَزَ [وفي رواية : فَأَبْرَزَ(٣٩)] [وفي رواية : فَأَخْرَجَ(٤٠)] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَأَقَامَ [وفي رواية : وَشَهِدَتْ(٤١)] [وفي رواية : وَشَهِدَ(٤٢)] عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ [وفي رواية : مَلَائِكَتُهُ(٤٣)] [وفي رواية : وَأَقَامَ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ(٤٤)] [وَأَكْمَلَ(٤٥)] [وفي رواية : فَأَكْمَلَ(٤٦)] [وفي رواية : فَأَتَمَّهَا(٤٧)] [لِآدَمَ أَلْفَ سَنَةٍ ، وَأَكْمَلَ(٤٨)] [وفي رواية : وَأَتَمَّهَا(٤٩)] [لِدَاوُدَ مِائَةَ سَنَةٍ(٥٠)] [ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ - قَالَ : أَخَذَ مِنَ النَّبِيِّينَ كُلِّهِمْ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقُوا . قَالَ : أَخَذَ النُّطَفَ مِنْ صُلْبِ آدَمَ ، فَرَأَى مِنْهَا نُطْفَةً تَتَلَأْلَأُ ، قَالَ : أَيْ رَبِّ ، أَيُّ بَنِيَّ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ . قَالَ : أَيْ رَبِّ ، كَمْ جَعَلْتَ لَهُ ؟ قَالَ : سِتِّينَ سَنَةً ، قَالَ : أَقْلَلْتَ لَهُ ، قَالَ : فَأَعْطِهِ مِنْ سِنِينِكَ ، فَإِنِّي جَعَلْتُ لَكَ أَلْفَ سَنَةٍ - فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً . فَلَمَّا حَضَرَ أَجْلُ آدَمَ قَالَ : رَبِّ ، أَلَيْسَ جَعَلْتَ لِي أَلْفَ سَنَةٍ ؟ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَلَيْسَ قَدْ جَعَلْتَ مِنْ سِنِينِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لِدَاوُدَ ؟ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْكِتَابِ وَالشُّهُودِ وَالْبَيِّنَةِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·
  3. (٣)مسند أحمد٢٧٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٢٨٨·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  6. (٦)مسند أحمد٢٧٣٩·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٢٨٨٢٧٣٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٢٨٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٢٨٨٢٧٣٩٣٥٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩٣٧٠٩٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢٢٠٥٨٣·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·المستدرك على الصحيحين٤١٩٤·سنن سعيد بن منصور٩٦٧·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٧٣٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢٢٠٥٨٣·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·المستدرك على الصحيحين٤١٩٤·سنن سعيد بن منصور٩٦٧·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٢٨٨٢٧٣٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٧٣٩٣٥٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢٢٠٥٨٣·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·المستدرك على الصحيحين٤١٩٤·سنن سعيد بن منصور٩٦٧·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٢٨٨·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٢٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٢٨٨·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٧٣٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٧٣٩·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٢٨٨٣٥٦٩·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٢٨٨٢٧٣٩·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٧٣٩٣٥٦٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·سنن سعيد بن منصور٩٦٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٢٨٨٣٥٦٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢٢٠٥٨٣·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٧٣٩·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٧٣٩·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٢٨٨٢٧٣٩٣٥٦٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٢٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٨٢١·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٧٣٩·
  45. (٤٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  46. (٤٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٨٣·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٧٣٩·
  48. (٤٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٧٣٩·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٧٣٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٠·
مقارنة المتون21 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار الصميعي967
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَلَسْتُ(المادة: الست)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَهَ ) ( هـ ) فِيهِ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ السَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ ، وَهُوَ مِنَ الِاسْتِ . وَأَصْلُهَا سَتَهٌ بِوَزْنِ فَرَسٍ ، وَجَمْعُهَا أَسَتَاهٌ كَأَفْرَاسٍ ، فَحُذِفَتِ الْهَاءُ وَعُوِّضَ مِنْهَا الْهَمْزَةُ فَقِيلَ اسْتٌ . فَإِذَا رَدَدْتَ إِلَيْهَا الْهَاءَ وَهِيَ لَامُهَا وَحَذَفْتَ الْعَيْنَ الَّتِي هِيَ التَّاءُ انْحَذَفَتِ الْهَمْزَةُ الَّتِي جِيءَ بِهَا عِوَضَ الْهَاءِ ، فَتَقُولُ : سَهٌ بِفَتْحِ السِّينِ . وَيُرْوَى فِي الْحَدِيثِ وِكَاءُ السَّتِ بِحَذْفِ الْهَاءِ وَإِثْبَاتِ الْعَيْنِ ، وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الْإِنْسَانَ مَهْمَا كَانَ مُسْتَيْقِظًا كَانَتِ اسْتُهُ كَالْمَشْدُودَةِ الْمَوْكِيِّ عَلَيْهَا ، فَإِذَا نَامَ انْحَلَّ وِكَاؤُهَا . كَنَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ الْحَدَثِ وَخُرُوجِ الرِّيحِ ، وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ الْكِنَايَاتِ وَأَلْطَفِهَا .

أَلَيْسَ(المادة: أليس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَيَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ ، أَيْ : إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ . وَ " لَيْسَ " مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ ، كَإِلَّا ، تَقُولُ : جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا ، وَتَقْدِيرُهُ : لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ الْخَيْلِ : مَا وُصِفَ لِي أَحَدٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ الصِّفَةِ لَيْسَكَ " أَيْ : إِلَّا أَنْتَ . وَفِي " لَيْسَكَ " غَرَابَةٌ ، فَإِنَّ أَخْبَارَ " كَانَ وَأَخَوَاتِهَا " إِذَا كَانَتْ ضَمَائِرُ ، فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهَا كَثِيرًا الْمُنْفَصِلُ دُونَ الْمُتَّصِلِ ، تَقُولُ : لَيْسَ إِيَّايَ : وَإِيَّاكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ " الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ .

لسان العرب

[ ليس ] ليس : اللَّيَسُ : اللُّزُومُ . وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَاللَّيَسُ أَيْضًا : الشِّدَّةُ ، وَقَدْ تَلَيَّسَ . وَإِبِلٌ لِيسٌ عَلَى الْحَوْضِ إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ فَلَمْ تَبْرَحْهُ . وَإِبِلٌ لِيسٌ : ثِقَالٌ لَا تَبْرَحُ ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ : إِذَا مَا حَامَ رَاعِيهَا اسْتَحَنَّتْ لِعَبْدَةَ مُنْتَهَى الْأَهْوَاءِ لِيسُ لِيسٌ لَا تُفَارِقُهُ مُنْتَهَى أَهْوَائِهَا ، وَأَرَادَ لِعَطَنِ عَبْدَةَ أَيْ أَنَّهَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ إِذَا حَامَ رَاعِيهَا . وَرَجُلٌ أَلْيَسُ أَيْ شُجَاعٌ بَيِّنُ اللَّيَسِ مِنْ قَوْمٍ لِيسٍ . وَيُقَالُ لِلشُّجَاعِ : هُوَ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ وَكَانَ فِي الْأَصْلِ أَهْوَسَ أَلْيَسَ ، فَلَمَّا ازْدَوَجَ الْكَلَامُ قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً ، فَقَالُوا : أَهْيَسُ . وَالْأَهْوَسُ : الَّذِي يَدُقُّ كُلَّ شَيْءٍ وَيَأْكُلُهُ ، وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي يُبَازِجُ قِرْنَهُ وَرُبَّمَا ذَمُّوهُ بِقَوْلِهِمْ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، فَإِذَا أَرَادُوا الذَّمَّ عُنِيَ بِالْأَهْيَسِ الْأَهْوَسُ ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْأَكْلِ ، وَبِالْأَلْيَسِ الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَهَذَا ذَمٌّ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ : فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ . وَالْأَلْيَسُ : الْبَعِيرُ يَحْمِلُ كُلَّ مَا حُمِّلَ . بَعْضُ الْأَعْرَابِ : الْأَلْيَسُ : الدَّيُّوثُ الَّذِي لَا يَغَارُ وَيُتَهَزَّأُ بِهِ ، فَيُقَالُ : هُوَ أَلْيَسُ بُورِكَ فِيهِ ! فَاللَّيَسُ يَدْخُلُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ فِي الْمَدْحِ وَالذَّمِّ ، وَكُلٌّ لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَفَوِّهِ بِهِ . وَيُقَالُ : تَلَايَسَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ حَمُولًا حَسَنَ الْخُلُقِ . وَتَلَايَسْتُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ غَمَّضْتُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن سعيد بن منصور

    الْآيَةُ ( 172 ) قَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا 967 967 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : نَا خُصَيْفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ - قَالَ : أَخَذَ مِنَ النَّبِيِّينَ كُلِّهِمْ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقُوا . قَالَ : أَخَذَ النُّطَفَ مِنْ صُلْبِ آدَمَ ، فَرَأَى مِنْهَا نُطْفَةً تَتَلَأْلَأُ ، قَالَ : أَيْ رَبِّ ، أَيُّ بَنِيَّ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ . قَالَ : أَيْ رَبِّ ، كَمْ جَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث