حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 580
641
باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في المساجد التي لا تشد الرحال إلا إليها

حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ وَفَهْدٌ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ بَصْرَةَ بْنِ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لَا تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِي ، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
معلقمرفوع· رواه بصرة بن أبي بصرة الغفاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    الصحيح حديث ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم

    صحيح
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    لا أعلم أحدا ساق هذا الحديث أحسن سياقة من مالك عن يزيد بن الهادي ولا أتم معنى منه فيه إلا أنه قال فيه بصرة بن أبي بصرة ولم يتابعه أحد عليه وإنما الحديث معروف لأبي هريرة فلقيت أبا بصرة الغفاري

    صحيح الإسناد
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    تفرد يزيد بن الهاد عن أبي سلمة عن أبي هريرة بذلك يعني قوله بصرة بن أبي بصرة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بصرة بن أبي بصرة الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  2. 02
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  3. 03
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  4. 04
    محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  5. 05
    يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة .
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة139هـ
  6. 06
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة175هـ
  7. 07
    عبد الله بن صالح المصري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  8. 08
    فهد بن سليمان الدلال
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  9. 09
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 150) برقم: (226) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 7) برقم: (2777) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 423) برقم: (3344) ، (9 / 426) برقم: (3345) والنسائي في "المجتبى" (1 / 304) برقم: (1431) وأبو داود في "سننه" (1 / 404) برقم: (1043) وأحمد في "مسنده" (11 / 5717) برقم: (24314) والحميدي في "مسنده" (2 / 181) برقم: (970) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 133) برقم: (9256) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 54) برقم: (641) ، (2 / 56) برقم: (644) ، (2 / 58) برقم: (650)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٩/٤٢٦) برقم ٣٣٤٥

أَتَيْتُ الطُّورَ [وفي رواية : خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ(١)] فَوَجَدْتُ كَعْبًا [وفي رواية : فَلَقِيتُ كَعْبَ الْأَحْبَارِ(٢)] فَمَكَثْتُ أَنَا وَهُوَ يَوْمًا [وفي رواية : فَجَلَسْتُ مَعَهُ(٣)] أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُحَدِّثُنِي [وفي رواية : فَحَدَّثَنِي(٤)] عَنِ التَّوْرَاةِ ، فَقُلْتُ لَهُ [وفي رواية : فَكَانَ فِيمَا حَدَّثْتُهُ ، أَنْ قُلْتُ(٥)] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ قُبِضَ [وفي رواية : وَفِيهِ مَاتَ(٦)] وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، مَا عَلَى مَتْنِ الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً [وفي رواية : وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ(٧)] حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ؛ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ ، إِلَّا ابْنَ آدَمَ [وفي رواية : إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ(٨)] ، وَفِيهِ [وفي رواية : وَفِيهَا(٩)] سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا [عَبْدٌ(١٠)] مُؤْمِنٌ [وفي رواية : مُسْلِمٌ(١١)] وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ [وفي رواية : وَهُوَ يُصَلِّي(١٢)] يَسْأَلُ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٣)] [فِيهَا(١٤)] شَيْئًا [وفي رواية : حَاجَةً(١٥)] إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ [وفي رواية : إِيَّاهَا(١٦)] ، قَالَ كَعْبٌ : ذَلِكَ يَوْمٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، فَقُلْتُ : بَلْ هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ، فَقَرَأَ كَعْبٌ [التَّوْرَاةَ(١٧)] ثُمَّ قَالَ : صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . [قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ(١٨)] فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ [وفي رواية : أَقْبَلْتَ(١٩)] ؟ قُلْتُ : مِنَ الطُّورِ ، قَالَ : لَوْ لَقِيتُكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَهُ لَمْ تَأْتِهِ [وفي رواية : لَوْ أَدْرَكْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ مَا خَرَجْتَ إِلَيْهِ(٢٠)] ، فَقُلْتُ لَهُ : لِمَ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تُعْمَلُ [وفي رواية : لَا يُعْمَلُ(٢١)] الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ ، [إِلَى(٢٢)] الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي [وفي رواية : وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا(٢٣)] وَمَسْجِدِ [وفي رواية : وَإِلَى مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ - أَوْ : مَسْجِدِ(٢٤)] بَيْتِ الْمَقْدِسِ [شَكَّ أَيُّهُمَا(٢٥)] [وفي رواية : يَشُكُّ(٢٦)] . [قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ(٢٧)] فَلَقِيتُ [وفي رواية : ثُمَّ لَقِيتُ(٢٨)] عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَقُلْتُ لَهُ : لَوْ رَأَيْتَنِي خَرَجْتُ إِلَى الطُّورَ فَأَتَيْتُ كَعْبًا فَكُنْتُ أَنَا وَهُوَ يَوْمًا أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ [وفي رواية : فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبِ الْأَحْبَارِ ، وَمَا حَدَّثْتُهُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٩)] ، فَقُلْتُ لَهُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، مَا عَلَى الْأَرْضِ دَابَّةٌ إِلَّا وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلَّا ابْنَ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ . قَالَ كَعْبٌ : ذَلِكَ يَوْمٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : كَذَبَ كَعْبٌ ، قُلْتُ : ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ فَقَالَ : صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : صَدَقَ كَعْبٌ ، [ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ(٣٠)] إِنِّي لَأَعْلَمُ تِلْكَ السَّاعَةَ [وفي رواية : قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ(٣١)] [قَالَ : ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ(٣٢)] ، فَقُلْتُ [لَهُ(٣٣)] : يَا أَخِي حَدِّثْنِي بِهَا [وفي رواية : فَأَخْبِرْنِي بِهَا(٣٤)] [وفي رواية : أَخْبِرْنِي بِهَا(٣٥)] [وَلَا تَضِنَّنَّ عَلَيَّ(٣٦)] [وفي رواية : وَلَا تَضَنَّ عَلَيَّ(٣٧)] [وفي رواية : وَلَا تَضْنُنْ عَنِّي(٣٨)] ، قَالَ [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ(٣٩)] : هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ ، فَقُلْتُ : [وَكَيْفَ تَكُونُ آخِرَ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ(٤٠)] أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يُصَادِفُهَا مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ [وفي رواية : وَهُوَ يُصَلِّي(٤١)] ، لَيْسَتْ تِلْكَ سَاعَةَ صَلَاةٍ [وفي رواية : وَتِلْكَ سَاعَةٌ لَا يُصَلَّى فِيهَا(٤٢)] ، قَالَ : أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ صَلَّى وَجَلَسَ [وفي رواية : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا(٤٣)] يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ لَمْ يَزَلْ فِي صَلَاةٍ [وفي رواية : فَهُوَ فِي صَلَاةٍ(٤٤)] حَتَّى تَأْتِيَهُ الَّتِي تَلِيهَا [وفي رواية : تُلَاقِيهَا(٤٥)] [وفي رواية : حَتَّى يُصَلِّيَهَا(٤٦)] ، قُلْتُ [وفي رواية : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ(٤٧)] : بَلَى ، قَالَ : فَهُوَ كَذَلِكَ [وفي رواية : فَهُوَ ذَاكَ(٤٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·السنن الكبرى١٧٦٦·الأحاديث المختارة٣٣٤٤٣٣٤٥·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  6. (٦)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  7. (٧)سنن أبي داود١٠٤٣·
  8. (٨)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  9. (٩)
  10. (١٠)سنن أبي داود١٠٤٣·مسند أحمد٢٤٣١٤·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·مصنف عبد الرزاق٩٢٥٦·مسند الحميدي٩٧٠·السنن الكبرى١٧٦٦·الأحاديث المختارة٣٣٤٤٣٣٤٥·شرح مشكل الآثار٦٤١٦٤٢٦٥١٦٥٢·
  11. (١١)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  12. (١٢)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٠٤٣·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  15. (١٥)سنن أبي داود١٠٤٣·
  16. (١٦)سنن أبي داود١٠٤٣·
  17. (١٧)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·السنن الكبرى١٧٦٦·الأحاديث المختارة٣٣٤٤٣٣٤٥·
  18. (١٨)سنن أبي داود١٠٤٣·مسند أحمد٢٤٣١٤·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٤٣١٤·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٤٣١٤·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق٩٢٥٦·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٤٣١٤·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·مصنف عبد الرزاق٩٢٥٦·مسند الحميدي٩٧٠·السنن الكبرى١٧٦٦·الأحاديث المختارة٣٣٤٤٣٣٤٥·شرح مشكل الآثار٦٤١٦٤٤٦٥٠·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٤٣١٤·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·شرح مشكل الآثار٦٤٢·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
  28. (٢٨)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  31. (٣١)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
  33. (٣٣)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·السنن الكبرى١٧٦٦·الأحاديث المختارة٣٣٤٤٣٣٤٥·
  34. (٣٤)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
  37. (٣٧)
  38. (٣٨)الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  39. (٣٩)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·السنن الكبرى١٧٦٦·الأحاديث المختارة٣٣٤٤٣٣٤٥·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  43. (٤٣)سنن أبي داود١٠٤٣·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  44. (٤٤)سنن أبي داود١٠٤٣·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  45. (٤٥)
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
  47. (٤٧)سنن أبي داود١٠٤٣·مسند أحمد٢٤٣١٤·صحيح ابن حبان٢٧٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٤٤·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٢٧٧٧·
مقارنة المتون34 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
مسند أحمد
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة580
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
تُعْمَلُ(المادة: تعمل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَمِلَ ) * فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : دَفَعَ إِلَيْهِمْ أَرْضَهُمْ عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، الِاعْتِمَالُ : افْتِعَالٌ مِنَ الْعَمَلِ : أَيْ أَنَّهُمْ يَقُومُونَ بِمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ عِمَارَةٍ وَزِرَاعَةٍ وَتَلْقِيحٍ وَحِرَاسَةٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ . ( س ) وَفِيهِ مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي وَمَؤُنَةِ عَامِلِي صَدَقَةٌ ، أَرَادَ بِعِيَالِهِ زَوْجَاتِهِ ، وَبِعَامِلِهِ الْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ . وَإِنَّمَا خَصَّ أَزْوَاجَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ نِكَاحُهُنَّ فَجَرَتْ لَهُنَّ النَّفَقَةُ ، فَإِنَّهُنَّ كَالْمُعْتَدَّاتِ . وَالْعَامِلُ : هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى أُمُورَ الرَّجُلِ فِي مَالِهِ وَمِلْكِهِ وَعَمَلِهِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلَّذِي يَسْتَخْرِجُ الزَّكَاةَ : عَامِلٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَالَّذِي يَأْخُذُهُ الْعَامِلُ مِنَ الْأُجْرَةِ يُقَالُ لَهُ : عُمَالَةٌ بِالضَّمِّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " قَالَ لِابْنِ السَّعْدِيِّ : خُذْ مَا أُعْطِيتَ ؛ فَإِنِّي عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَمَّلَنِي " أَيْ : أَعْطَانِي عُمَالَتِي وَأُجْرَةَ عَمَلِي . يُقَالُ مِنْهُ : أَعْمَلْتُهُ وَعَمَّلْتُهُ . وَقَدْ يَكُونُ عَمَّلْتُهُ بِمَعْنَى وَلَّيْتُهُ وَجَعَلْتُهُ عَامِلًا . * وَفِيهِ : سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ يُوهِمُ أَنَّهُ لَمْ يُفْتِ السَّائِلَ عَنْهُمْ ، وَأَنَّهُ رَدَّ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ إِلَى عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ

لسان العرب

[ عمل ] عمل : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقَاتِ : وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا هُمُ السُّعَاةُ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ الصَّدَقَاتِ مِنْ أَرْبَابِهَا ، وَاحِدُهُمْ عَامِلٌ وَسَاعٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي صَدَقَةٌ . أَرَادَ بِعِيَالِهِ زَوْجَاتِهِ ، وَبِعَامِلِهِ الْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ ، وَإِنَّمَا خَصَّ أَزْوَاجَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ نِكَاحُهُنَّ فَجَرَتْ لَهُنَّ النَّفَقَةُ فَإِنَّهُنَّ كَالْمُعْتَدَّاتِ . وَالْعَامِلُ : هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى أُمُورَ الرَّجُلِ فِي مَالِهِ وَمِلْكِهِ وَعَمَلِهِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلَّذِي يَسْتَخْرِجُ الزَّكَاةَ : عَامِلٌ . وَالْعَمَلُ : الْمِهْنَةُ وَالْفِعْلُ ، وَالْجَمْعُ أَعْمَالٌ ، عَمِلَ عَمَلًا ، وَأَعْمَلَهُ غَيْرُهُ وَاسْتَعْمَلَهُ ، وَاعْتَمَلَ الرَّجُلُ : عَمِلَ بِنَفْسِهِ ؛ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّ الْكَرِيمَ وَأَبِيكَ يَعْتَمِلْ إِنْ لَمْ يَجِدْ يَوْمًا عَلَى مَنْ يَتَّكِلْ فَيَكْتَسِي مِنْ بَعْدِهَا وَيَكْتَحِلْ أَرَادَ مَنْ يَتَّكِلُ عَلَيْهِ ، فَحَذَفَ عَلَيْهِ هَذِهِ وَزَادَ عَلَى مُتَقَدِّمَةً ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَعْتَمِلُ إِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يَتَّكِلُ عَلَيْهِ ؟ وَقِيلَ : الْعَمَلُ لِغَيْرِهِ وَالِاعْتِمَالُ لِنَفْسِهِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا كَمَا يُقَالُ اخْتَدَمَ إِذَا خَدَمَ نَفْسَهُ ، وَاقْتَرَأَ إِذَا قَرَأَ السَّلَامَ عَلَى نَفْسِهِ . وَاسْتَعْمَلَ فُلَانٌ غَيْرَهُ إِذَا سَأَلَهُ أَنْ يَعْمَلَ لَهُ ، وَاسْتَعْمَلَهُ : طَلَبَ إِلَيْهِ الْعَمَلَ . وَاعْتَمَلَ : اضْطَرَبَ فِي الْعَمَلِ . وَاسْتُعْمِلَ فُلَانٌ إِذَا وَلِيَ عَمَلًا مِنْ

الْمَطِيُّ(المادة: المطي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَطَا ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاءَ " هِيَ بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ : مِشْيَةٌ فِيهَا تَبَخْتُرٌ وَمَدُّ الْيَدَيْنِ . يُقَالُ مَطَوْتُ وَمَطَطْتُ ، بِمَعْنَى مَدَدْتُ ، وَهِيَ من الْمُصَغَّرَاتُ الَّتِي لَمْ يُسْتَعْمَلْ لَهَا مُكَبَّرٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى بِلَالٍ وَقَدْ مُطِيَ فِي الشَّمْسِ يُعَذَّبُ " أَيْ مُدَّ وَبُطِحَ فِي الشَّمْسِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ " وَتَرَكَتِ الْمَطِيَّ هَارًا ، الْمَطِيُّ : جَمْعُ مَطِيَّةٍ ، وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي يُرْكَبُ مَطَاهَا : أَيْ ظَهْرُهَا . وَيُقَالُ : يَمْطِي بِهَا فِي السَّيْرِ : أَيْ يَمُدُّ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ مطا ] [ مطا : الْمَطْوُ : الْجِدُّ وَالنَّجَاءُ فِي السَّيْرِ وَقَدْ مَطَا مَطْوًا ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسَ : مَطَوْتُ بِهِمْ حَتَّى يَكِلَّ غَرِيُّهُمْ وَحَتَّى الْجِيَادُ مَا يُقَدْنَ بِأَرْسَانِ وَمَطَا إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وَأَصْلُ الْمَطْوِ الْمَدُّ فِي هَذَا . وَمَطَا إِذَا تَمَطَّى . وَمَطَا الشَّيْءُ مَطْوًا : مَدَّهُ . وَمَطَا بِالْقَوْمِ مَطْوًا . مَدَّ بِهِمْ . وَتَمَطَّى الرَّجُلُ : تَمَدَّدَ . وَالتَّمَطِّي : التَّبَخْتُرُ وَمَدُّ الْيَدَيْنِ فِي الْمَشْيِ ، وَيُقَالُ : التَّمَطِّي مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَطِيطَةِ وَهُوَ الْمَاءُ الْخَاثرُ فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَمَطَّطُ أَيْ يَتَمَدَّدُ ، وَهُوَ مِثْلُ تَظَنَّيْتُ مِنَ الظَّنِّ وَتَقَضَّيْتُ مِنَ التَّقَضُّضِ وَالْمُطَوَاءُ مِنَ التَّمَطِّي ، عَلَى وَزْنِ الْغُلَوَاءِ ، وَذَكَرَ ابْنُ بَرِّيٍّ الْمَطَا التَّمَطِّي ، قَالَ ذَرْوَةُ بْنُ جُحْفَةَ الصَّمُوتِيُّ : شَمَمْتُهَا إِذْ كَرِهَتْ شَمِيمِي فَهْيَ تَمَطَّى كَمَطَا الْمَحْمُومِ وَإِذَا تَمَطَّى عَلَى الْحُمَّى فَذَلِكَ الْمُطَوَاءُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الْمَطِيطَاءِ وَهُوَ الْخُيَلَاءُ وَالتَّبَخْتُرُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَا " ، بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ ، هِيَ مِشْية فِيهَا تَبَخْتُرٌ وَمَدُّ الْيَدَيْنِ . وَيُقَالُ : مَطَوْتُ وَمَطَطْتُ بِمَعْنَى مَدَدْتُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهِيَ مِنَ الْمُصَغَّرَاتِ الَّتِي لَمْ يُسْتَعْمَلْ لَهَا مُكَبَّرٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ، أَيْ يَتَبَخْتَرُ يَكُونُ مِنَ الْمَطِّ وَالْمَطْوِ وَهُمَا الْمَدُّ ، وَيُقَالُ : مَطَوْتُ بِالْقَو

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    85 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَسَاجِدِ الَّتِي لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلَيْهَا ، وَمِنْ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِيهَا عَلَى غَيْرِهَا مِنْ الْمَسَاجِدِ ، وَفِي تَسَاوِيهَا فِي ذَلِكَ ، أَوْ فِي فَضْلِ بَعْضِهَا بَعْضًا فِيهِ . 640 - حدثنا الرَّبِيعُ الْجِيزِيُّ ، حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَيْرُ مَا رُكِبَ إلَيْهِ الرَّوَاحِلُ : مَسْجِدُ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَسْجِدُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ غَيْرَ هَذَا . 641 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا وَهْبٌ ، حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : سَمِعْت النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ، وَمَسْجِدِي هَذَا . 642 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حدثنا قَتَادَةَ ، عَنْ قَزَعَةَ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُشَدُّ الْعُرْضُ إلَّا إلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَسَقَطَ مِنْ الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَسْجِدِ الثَّالِثِ . . 643 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ سَرْجٍ الشِّيزرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ ، حدثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : الْمَسْجِدِ الْأ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    641 580 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ وَفَهْدٌ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ بَصْرَةَ بْنِ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِي ، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ </م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث