حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2553
2918
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن لم يحج عن نفسه حجة الإسلام هل له أن يحج عن غيره

وَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ بِصَلَاتِهِ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، وَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْئًا قَالَ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهِ مَا نَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • يحيى بن محمد بن صاعد

    هذا حديث متصل الإسناد غريب ما سمعناه إلا منه

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو زرعة الرازي

    الصحيح عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة57هـ
  2. 02
    قبيصة بن حريث الأنصاري
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة67هـ
  3. 03
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة110هـ
  4. 04
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة117هـ
  5. 05
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة163هـ
  6. 06
    عاصم بن علي الواسطي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة220هـ
  7. 07
    الوفاة264هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 262) برقم: (971) والنسائي في "المجتبى" (1 / 115) برقم: (467) ، (1 / 115) برقم: (466) ، (1 / 115) برقم: (465) والنسائي في "الكبرى" (1 / 205) برقم: (321) ، (1 / 205) برقم: (322) وأبو داود في "سننه" (1 / 322) برقم: (861) والترمذي في "جامعه" (1 / 437) برقم: (421) وابن ماجه في "سننه" (2 / 425) برقم: (1489) ، (2 / 425) برقم: (1490) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 386) برقم: (4068) وأحمد في "مسنده" (2 / 1656) برقم: (7976) ، (2 / 1987) برقم: (9576) ، (7 / 3645) برقم: (16813) ، (7 / 3743) برقم: (17154) ، (7 / 3744) برقم: (17159) ، (9 / 4793) برقم: (20960) ، (10 / 5509) برقم: (23617) والطيالسي في "مسنده" (4 / 213) برقم: (2595) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 96) برقم: (6230) والبزار في "مسنده" (16 / 270) برقم: (9465) ، (17 / 49) برقم: (9574) ، (17 / 49) برقم: (9573) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 251) برقم: (7853) ، (19 / 582) برقم: (37119) ، (19 / 596) برقم: (37161) ، (19 / 614) برقم: (37201) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 387) برقم: (2918) ، (6 / 388) برقم: (2919) والطبراني في "الأوسط" (2 / 350) برقم: (2202) ، (7 / 318) برقم: (7618)

الشواهد69 شاهد
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٣٢٢) برقم ٨٦١

[أَنَّهُ(١)] خَافَ مِنْ [وفي رواية : زَمَنَ(٢)] زِيَادٍ أَوِ ابْنِ زِيَادٍ فَأَتَى الْمَدِينَةَ [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ(٣)] [وفي رواية : قَدِمَ رَجُلٌ الْمَدِينَةَ(٤)] فَلَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ [قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي(٥)] [وفي رواية : إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي(٦)] [جَلِيسًا صَالِحًا ، فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٧)] [وفي رواية : لَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلًا بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ لَهُ : كَأَنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْبَلَدِ ، قَالَ : أَجَلْ(٨)] ، قَالَ : فَنَسَبَنِي [وفي رواية : فَانْتَسَبَنِي(٩)] فَانْتَسَبْتُ لَهُ ، فَقَالَ : يَا فَتَى أَلَا [وفي رواية : أَفَلَا(١٠)] أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا ؟ [لَعَلَّ(١١)] [وفي رواية : عَسَى(١٢)] [اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ(١٣)] قَالَ : قُلْتُ : بَلَى رَحِمَكَ اللَّهُ ، قَالَ يُونُسُ : وَأَحْسَبُهُ ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : قَالَ : فَقُلْتُ : إِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا ، فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ(١٤)] قَالَ [فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(١٥)] [وفي رواية : إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ مِصْرِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(١٦)] : إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلَاةُ [وفي رواية : إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ(١٧)] [وفي رواية : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ ابْنُ آدَمَ صَلَاتُهُ(١٨)] [وفي رواية : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ الْعَبْدُ بِصَلَاتِهِ(١٩)] [وفي رواية : أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَاتُهُ(٢٠)] ، قَالَ : يَقُولُ [وفي رواية : فَيَقُولُ(٢١)] رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ : انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا ؟ [فَيَنْظُرُوا(٢٢)] فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً [وفي رواية : فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً(٢٣)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةً(٢٤)] [وفي رواية : فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ(٢٥)] [وفي رواية : فَإِنْ وَجَدُوهَا كَامِلَةً كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةً(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا قِيلَ : يَا رَبِّ أَتَمَّهَا(٢٧)] [قَالَ هَمَّامٌ : لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ كَلَامِ قَتَادَةَ أَوْ مِنَ الرِّوَايَةِ(٢٨)] ، وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا [وفي رواية : وَإِنْ وَجَدُوهَا انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا(٢٩)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ نَقَصَهَا قِيلَ : يَا رَبِّ ، نَقَصَهَا(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ(٣١)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَامَّةً(٣٢)] قَالَ [الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٣٣)] [لِلْمَلَائِكَةِ(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِمَلَائِكَتِهِ(٣٥)] : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي [وفي رواية : أَلِعَبْدِي(٣٦)] مِنْ تَطَوُّعٍ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ [وفي رواية : فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ(٣٧)] قَالَ : أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ [وفي رواية : أَكْمِلُوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَتُكَمَّلُ صَلَاتُهُ(٣٩)] [وفي رواية : أُكْمِلَتِ الْفَرِيضَةُ(٤٠)] مِنْ تَطَوُّعِهِ [وفي رواية : هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكْمِلُوا بِهَا فَرِيضَتَهُ ؟(٤١)] [وفي رواية : وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً : فَإِنْ أَتَمَّهَا ، وَإِلَّا زِيدَ فِيهَا مِنْ تَطَوُّعِهِ(٤٢)] [وفي رواية : فَيُكَمَّلُ بِهِ مَا نَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ(٤٣)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ نَقَصَهَا قِيلَ : يَا رَبِّ ، نَقَصَهَا ، فَيَقُولُ اللَّهُ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَيُقَالُ نَعَمْ ، كَثِيرٌ ، فَيَقُولُ : فَأَتِمُّوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعِهِ(٤٤)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ قَدِ انْتَقَصَهَا ، قِيلَ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ نَافِلَةٍ تُكْمِلُونَ بِهَا فَرِيضَتَهُ ؟(٤٥)] [وفي رواية : يُكَمِّلُ لَهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَةٍ مِنْ تَطَوُّعِهِ(٤٦)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْمَلَهَا ، قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ : انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَأَكْمِلُوا بِهَا مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَتِهِ(٤٧)] [وفي رواية : فَأَكْمِلُوهُ بِمَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَتِهِ(٤٨)] [وفي رواية : فَتُكْمِلُونَ بِهَا فَرِيضَتَهُ(٤٩)] [ثُمَّ الزَّكَاةُ كَذَلِكَ(٥٠)] [وفي رواية : وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ(٥١)] [وفي رواية : وَإِنْ أَسَاءَ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ(٥٢)] ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكَ [وفي رواية : ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ(٥٣)] [وفي رواية : ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى نَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ(٥٤)] [وفي رواية : وَتُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ(٥٥)] [وفي رواية : ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى حِسَابِ ذَلِكَ(٥٦)] [وفي رواية : ثُمَّ سَائِرُ الْأَعْمَالِ تَجْرِي عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ(٥٧)] [وفي رواية : ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَلِكُمْ(٥٨)] [وفي رواية : ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ بَعْدَ ذَلِكَ(٥٩)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩٥٧٦·المعجم الأوسط٢٢٠٢·سنن البيهقي الكبرى٤٠٦٨·المستدرك على الصحيحين٩٧١·
  2. (٢)مسند أحمد٩٥٧٦·
  3. (٣)جامع الترمذي٤٢١·السنن الكبرى٣٢٢·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٥٩٥·
  5. (٥)
  6. (٦)جامع الترمذي٤٢١·
  7. (٧)
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  9. (٩)مسند أحمد٩٥٧٦·
  10. (١٠)مسند الطيالسي٢٥٩٥·
  11. (١١)جامع الترمذي٤٢١·مسند أحمد٩٥٧٦·مسند الطيالسي٢٥٩٥·السنن الكبرى٣٢٢·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٩٥٧٦·مسند الطيالسي٢٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  14. (١٤)
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه١٤٨٩·مسند أحمد٧٩٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧١١٩·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه١٤٨٩·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  19. (١٩)السنن الكبرى٣٢٢·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٧٦١٨·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٢٢٠٢٧٦١٨·
  22. (٢٢)مسند الطيالسي٢٥٩٥·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)مسند أحمد١٧١٥٩·
  25. (٢٥)جامع الترمذي٤٢١·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٠١·مسند البزار٩٤٦٥٩٥٧٤·السنن الكبرى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٢٩١٨·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٧٦١٨·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٣٢٢·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٧٦١٨·
  31. (٣١)جامع الترمذي٤٢١·
  32. (٣٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٧١٦١·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٤٢١·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٧١٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٧٨٥٣·المستدرك على الصحيحين٩٧١·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه١٤٩٠·
  36. (٣٦)السنن الكبرى٣٢١·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٣٢١·شرح مشكل الآثار٢٩١٩·
  38. (٣٨)مسند الطيالسي٢٥٩٥·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه١٤٨٩·
  41. (٤١)مسند أحمد١٦٨١٣٢٣٦١٧·
  42. (٤٢)مسند أحمد٧٩٧٦·
  43. (٤٣)شرح مشكل الآثار٢٩١٨·
  44. (٤٤)المعجم الأوسط٧٦١٨·
  45. (٤٥)المعجم الأوسط٢٢٠٢·
  46. (٤٦)
  47. (٤٧)مسند أحمد١٧١٥٩·
  48. (٤٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٧١٦١·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٧١٥٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٦٨١٣١٧١٥٤٢٣٦١٧·
  51. (٥١)جامع الترمذي٤٢١·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٠١·السنن الكبرى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٢٩١٨·
  52. (٥٢)مسند البزار٩٤٦٥٩٥٧٤·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه١٤٨٩·
  54. (٥٤)السنن الكبرى٣٢٢·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٠·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٧١٥٤·
  57. (٥٧)
  58. (٥٨)مسند أحمد٩٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى٤٠٦٨·
  59. (٥٩)المعجم الأوسط٢٢٠٢·
مقارنة المتون86 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث معلق
معلق
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2553
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
وَأَنْجَحَ(المادة: وأنجح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَجَحَ ) ( س ) فِي خُطْبَةِ عَائِشَةَ : وَأَنْجَحَ إِذَا أَكْدَيْتُمْ . يُقَالُ : نَجَحَ فُلَانٌ ، وَأَنْجَحَ ، إِذَا أَصَابَ طَلِبَتَهُ . وَنَجَحَتْ طَلِبَتُهُ وَأَنْجَحَتْ ، وَأَنْجَحَهُ اللَّهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ مَعَ الْمُتَكَهِّنِ : يَا جَلِيحُ ، أَمْرٌ نَجِيحٌ ، رَجُلٌ فَصِيحٌ ، يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ نجح ] نجح : النُّجْحُ وَالنَّجَاحُ : الظَّفَرُ بِالشَّيْءِ . وَقَدْ أَنْجَحَ وَقَدْ نَجَحَتْ حَاجَتِي وَأَنْجَحَتْ وَأَنْجَحْتُهَا لَكَ ، وَأَنْجَحَهَا اللَّهُ تَعَالَى : أَسْعَفَنِي بِإِدْرَاكِهَا . وَأَنْجَحَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا نُجْحٍ ، فَهُوَ مُنْجِحٌ مِنْ قَوْمٍ مَنَاجِحَ وَمَنَاجِيحَ . وَقَدْ أَنْجَحْتُ حَاجَتَهُ إِذَا قَضَيْتَهَا لَهُ ، وَفِي خُطْبَةِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : وَأَنْجَحَ إِذْ أَكْدَيْتُمْ . يُقَالُ : نَجَحَ إِذَا أَصَابَ طَلِبَتَهُ وَنَجَحَتْ طَلِبَتُهُ وَأَنْجَحَتْ ، وَمَا أَفْلَحَ فُلَانَ وَلَا أَنْجَحَ . وَتَنَجَّحْتُ الْحَاجَةَ وَاسْتَنْجَحْتُهَا إِذَا تَنَجَّزْتَهَا . وَنَجَحَتْ هِيَ وَنَجَحَ أَمْرُ فُلَانٍ : تَيَسَّرَ وَسَهُلَ ، فَهُوَ نَاجِحٌ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : فِيهِنَّ أُمُّ الصَّبِيَّيْنِ الَّتِي تَبَلَتْ قَلْبِي فَلَيْسَ لَهَا مَا عِشْتُ إِنْجَاحُ أَرَادَ : فَلَيْسَ لِحُبِّي لَهَا وَسَعْيِي فِيهَا إِنْجَاحٌ مَا عِشْتُ . وَسَارَ فُلَانٌ سَيْرًا نَجِيحًا أَيْ وَشِيكًا . وَسَيْرٌ نَاجِحٌ وَنَجِيحٌ : وَشِيكٌ ، وَكَذَلِكَ الْمَكَانُ قَالَ : يَغْبُقُهُنَّ قَرَبًا نَجِيحَا وَقَالَ لَبِيدٌ : فَمَضَيْنَا فَقَرَيْنَا نَاجِحًا مَوْطِنًا نَسْأَلُ عَنْهُ مَا فَعَلْ وَنَهْضٌ نَجِيحٌ : مُجِدٌّ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ : يُقَرِّبُهُ النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ وَمِنْهُ بُدُوٌّ تَارَةً وَمَثِيلُ وَرَجُلٌ نَجِيحٌ : مُنْجَحُ الْحَاجَاتِ ، قَالَ أَوْسٌ : نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخُو مَاقِطٍ نِقَابٌ يُحَدِّثُ بِالْغَائِبِ وَرَأْيٌ نَجِيحٌ : صَوَابٌ . وَفِي حَدِيثِ عُمَ

الْفَرِيضَةِ(المادة: الفريضة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَضَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَأَصْلُ الْفَرْضِ : الْقَطْعُ . وَقَدْ فَرَضَهُ يَفْرِضُهُ فَرْضًا ، وَافْتَرَضَهُ افْتِرَاضًا . وَهُوَ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ : أَيْ : قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ " فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ " الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ; وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً : لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ " يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنَ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ . وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ " أَيِ : الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ

لسان العرب

[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أَيْ بَيَّنَهَا . وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ا

فَرْضُهُ(المادة: فرضة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَضَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَأَصْلُ الْفَرْضِ : الْقَطْعُ . وَقَدْ فَرَضَهُ يَفْرِضُهُ فَرْضًا ، وَافْتَرَضَهُ افْتِرَاضًا . وَهُوَ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ : أَيْ : قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ " فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ " الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ; وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً : لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ " يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنَ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ . وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ " أَيِ : الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ

لسان العرب

[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أَيْ بَيَّنَهَا . وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    2918 2553 - وَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ بِصَلَاتِهِ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، وَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْئًا قَالَ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهِ مَا نَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ ، <قول ربط="

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث