حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3142
3614
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في شجر مكة وفي خلاها ومن قول العباس له عند ذلك لما وقف على منعه منه إلا الإذخر ومن قوله له جوابا لكلامه إلا الإذخر

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ :

فَقَامَ الْعَبَّاسُ - وَكَانَ رَجُلًا مُجَرِّبًا - ، فَقَالَ : إِلَّا الْإِذْخِرَ ، فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَلِقُبُورِنَا وَقُيُونِنَا ، فَقَالَ : إِلَّا الْإِذْخِرَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة302هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 92) برقم: (1312) ، (2 / 147) برقم: (1546) ، (3 / 14) برقم: (1782) ، (3 / 60) برقم: (2029) ، (3 / 125) برقم: (2349) ، (4 / 15) برقم: (2683) ، (4 / 23) برقم: (2723) ، (4 / 75) برقم: (2963) ، (4 / 104) برقم: (3068) ومسلم في "صحيحه" (4 / 109) برقم: (3303) ، (6 / 28) برقم: (4869) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 198) برقم: (529) ، (1 / 379) برقم: (1069) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 35) برقم: (3725) ، (10 / 452) برقم: (4597) ، (11 / 206) برقم: (4870) والنسائي في "المجتبى" (1 / 570) برقم: (2877) ، (1 / 570) برقم: (2876) ، (1 / 573) برقم: (2894) ، (1 / 823) برقم: (4181) والنسائي في "الكبرى" (4 / 99) برقم: (3846) ، (4 / 100) برقم: (3847) ، (4 / 107) برقم: (3864) ، (7 / 178) برقم: (7764) ، (8 / 64) برقم: (8669) وأبو داود في "سننه" (2 / 312) برقم: (2476) والترمذي في "جامعه" (3 / 243) برقم: (1698) والدارمي في "مسنده" (3 / 1633) برقم: (2550) وابن ماجه في "سننه" (4 / 65) برقم: (2866) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 195) برقم: (10055) ، (5 / 195) برقم: (10056) ، (6 / 199) برقم: (12244) ، (6 / 199) برقم: (12243) ، (9 / 16) برقم: (17844) ، (9 / 16) برقم: (17840) والدارقطني في "سننه" (5 / 420) برقم: (4569) وأحمد في "مسنده" (2 / 500) برقم: (1998) ، (2 / 561) برقم: (2297) ، (2 / 576) برقم: (2371) ، (2 / 591) برقم: (2415) ، (2 / 698) برقم: (2925) ، (2 / 713) برقم: (2991) ، (2 / 771) برقم: (3296) ، (2 / 785) برقم: (3379) والبزار في "مسنده" (11 / 122) برقم: (4852) ، (11 / 184) برقم: (4932) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 142) برقم: (9287) ، (5 / 309) برقم: (9807) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 374) برقم: (14287) ، (8 / 377) برقم: (14293) ، (20 / 482) برقم: (38080) ، (20 / 486) برقم: (38086) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 260) برقم: (3895) ، (3 / 326) برقم: (5114) ، (4 / 140) برقم: (5716) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 30) برقم: (2985) ، (8 / 166) برقم: (3610) ، (8 / 167) برقم: (3611) ، (8 / 169) برقم: (3614) ، (12 / 133) برقم: (5534) ، (12 / 278) برقم: (5645) والطبراني في "الكبير" (10 / 339) برقم: (10873) ، (11 / 18) برقم: (10927) ، (11 / 30) برقم: (10972) ، (11 / 30) برقم: (10973) ، (11 / 146) برقم: (11346) ، (11 / 247) برقم: (11666) ، (11 / 248) برقم: (11667) ، (11 / 335) برقم: (11960) ، (11 / 343) برقم: (11990) ، (12 / 130) برقم: (12712) والطبراني في "الأوسط" (1 / 159) برقم: (501) ، (7 / 161) برقم: (7164) ، (8 / 140) برقم: (8219) ، (9 / 177) برقم: (9474)

الشواهد112 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٧٦) برقم ٢٣٧١

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ [الْفَتْحِ(١)] فَتْحِ مَكَّةَ [وفي رواية : يَوْمَ افْتَتَحَ مَكَّةَ(٢)] : [لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ(٣)] [وفي رواية : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْيَوْمِ(٤)] [وفي رواية : أَقِرُّوا عَلَى سَكَنَتِكُمْ ، قَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ(٥)] [وفي رواية : أَقِرُّوا عَلَى سَكِينَتِكُمْ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ(٦)] [وَلَكِنْ(٧)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهَا(٨)] [جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا(٩)] [وَقَالَ :(١٠)] إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ(١١)] يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ [وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ(١٢)] [وفي رواية : هَذِهِ حَرَمٌ - يَعْنِي مَكَّةَ - حَرَّمَهَا اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَوَضَعَ هَذَيْنِ الْأَخْشَبَيْنِ(١٣)] [وفي رواية : هَذَيْنِ الْجَبَلَيْنِ(١٤)] [وفي رواية : وَوَضَعَهَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْأَخْشَبَيْنِ(١٥)] [وفي رواية : مَكَّةُ حَرَمُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ(١٦)] ، فَهُوَ [وفي رواية : فَهِيَ(١٧)] حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ [وفي رواية : حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ(١٨)] [وفي رواية : حَرَامٌ بِحَرَمِ اللَّهِ(١٩)] إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا أُحِلَّ لِأَحَدٍ فِيهِ الْقَتْلُ غَيْرِي ، وَلَا يَحِلُّ [وفي رواية : تَحِلُّ(٢٠)] لِأَحَدٍ بَعْدِي فِيهِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي(٢١)] ، وَمَا أُحِلَّ [وفي رواية : وَلَمْ يَحِلَّ(٢٢)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا أُحِلِّتْ(٢٣)] [وفي رواية : وَأُحِلَّتْ(٢٤)] [وفي رواية : وَأُحِلَّ(٢٥)] لِي فِيهِ إِلَّا سَاعَةٌ مِنَ النَّهَارِ [وفي رواية : نَهَارٍ(٢٦)] ، [ثُمَّ عَادَتْ(٢٧)] فَهُوَ حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : بِحُرْمَةِ اللَّهِ(٢٨)] [وفي رواية : وَهِيَ مِنْ سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ(٢٩)] إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ [وفي رواية : إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٣٠)] ، وَلَا يُعْضَدُ [وفي رواية : يُخْضَدُ(٣١)] [وفي رواية : يُحْصَدَ(٣٢)] شَوْكُهُ [وفي رواية : شَوْكُهَا(٣٣)] [وفي رواية : شَجَرُهَا(٣٤)] [وفي رواية : عِضَاهُهَا(٣٥)] [وفي رواية : لَا يُعْضَدُ شَوْكُ الْحَرَمِ(٣٦)] ، وَلَا يُخْتَلَى [وفي رواية : وَلَا يُخَلَّى(٣٧)] خَلَاهُ [وفي رواية : خَلَاهَا(٣٨)] [وفي رواية : خَلَاؤُهَا(٣٩)] [وفي رواية : لَا يُجْلَى جَلَاؤُهَا(٤٠)] ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ [وفي رواية : وَلَا يُخَافُ صَيْدُهَا(٤١)] [وفي رواية : وَلَا يُخَافُ وَحْشُهَا(٤٢)] [وفي رواية : وَلَا يُقْتَلُ صَيْدُهُ(٤٣)] ، وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهُ إِلَّا لِمُعَرِّفٍ [وفي رواية : وَلَا يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا(٤٤)] [وفي رواية : وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ(٤٥)] [وفي رواية : وَلَا تُرْفَعُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ(٤٦)] [وفي رواية : إِلَّا مُنْشِدٌ(٤٧)] [وفي رواية : إِلَّا مُنْشِدٌ لَهَا(٤٨)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَصْفِ مَكَّةَ : وَلَا يُرْفَعُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدِيهَا(٤٩)] [وفي رواية : وَلَا يَرْفَعُ لَقَطَهَا إِلَّا مُنْشِدُهَا(٥٠)] ، قَالَ : فَقَالَ الْعَبَّاسُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٥١)] [وفي رواية : فَقَامَ الْعَبَّاسُ - وَكَانَ رَجُلًا مُجَرِّبًا - فَقَالَ(٥٢)] : وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ قَدْ عَلِمَ الَّذِي لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ إِلَّا الْإِذْخِرَ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ لِلْقُبُورِ وَالْبُيُوتِ [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَا غِنَى لِأَهْلِ مَكَّةَ لِبُيُوتِهِمْ وَقُبُورِهِمْ(٥٣)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَا غِنَى بِأَهْلِ مَكَّةَ عَنْهُ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا وَقُيُونِنَا(٥٥)] [وفي رواية : لِصَاغَتِنَا وَلِسُقُفِ بُيُوتِنَا(٥٦)] [وفي رواية : إِنَّهُ لَا بُدَّ لِلْقَيْنِ وَالْبُيُوتِ(٥٧)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ(٥٨)] [وفي رواية : وَلِبُنْيَانِهِمْ(٥٩)] [وفي رواية : وَأَمْوَاتِهِمْ(٦٠)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ لِقَيْنِنَا ، وَلِظُهُورِ بُيُوتِنَا(٦١)] [وفي رواية : إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لَا صَبْرَ لَهُمْ عَنِ الْإِذْخِرِ لِقَيْنِهِمْ وَلِبِنَائِهِمْ(٦٢)] ، قَالَ : [فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً(٦٣)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِلَّا الْإِذْخِرَ [إِنَّهُ حَلَالٌ(٦٤)] [ وفي رواية : قِيلَ لِصَفْوَانَ ابْنِ أُمَيَّةَ وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّةَ : إِنَّهُ لَا دِينَ لِمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ ، فَقَالَ : لَا أَصِلُ إِلَى بَيْتِي حَتَّى أَقْدَمَ الْمَدِينَةَ ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَنَزَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا وَهْبٍ ؟ قَالَ : قِيلَ : إِنَّهُ لَا دِينَ لِمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْجِعْ أَبَا وَهْبٍ إِلَى أَبَاطِحِ مَكَّةَ ، فَقِرُّوا عَلَى مِلَّتِكُمْ ؛ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِنِ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢٦٨٣٢٧٢٣·صحيح مسلم٣٣٠٣٤٨٦٩·سنن أبي داود٢٤٧٦·جامع الترمذي١٦٩٨·مسند أحمد١٩٩٨٢٤١٥٣٢٩٦٣٣٧٩·مسند الدارمي٢٥٥٠·صحيح ابن حبان٤٥٩٧٤٨٧٠·المعجم الكبير١٠٨٧٣١٠٩٧٣١١٩٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠٨٦·مصنف عبد الرزاق٩٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥١٧٨٤٠·مسند البزار٤٨٥٢·السنن الكبرى٣٨٤٦٧٧٦٤٨٦٦٩·المنتقى١٠٦٩·شرح مشكل الآثار٢٩٨٥·
  2. (٢)صحيح البخاري١٧٨٢·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٦٨٣٢٧٢٣·جامع الترمذي١٦٩٨·مسند أحمد١٩٩٨٣٣٧٩·مسند الدارمي٢٥٥٠·صحيح ابن حبان٤٥٩٧·المعجم الكبير١٠٨٧٣١٠٩٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠٨٦·المنتقى١٠٦٩·شرح مشكل الآثار٢٩٨٥·
  4. (٤)مسند البزار٤٨٥٢·
  5. (٥)المعجم الأوسط٧١٦٤·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٩٢٧·
  7. (٧)صحيح البخاري١٧٨٢٢٦٨٣٢٧٢٣٢٩٦٣٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣٤٨٦٩·سنن أبي داود٢٤٧٦·جامع الترمذي١٦٩٨·مسند أحمد١٩٩٨٢٤١٥٢٩٢٥٣٣٧٩·مسند الدارمي٢٥٥٠·صحيح ابن حبان٣٧٢٥٤٥٩٧·المعجم الكبير١٠٨٧٣١٠٩٢٧١٠٩٧٣·المعجم الأوسط٧١٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠٨٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٠٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥١٧٨٤٠١٧٨٤٤·مسند البزار٤٨٥٢·السنن الكبرى٧٧٦٤٨٦٦٩·شرح مشكل الآثار٢٩٨٥·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٨٧٠·
  9. (٩)صحيح البخاري١٧٨٢٢٦٨٣٢٧٢٣٢٩٦٣٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣٤٨٦٩·سنن أبي داود٢٤٧٦·جامع الترمذي١٦٩٨·مسند أحمد١٩٩٨٢٩٢٥٣٣٧٩·مسند الدارمي٢٥٥٠·صحيح ابن حبان٣٧٢٥٤٨٧٠·المعجم الكبير١٠٨٧٣١٠٩٢٧١٠٩٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠٨٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٠٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٤٠·مسند البزار٤٨٥٢·السنن الكبرى٨٦٦٩·شرح مشكل الآثار٢٩٨٥·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٣١٢١٧٨١٢٠٢٩٢٣٤٩٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣٣٣٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥١٠٠٥٧·السنن الكبرى٣٨٤٦·
  11. (١١)صحيح البخاري١٧٨٢·
  12. (١٢)مسند البزار٤٩٣٢·شرح معاني الآثار٣٨٩٥٥١١٤·شرح مشكل الآثار٣٦١١٥٦٤٥·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٧·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٤٥٦٩·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٣٨٩٥٥١١٤·شرح مشكل الآثار٣٦١١٥٦٤٥·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٢٧١٢·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٠٩٧٢١١٩٦٠·
  18. (١٨)صحيح البخاري١٧٨٢٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣·مسند أحمد٢٩٢٥·المعجم الكبير١٠٩٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥·السنن الكبرى٣٨٤٦٣٨٤٧·شرح مشكل الآثار٣٦١٠·
  19. (١٩)المعجم الكبير١١٦٦٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري١٣١٢١٧٨١٢٠٢٩٢٣٤٩·مسند أحمد٢٢٩٧٢٩٩١٣٢٩٦·المعجم الكبير١١٦٦٦١١٩٩٠·المعجم الأوسط٥٠١٨٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٧٣٨٠٨٠·مصنف عبد الرزاق٩٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٦١٢٢٤٤·سنن الدارقطني٤٥٦٩·مسند البزار٤٩٣٢·السنن الكبرى٣٨٦٤·شرح معاني الآثار٣٨٩٥٥١١٤·شرح مشكل الآثار٣٦١١٣٦١٣٥٦٤٥·
  21. (٢١)صحيح البخاري١٧٨٢٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣·
  22. (٢٢)صحيح البخاري١٧٨٢٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣·المعجم الكبير١٠٩٧٢١١٦٦٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١٧٨١·مسند أحمد٢٢٩٧·المعجم الكبير١١٦٦٧١١٩٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٧·السنن الكبرى٣٨٦٤·شرح مشكل الآثار٣٦١٣·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٠٩٧٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٩٢٥·السنن الكبرى٣٨٤٧·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٣١٢١٧٨١١٧٨٢٢٠٢٩٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣·مسند أحمد٢٢٩٧·المعجم الكبير١١٦٦٧١١٩٩٠·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٦·سنن الدارقطني٤٥٦٩·مسند البزار٤٩٣٢·السنن الكبرى٣٨٦٤·شرح معاني الآثار٣٨٩٥٥١١٤·شرح مشكل الآثار٣٦١٠٣٦١١٣٦١٣٥٦٤٥·
  27. (٢٧)مسند البزار٤٩٣٢·
  28. (٢٨)صحيح البخاري١٧٨٢٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣·مسند أحمد٢٩٢٥·المعجم الكبير١٠٩٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥·السنن الكبرى٣٨٤٦٣٨٤٧·شرح مشكل الآثار٣٦١٠·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٣٨٦٤·
  30. (٣٠)صحيح البخاري١٧٨٢٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣·مسند أحمد٢٣٧١٢٩٢٥·صحيح ابن حبان٣٧٢٥·المعجم الكبير١١٩٦٠·المعجم الأوسط٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥١٢٢٤٣·السنن الكبرى٣٨٤٦٣٨٦٤·المنتقى٥٢٩·شرح مشكل الآثار٣٦١٠·
  31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٧·
  32. (٣٢)سنن الدارقطني٤٥٦٩·
  33. (٣٣)مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٧٣٨٠٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥·سنن الدارقطني٤٥٦٩·
  34. (٣٤)صحيح البخاري١٣١٢١٧٨١٢٠٢٩·مسند أحمد٢٢٩٧·المعجم الكبير١١٦٦٧١١٩٦٠١١٩٩٠١٢٧١٢·المعجم الأوسط٥٠١٩٤٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٦·مسند البزار٤٩٣٢·السنن الكبرى٣٨٦٤·شرح معاني الآثار٣٨٩٥٥١١٤·شرح مشكل الآثار٣٦١١٥٦٤٥·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٢٣٤٩·مسند أحمد٢٩٩١٣٢٩٦·المعجم الكبير١١٦٦٦·المعجم الأوسط٨٢١٩·مصنف عبد الرزاق٩٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٤٤·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١١٣٤٦·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١١٦٦٦·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٣١٢١٧٨١١٧٨٢٢٠٢٩٢٣٤٩·صحيح مسلم٣٣٠٣·سنن أبي داود٢٠١٤·مسند أحمد٢٢٩٧٢٩٩١٣٢٩٦·المعجم الكبير١١٦٦٦١١٦٦٧١١٩٦٠١١٩٩٠١٢٧١٢·المعجم الأوسط٥٠١٨٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٧٣٨٠٨٠·مصنف عبد الرزاق٩٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥١٠٠٥٦١٢٢٤٤·سنن الدارقطني٤٥٦٩·السنن الكبرى٣٨٦٤·شرح معاني الآثار٣٨٩٥٥١١٤·شرح مشكل الآثار٣٦١٠٣٦١١٥٦٤٥·
  39. (٣٩)مسند البزار٤٩٣٢·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٩٤٧٤·
  41. (٤١)مسند البزار٤٩٣٢·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٢٧١٢·المعجم الأوسط٩٤٧٤·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١١٣٤٦·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٢٣٤٩·مسند أحمد٢٩٩١٣٢٩٦·المعجم الكبير١١٦٦٦·المعجم الأوسط٥٠١٨٢١٩·مصنف عبد الرزاق٩٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٤٤·السنن الكبرى٣٨٦٤·
  46. (٤٦)مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٧٣٨٠٨٠·سنن الدارقطني٤٥٦٩·مسند البزار٤٩٣٢·
  47. (٤٧)شرح معاني الآثار٣٨٩٥·شرح مشكل الآثار٥٥٣٤٥٦٤٥·
  48. (٤٨)شرح مشكل الآثار٥٥٣٤·
  49. (٤٩)شرح معاني الآثار٥٧١٦·
  50. (٥٠)شرح مشكل الآثار٣٦١١·
  51. (٥١)صحيح البخاري١٣١٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥١٢٢٤٤·شرح معاني الآثار٣٨٩٥٥١١٤·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٣٨٦٤·شرح مشكل الآثار٣٦١٤·
  53. (٥٣)شرح مشكل الآثار٣٦١١·
  54. (٥٤)مسند البزار٤٩٣٢·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٣٨٦٤·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٢٠٢٩·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١١٩٦٠·
  58. (٥٨)صحيح البخاري١٧٨٢٣٠٦٨·صحيح مسلم٣٣٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٥·شرح مشكل الآثار٣٦١٠·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠٨٠·
  60. (٦٠)سنن الدارقطني٤٥٦٩·
  61. (٦١)المعجم الكبير١٢٧١٢·
  62. (٦٢)مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٧·
  63. (٦٣)المعجم الكبير١١٩٦٠·
  64. (٦٤)المعجم الكبير١١٩٦٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3142
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْإِذْخِرَ(المادة: إذخرها)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْهَمْزَةِ مَعَ الذَّالِ ( إِذْخِرٌ ) * فِي حَدِيثِ الْفَتْحِ وَتَحْرِيمِ مَكَّةَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ : إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا الْإِذْخِرُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : حَشِيشَةٌ طَيِّبَةُ الرَّائِحَةِ تُسَقَّفُ بِهَا الْبُيُوتُ فَوْقَ الْخَشَبِ ، وَهَمْزَتُهَا زَائِدَةٌ . وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى ظَاهِرِ لَفْظِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ مَكَّةَ وَأَعْذَقَ إِذْخِرُهَا أَيْ صَارَ لَهُ أَعْذَاقٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ : حَتَّى إِذَا كُنَّا بِثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ هِيَ مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَكَأَنَّهَا مُسَمَّاةٌ بِجَمْعِ الْإِذْخِرِ .

وَقُيُونِنَا(المادة: لقيوننا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَيَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدَ عَائِشَةَ قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى ، الْقَيْنَةُ : الْأَمَةُ غَنَّتْ أَوْ لَمْ تُغَنِّ ، وَالْمَاشِطَةُ ، وَكَثِيرًا مَا تُطْلَقُ عَلَى الْمُغَنِّيَةِ مِنَ الْإِمَاءِ ، وَجَمْعُهَا : قَيْنَاتٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : نَهَى عَنْ بَيْعِ الْقَيْنَاتِ ، أَيِ : الْإِمَاءِ الْمُغَنِّيَاتِ ، وَتُجْمَعُ عَلَى : قِيَانٍ ، أَيْضًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ : " لَوْ بَاتَ رَجُلٌ يُعْطَى الْبِيضَ الْقِيَانَ - وَفِي رِوَايَةٍ : " الْقِيَانَ الْبِيضَ " - وَبَاتَ آخَرُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَذْكُرُ اللَّهَ ، لَرَأَيْتُ أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ أَفْضَلُ " أَرَادَ بِالْقِيَانِ الْإِمَاءَ وَالْعَبِيدَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : " كَانَ لَهَا دِرْعٌ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ تَسْتَعِيرُهُ " تُقَيَّنُ ؛ أَيْ : تُزَيَّنُ لِزِفَافِهَا ، وَالتَّقْيِينُ : التَّزْيِينُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَا قَيَّنْتُ عَائِشَةَ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : " إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُيُونِنَا " الْقُيُونُ : جَمْعُ قَيْنٍ ، وَهُوَ الْحَدَّادُ وَالصَّائِغُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خَبَّابٍ : " كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ : " وَإِنَّ فِي جَسَدِهِ أَمْثَالَ الْقُيُونِ &q

لسان العرب

[ قين ] قين : الْقَيْنُ : الْحَدَّادُ ، وَقِيلَ : كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ ، وَالْجَمْعُ أَقْيَانٌ وَقُيُونٌ . وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُيُونِنَا ، الْقُيُونُ : جَمْعُ قَيْنٍ ، وَهُوَ الْحَدَّادُ وَالصَّانِعُ . التَّهْذِيبُ : كُلُّ عَامِلِ الْحَدِيدِ عِنْدَ الْعَرَبِ قَيْنٌ ، وَيُقَالُ لِلْحَدَّادِ : مَا كَانَ قَيْنًا وَلَقَدْ قَانَ . وَفِي حَدِيثِ خَبَّابٍ : كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . وَقَانَ يَقِينُ قِيَانَةً وَقَيْنًا : صَارَ قَيْنًا . وَقَانَ الْحَدِيدَةَ قَيْنًا : عَمِلَهَا وَسَوَّاهَا . وَقَانَ الْإِنَاءَ يَقِينُهُ قَيْنًا : أَصْلَحَهُ ; وَأَنْشَدَ الْكِلَابِيُّ أَبُو الْغَمْرِ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ : أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَغَيَّرَ بَعْدَنَا ظِبَاءٌ بِذِي الْحَصْحَاصِ نُجْلٌ عُيُونُهَا ؟ وَلِي كَبِدٌ مَجْرُوحَةٌ قَدْ بَدَتْ بِهَا صُدُوعُ الْهَوَى لَوْ أَنَّ قَيْنًا يَقِينُهَا وَكَيْفَ يَقِينُ الْقَيْنُ صَدْعًا فَتَشْتَفِي بِهِ كَبِدٌ أَبْتُ الْجُرُوحِ أَنِينُهَا ؟ وَيُقَالُ : قِنْ إِنَاءَكَ هَذَا عِنْدَ الْقَيْنِ . وَقِنْتُ الشَّيْءَ أَقِينُهُ قَيْنًا : لَمَمْتُهُ ، وَقَوْلُ زُهَيْرٍ : خَرَجْنَ مِنَ السُّوبَانِ ثُمَّ جَزَعْنَهُ عَلَى كُلِّ قَيْنِيٍّ قَشِيبٍ وَمُفْأَمِ يَعْنِي رَحْلًا قَيَّنَهُ النَّجَّارُ وَعَمِلَهُ ، وَيُقَالُ : نَسَبَهُ إِلَى بَنِي الْقَيْنِ ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : قُلْتُ لِعُمَارَةَ : إِنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ زَعَمَ أَنَّ كُلَّ عَامِلٍ بِالْحَدِيدِ قَيْنٌ ، فَقَالَ : كَذِبٌ إِنَّمَا الْقَيْنُ الَّذِي يَعْمَلُ بِالْحَدِيدِ وَيَعْمَلُ بِالْكِيرِ ، وَلَا يُق

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    417 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَهَلْ قَطَعَهَا فَتْحُ مَكَّةَ أَمْ لَمْ يَقْطَعْهَا . 2992 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يَوْمَ الْفَتْحِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اُسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا . 2993 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2994 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قال : حَدَّثَنِي عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قال : حَدَّثَنِي مُجَاشِعٌ قال : أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْفَتْحِ بِأَخِي [ أَبِي ] مَعْبَدٍ لِيُبَايِعَهُ ، فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ : جِئْتُ بِأَخِي [ أَبِي ] مَعْبَدٍ لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ : ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا ، فَقُلْت : فَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُهُ ؟ قال : عَلَى الْإِيمَانِ ، أَوْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ ، قال : فَلَقِيت [ أَبَا ] مَعْبَدٍ بَعْدُ - وَكَانَ أَكْبَرَهُمَا فَسَأَلْته - فَقَالَ : صَدَقَ مُجَاشِعٌ . 2995 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قال : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، وَهُوَ النَّحْوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ الْبَهْزِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنِ أَخِيهِ لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا بَلْ يُبَايِعُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَيَكُونُ مِنْ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ . 2996 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا الْوَهْبِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2997 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَ

  • شرح مشكل الآثار

    500 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي شَجَرِ مَكَّةَ وَفِي خَلَاهَا وَمِنْ قَوْلِ الْعَبَّاسِ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ لَمَّا وَقَفَ عَلَى مَنْعِهِ مِنْهُ : إلَّا الْإِذْخِرَ ، وَمِنْ قَوْلِهِ له جَوَابًا لِكَلَامِهِ : إلَّا الْإِذْخِرَ . 3617 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قال : حدثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ الْبَرْدِيُّ ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالُوا : حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عن مَنْصُورٍ ، عن مُجَاهِدٍ ، عن طَاوُسٍ ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال : قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : إنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ خَلَقَ السماوات وَالْأَرْضَ ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ فِيهِ الْقِتَالُ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَلَا يَحِلُّ لِي إلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ ، وَلَا تلتقط لُقَطَتُهُ إلَّا مَنْ عَرَّفَهَا ، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إلَّا الْإِذْخِرَ 3618 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عن عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، وحدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حدثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو يُوسُفَ ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عن مُجَاهِدٍ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السماوات وَالْأَرْضَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ، وَوَضَعَهَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْأَخْشَبَيْنِ ، لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَلَمْ تَحِلَّ لِي إلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا ، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ، وَلَا يَرْفَعُ لَقْطَهَا إلَّا مُنْشِدُهَا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : إلَّا الْإِذْخِرَ ، فَإِنَّهُ لَا غِنَى لِأَهْلِ مَكَّةَ لِبُيُوتِهِمْ وَقُبُورِهِمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ

  • شرح مشكل الآثار

    500 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي شَجَرِ مَكَّةَ وَفِي خَلَاهَا وَمِنْ قَوْلِ الْعَبَّاسِ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ لَمَّا وَقَفَ عَلَى مَنْعِهِ مِنْهُ : إلَّا الْإِذْخِرَ ، وَمِنْ قَوْلِهِ له جَوَابًا لِكَلَامِهِ : إلَّا الْإِذْخِرَ . 3617 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قال : حدثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ الْبَرْدِيُّ ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالُوا : حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عن مَنْصُورٍ ، عن مُجَاهِدٍ ، عن طَاوُسٍ ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال : قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : إنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ خَلَقَ السماوات وَالْأَرْضَ ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ فِيهِ الْقِتَالُ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَلَا يَحِلُّ لِي إلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ ، وَلَا تلتقط لُقَطَتُهُ إلَّا مَنْ عَرَّفَهَا ، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إلَّا الْإِذْخِرَ 3618 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عن عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، وحدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حدثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو يُوسُفَ ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عن مُجَاهِدٍ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السماوات وَالْأَرْضَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ، وَوَضَعَهَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْأَخْشَبَيْنِ ، لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَلَمْ تَحِلَّ لِي إلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا ، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ، وَلَا يَرْفَعُ لَقْطَهَا إلَّا مُنْشِدُهَا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : إلَّا الْإِذْخِرَ ، فَإِنَّهُ لَا غِنَى لِأَهْلِ مَكَّةَ لِبُيُوتِهِمْ وَقُبُورِهِمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ

  • شرح مشكل الآثار

    738 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكة . 5542 - حدثنا محمد بن العباس ، عن علي بن معبد ، وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عمرو بن عون الواسطي قالا : أخبرنا أبو يوسف ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة : ولا يرفع لقطتها إلا منشد لها . 5543 - حدثنا محمد بن خزيمة ، حدثنا الحجاج بن منهال وأبو سلمة موسى بن إسماعيل قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في مكة : لا يرفع لقطتها إلا منشد . وقد روي هذا الحديث بخلاف هذا اللفظ . 5544 - كما حدثنا بكار ، حدثنا أبو داود ، حدثنا حرب بن شداد ، قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير ، وكما حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم اجتمعا فقالا : عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال في مكة : ولا تلتقط ضالتها إلا لمنشد . 5545 - وكما حدثنا علي بن عبد الرحمن ، حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا ابن الدراوردي ، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : فكان النضر بن شميل فيما حدثت به عنه يقول : معناهما مختلف ، فأما معنى ولا يرفع لقطتها إلا منشد ، أي : من رأى لقطة بها فسبيله أن يرفعها بيده ، ثم يقول لمن هذه منكم أيها الناس ؟ ومعنى قوله : ولا ترفع لقطتها إلا لمنشد أن الذي يرى لقطتها لا يسعه أخذها ، إلا أن يسمع رجلا يقول : من وجد كذا وكذا مما يوافق ما قد رأى ، فيرفعها بيده ، ثم يقول : أهي هذه ؟ فتأملنا ما قد رويناه في هذا الباب وما قد قاله النضر بن شميل فيه . فوجدنا الذي قاله صحيحا ، وكان في ذلك ما قد دل على ما في حديث عبد الرحمن بن عثمان الذي رويناه في الباب الذي قبله ، من اجتناب لقطة الحاج ، وأنها بخلاف اللقطة التي يرجو من يحاول التقاطها لقاء من هي له ليخرج إليه منها ، وأنها بخلاف ما سواها من اللقطة التي لا يرجو فيها ذلك ، والله الموفق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    3614 3142 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : فَقَامَ الْعَبَّاسُ - وَكَانَ رَجُلًا مُجَرِّبًا - ، فَقَالَ : إِلَّا الْإِذْخِرَ ، فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَلِقُبُورِنَا وَقُيُونِنَا ، فَقَالَ : إِلَّا الْإِذْخِرَ . <متن_مخفي ربط="31036432" نص="إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السماوات وَالْأَرْضَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَوَضَعَهَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْأَخْشَبَيْنِ لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث