كَمَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا ج١٤ / ص١٩٩مَالِكٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 129) برقم: (631) ، (2 / 7) برقم: (895) ومسلم في "صحيحه" (2 / 100) برقم: (1335) ، (2 / 100) برقم: (1334) ، (2 / 100) برقم: (1336) ، (2 / 100) برقم: (1337) ومالك في "الموطأ" (1 / 92) برقم: (137) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 121) برقم: (319) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 250) برقم: (1196) ، (3 / 31) برقم: (1692) ، (3 / 143) برقم: (1840) ، (3 / 251) برقم: (1980) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 517) برقم: (2150) ، (5 / 518) برقم: (2151) ، (5 / 522) برقم: (2153) والنسائي في "المجتبى" (1 / 192) برقم: (861) والنسائي في "الكبرى" (1 / 451) برقم: (936) وأبو داود في "سننه" (1 / 223) برقم: (569) ، (1 / 224) برقم: (570) والترمذي في "جامعه" (1 / 359) برقم: (333) والدارمي في "مسنده" (2 / 814) برقم: (1315) وابن ماجه في "سننه" (1 / 495) برقم: (824) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 407) برقم: (1947) ، (2 / 221) برقم: (3243) ، (2 / 295) برقم: (3673) ، (2 / 297) برقم: (3683) ، (2 / 297) برقم: (3681) ، (2 / 297) برقم: (3684) ، (2 / 297) برقم: (3682) ، (2 / 298) برقم: (3686) ، (2 / 298) برقم: (3685) ، (2 / 298) برقم: (3687) ، (3 / 93) برقم: (5226) ، (3 / 228) برقم: (5952) ، (3 / 228) برقم: (5951) وأحمد في "مسنده" (2 / 1637) برقم: (7868) ، (2 / 1724) برقم: (8296) ، (2 / 1882) برقم: (9040) ، (2 / 1892) برقم: (9087) ، (2 / 1894) برقم: (9098) ، (2 / 1992) برقم: (9596) ، (2 / 2053) برقم: (9920) ، (2 / 2072) برقم: (10016) ، (2 / 2103) برقم: (10189) ، (2 / 2140) برقم: (10429) ، (2 / 2235) برقم: (10943) ، (3 / 1527) برقم: (7310) ، (3 / 1532) برقم: (7332) ، (3 / 1532) برقم: (7330) ، (3 / 1606) برقم: (7736) ، (3 / 1606) برقم: (7738) ، (6 / 2871) برقم: (13706) والطيالسي في "مسنده" (4 / 56) برقم: (2417) ، (4 / 100) برقم: (2465) ، (4 / 108) برقم: (2476) والحميدي في "مسنده" (2 / 176) برقم: (960) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 382) برقم: (6501) والبزار في "مسنده" (14 / 142) برقم: (7664) ، (15 / 224) برقم: (8650) ، (15 / 236) برقم: (8682) ، (15 / 239) برقم: (8689) ، (17 / 210) برقم: (9868) ، (17 / 222) برقم: (9895) ، (17 / 250) برقم: (9942) ، (17 / 258) برقم: (9952) ، (17 / 269) برقم: (9975) ، (17 / 301) برقم: (10052) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 211) برقم: (3128) ، (2 / 287) برقم: (3427) ، (2 / 287) برقم: (3430) ، (2 / 288) برقم: (3431) ، (2 / 288) برقم: (3433) ، (2 / 288) برقم: (3432) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 132) برقم: (7477) ، (5 / 133) برقم: (7478) ، (5 / 134) برقم: (7480) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 396) برقم: (2186) ، (1 / 396) برقم: (2179) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 196) برقم: (6561) ، (14 / 198) برقم: (6563) والطبراني في "الأوسط" (1 / 290) برقم: (950) ، (1 / 296) برقم: (985) ، (2 / 134) برقم: (1492) ، (9 / 98) برقم: (9248)
إِذَا ثُوِّبَ لِلصَّلَاةِ [وفي رواية : بِالصَّلَاةِ(١)] [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ(٢)] فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ [وفي رواية : إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ(٣)] [وفي رواية : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ - يَعْنِي الصَّلَاةَ - فَلَا يَسْعَ إِلَيْهَا(٤)] [وفي رواية : فَلَا يَسْعَى إِلَيْهَا أَحَدُكُمْ(٥)] [وفي رواية : فَلَا يَسْعَيَنَّ إِلَيْهَا أَحَدُكُمْ(٦)] ، وَائْتُوهَا [وفي رواية : ائْتُوهَا(٧)] [وفي رواية : ائْتُوا الصَّلَاةَ(٨)] [وفي رواية : وَلَكِنِ ائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ(٩)] [وفي رواية : لَا تَأْتُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ ، وَلَكِنِ امْشُوا إِلَيْهَا(١٠)] [وفي رواية : إِذَا نُودِيَ للصَّلَاةِ فَائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ(١١)] [وفي رواية : إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَأْتُوهَا(١٢)] [وفي رواية : إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا يَأْتِهَا أَحَدُكُمْ يَسْعَى ، وَلْيَأْتِهَا(١٣)] وَعَلَيْكُمُ [وفي رواية : فَعَلَيْكُمْ(١٤)] [وفي رواية : عَلَيْكُمُ(١٥)] السَّكِينَةُ [وفي رواية : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فَلْيَأْتِهَا وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ(١٦)] [وفي رواية : فَأْتُوهَا بِالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ(١٧)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الْإِقَامَةَ فَلْيَأْتِ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ(١٨)] [وفي رواية : وَلْيَمْشِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ(١٩)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمُ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ(٢٠)] [وفي رواية : مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الصَّلَاةَ فَلْيَأْتِهَا بِوَقَارٍ وَسَكِينَةٍ(٢١)] [وفي رواية : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلْيَمْشِ عَلَى هِينَتِهِ(٢٢)] [وفي رواية : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فَلْيَمْشِ عَلَى هَيْئَتِهِ(٢٣)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مُقْبِلًا إِلَى الصَّلَاةِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَمْشِ عَلَى رِسْلِهِ(٢٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيَمْشِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ(٢٥)] [وفي رواية : وَلَا تُسْرِعُوا(٢٦)] ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا [وفي رواية : فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ(٢٧)] [وفي رواية : صَلِّ مَا أَدْرَكْتَ(٢٨)] [وفي رواية : فَمَا أَدْرَكَ فَصَلَّى(٢٩)] ، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا [وفي رواية : فَاقْضُوا(٣٠)] [وفي رواية : وَمَا سُبِقْتُمْ فَأَتِمُّوا(٣١)] [وفي رواية : وَمَا فَاتَهُ فَلْيَقْضِهِ بَعْدُ(٣٢)] [وفي رواية : وَمَا فَاتَكُمْ قَضَيْتُمْ(٣٣)] [وفي رواية : وَمَا فَاتَهُ فَلْيُتِمَّ(٣٤)] [وفي رواية : وَأَتِمُّوا مَا فَاتَكُمْ(٣٥)] [وفي رواية : وَاقْضُوا مَا فَاتَكُمْ(٣٦)] [وفي رواية : وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ أَوْ مَا فَاتَهُ(٣٧)] [وفي رواية : وَاقْضِ مَا سَبَقَكَ .(٣٨)] [وفي رواية : وَلْيَقْضِ مَا سُبِقَ بِهِ(٣٩)] [وفي رواية : وَاقْضُوا مَا سَبَقَكُمْ(٤٠)] [وفي رواية : مَا سُبِقْتَ(٤١)] ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ يَعْمَدُ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَهُوَ فِي صَلَاةٍ [وفي رواية : فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ(٤٢)] [فَلَمْ يَذْكُرْ سُجُودَهُ(٤٣)] [وفي رواية : وَلَمْ يَذْكُرْ سُجُودًا(٤٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ(٤٥)] [وفي رواية : مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الْمَسْجِدِ(٤٦)] [قَالَ عَطَاءٌ : وَإِنِّي لَأَجِدُهُ أَنَا ، قُلْتُ : فَلَا تَعْجَلْ إِذَا أُقِيمَتْ ، وَإِنْ كُنْتَ تَتَوَضَّأُ وَتَغْتَسِلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَا أَعْجَلُ عَنْ ذَلِكَ(٤٧)]
( مَثَلَ ) * فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ " يُقَالُ : مَثَلْتُ بِالْحَيَوَانِ أَمْثُلُ بِهِ مَثْلًا ، إِذَا قَطَعْتَ أَطْرَافَهُ وَشَوَّهْتَ بِهِ ، وَمَثَلْتُ بِالْقَتِيلِ ، إِذَا جَدَعْتَ أَنْفَهُ ، أَوْ أُذُنَهُ ، أَوْ مَذَاكِيرَهُ ، أَوْ شَيْئًا مِنْ أَطْرَافِهِ . وَالِاسْمُ : الْمُثْلَةُ . فَأَمَّا مَثَّلَ ، بِالتَّشْدِيدِ ، فَهُوَ لِلْمُبَالَغَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " نَهَى أَنْ يُمَثَّلَ بِالدَّوَابِّ " أَيْ تُنْصَبَ فَتُرْمَى ، أَوْ تُقْطَعَ أَطْرَافُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ . زَادَ فِي رِوَايَةٍ " وَأَنْ تُؤْكَلَ الْمَمْثُولُ بِهَا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ " قَالَ لَهُ ابْنُهُ مُعَاوِيَةُ : لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا فَدَعَاهُ أَبِي وَدَعَانِي ، ثُمَّ قَالَ : امْثُلْ مِنْهُ - وَفِي رِوَايَةٍ - امْتَثِلْ ، فَعَفَا " أَيِ اقْتَصَّ مِنْهُ ، يُقَالُ : أَمْثَلَ السُّلْطَانُ فُلَانًا ، إِذَا أَقَادَهُ . وَتَقُولُ لِلْحَاكِمِ : أَمْثِلْنِي ، أَيْ أَقِدْنِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا " فَحَنَتْ لَهُ قِسِيَّهَا ، وَامْتَثَلُوهُ غَرَضًا " أَيْ نَصَبُوهُ هَدَفًا لِسِهَامِ مَلَامِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ . وَهُوَ افْتَعَلَ ، مِنَ الْمُثْلَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَثَلَ بِالشَّعَرِ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " مُثْلَةُ الشَّعَرِ : حَلْقُهُ مِنَ الْخُدُودِ . وَقِيلَ : نَتْفُهُ أَوْ تَغْيِيرُهُ بِالسَّوَادِ . وَرُوِيَ عَنْ
[ مثل ] مثل : مِثْلُ : كَلِمَةُ تَسْوِيَةٍ . يُقَالُ : هَذَا مِثْلُهُ وَمَثَلُهُ كَمَا يُقَالُ شِبْهُهُ وَشَبَهُهُ بِمَعْنًى ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْفَرْقُ بَيْنَ الْمُمَاثَلَةِ وَالْمُسَاوَاةِ أَنَّ الْمُسَاوَاةَ تَكُونُ بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ فِي الْجِنْسِ وَالْمُتَّفِقِينَ ; لِأَنَّ التَّسَاوِيَ هُوَ التَّكَافُؤُ فِي الْمِقْدَارِ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ ، وَأَمَّا الْمُمَاثَلَةُ فَلَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْمُتَّفِقِينَ ، تَقُولُ : نَحْوُهُ كَنَحْوِهِ وَفِقْهُهُ كَفِقْهِهِ وَلَوْنُهُ كَلَوْنِهِ وَطَعْمُهُ كَطَعْمِهِ ، فَإِذَا قِيلَ : هُوَ مِثْلُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَسُدُّ مَسَدَّهُ ، وَإِذَا قِيلَ : هُوَ مِثْلُهُ فِي كَذَا فَهُوَ مُسَاوٍ لَهُ فِي جِهَةٍ دُونَ جِهَةٍ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : هُوَ مُثَيْلُ هَذَا وَهُمْ أُمَيْثَالُهُمْ ، يُرِيدُ أَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ حَقِيرٌ كَمَا أَنَّ هَذَا حَقِيرٌ . وَالْمِثْلُ : الشِّبْهُ . يُقَالُ : مِثْلٌ وَمَثَلٌ وَشِبْهٌ وَشَبَهٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ، جَعَلَ مِثْلَ وَمَا اسْمًا وَاحِدًا فَبَنَى الْأَوَّلَ عَلَى الْفَتْحِ ، وَهُمَا جَمِيعًا عِنْدَهُمْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ لِكَوْنِهِمَا صِفَةً لِحَقٍّ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَمَا مَوْضِعُ أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ؟ قِيلَ : هُوَ جَرٌّ بِإِضَافَةِ مِثْلَ مَا إِلَيْهِ ، فَإِنْ قُلْتَ : أَلَا تَعْلَمُ أَنَّ مَا عَلَى بِنَائِهَا لِأَنَّهَا عَلَى حَرْفَيْنِ الثَّانِي مِنْهُمَا حَرْفُ لِينٍ ، فَكَيْفَ تَجُوزُ إِضَافَةُ الْمَبْنِيِّ ؟ قِيلَ : لَيْسَ الْمُضَافُ مَا وَح
888 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها . 6569 - حدثنا يونس ، أخبرني أنس بن عياض ، عن سعد بن إسحاق - يعني ابن كعب بن عجرة - ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، قال : لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة وقد شبكت بين أصابعي ، ففرق بين أصابعي ، وقال : إنا نهينا أن يشبك أحدنا بين أصابعه في الصلاة ، فقلت : إني لست في صلاة . فقال : ألست قد توضأت وأنت تريد الجمعة . قلت : بلى . قال : فأنت في صلاة . 6570 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، حدثنا سعد بن إسحاق ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، ثم ذكر مثله . وهذا الحديث قد جاء من جهة أبي سعيد المقبري بما لم يختلف عنه فيه ، وقد جاء من جهة ابنه سعيد بن أبي سعيد فاختلف عنه في إسناده ، فممن رواه عنه ابن أبي ذئب . 6571 - كما حدثنا أبو أمية ، حدثنا الحسين بن محمد المروزي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن رجل من بني سالم ، عن أبيه ، عن جده ، عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج يريد الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي الصلاة ، فلا يخالف أحد بين أصابع يده في الصلاة . قال أبو جعفر : والمقبري هذا الذي روى عنه ابن أبي ذئب هذا الحديث هو سعيد ، لأنه لم يرو عن أبيه شيئا ومنهم ابن عجلان . 6572 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من خرج إلى الصلاة ، فلا يشبك بين أصابعه ، فإنه في صلاة . 6573 - وكما حدثنا علي بن معبد ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، قال : حدثنا بعض آل كعب بن عجرة : أن كعب بن عجرة كان يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من شبك أصابعه في المسجد وهو يصلي فليتوضأ . وقد روى هذا الحديث داود بن قيس فذكره عن أبي ثمامة ، ولم يذكر بينه وبينه فيه أحدا . 6574 - كما حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن نافع ، عن داود بن قيس ، عن أبي ثمامة الحناط ، عن كعب بن عجرة ، قال : قال أبو ثمامة : لقيني كعب ، وأنا بالبلاط وقد شبكت بين أصابعي ، فقال :
6563 5573 - كَمَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللهِ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمْرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ أَنْ يَكُونُوا فِي إِتْيَانِهِمُ الصَّلَاةَ عَلَى مَا يَكُونُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْهِينَةِ الَّتِي يَأْتُونَ