حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 142) برقم: (4570) ، (5 / 142) برقم: (4571) ، (7 / 47) برقم: (5951) ، (7 / 47) برقم: (5950) ، (8 / 89) برقم: (7046) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 327) برقم: (913) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 185) برقم: (1897) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 509) برقم: (277) ، (1 / 511) برقم: (280) ، (4 / 216) برقم: (1382) ، (8 / 15) برقم: (3226) ، (12 / 403) برقم: (5596) ، (12 / 405) برقم: (5597) والحاكم في "مستدركه" (1 / 361) برقم: (1339) ، (1 / 361) برقم: (1340) ، (4 / 505) برقم: (8638) والنسائي في "المجتبى" (1 / 396) برقم: (1906) ، (1 / 988) برقم: (5133) ، (1 / 1010) برقم: (5278) والنسائي في "الكبرى" (2 / 414) برقم: (2044) ، (8 / 76) برقم: (8701) ، (8 / 302) برقم: (9244) ، (8 / 346) برقم: (9373) ، (8 / 346) برقم: (9374) وأبو داود في "سننه" (3 / 171) برقم: (3156) ، (4 / 217) برقم: (4335) والترمذي في "جامعه" (2 / 307) برقم: (1024) ، (2 / 307) برقم: (1025) ، (4 / 45) برقم: (2346) ، (4 / 58) برقم: (2367) وابن ماجه في "سننه" (4 / 128) برقم: (2968) ، (5 / 136) برقم: (4116) ، (5 / 144) برقم: (4128) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 369) برقم: (6607) ، (3 / 405) برقم: (6807) ، (7 / 91) برقم: (13654) ، (8 / 160) برقم: (16732) ، (10 / 90) برقم: (20237) وأحمد في "مسنده" (5 / 2280) برقم: (11115) ، (5 / 2286) برقم: (11137) ، (5 / 2320) برقم: (11253) ، (5 / 2328) برقم: (11280) ، (5 / 2353) برقم: (11382) ، (5 / 2361) برقم: (11417) ، (5 / 2364) برقم: (11427) ، (5 / 2375) برقم: (11467) ، (5 / 2377) برقم: (11481) ، (5 / 2387) برقم: (11520) ، (5 / 2392) برقم: (11543) ، (5 / 2393) برقم: (11544) ، (5 / 2393) برقم: (11545) ، (5 / 2395) برقم: (11556) ، (5 / 2404) برقم: (11591) ، (5 / 2410) برقم: (11615) ، (5 / 2427) برقم: (11706) ، (5 / 2428) برقم: (11709) ، (5 / 2435) برقم: (11736) ، (5 / 2442) برقم: (11766) ، (5 / 2448) برقم: (11786) ، (5 / 2451) برقم: (11798) ، (5 / 2482) برقم: (11915) ، (5 / 2484) برقم: (11918) ، (5 / 2490) برقم: (11947) ، (5 / 2492) برقم: (11955) ، (5 / 2492) برقم: (11954) ، (5 / 2503) برقم: (11992) والطيالسي في "مسنده" (3 / 609) برقم: (2270) ، (3 / 614) برقم: (2275) ، (3 / 617) برقم: (2278) ، (3 / 617) برقم: (2277) ، (3 / 618) برقم: (2279) ، (3 / 623) برقم: (2288) والحميدي في "مسنده" (2 / 17) برقم: (768) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 352) برقم: (1100) ، (2 / 419) برقم: (1211) ، (2 / 419) برقم: (1212) ، (2 / 429) برقم: (1231) ، (2 / 441) برقم: (1244) ، (2 / 469) برقم: (1292) ، (2 / 471) برقم: (1296) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 273) برقم: (864) ، (1 / 274) برقم: (867) ، (1 / 275) برقم: (869) ، (1 / 285) برقم: (912) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 550) برقم: (2105) ، (11 / 346) برقم: (20797) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 64) برقم: (25892) ، (13 / 432) برقم: (26879) ، (18 / 114) برقم: (34096) ، (18 / 115) برقم: (34097) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 102) برقم: (5009) والطبراني في "الأوسط" (3 / 162) برقم: (2807) ، (3 / 331) برقم: (3320) ، (4 / 140) برقم: (3822) ، (5 / 144) برقم: (4912) والطبراني في "الصغير" (1 / 196) برقم: (313) ، (2 / 32) برقم: (730)
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ ذَاتَ يَوْمٍ بِنَهَارٍ ، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَنَا إِلَى أَنْ غَابَتِ الشَّمْسُ فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا مِمَّا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَنَا بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(١)] إِلَّا حَدَّثَنَاهُ ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَ وَنَسِيَ ذَلِكَ مَنْ نَسِيَهُ [وفي رواية : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ، ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا أَخْبَرَنَا بِهِ ، حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ(٢)] ، وَكَانَ فِيمَا قَالَ [وفي رواية : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُطْبَةً بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ ، حَفِظَهَا مَنْ حَفِظَهَا وَنَسِيَهَا مَنْ نَسِيَهَا ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمُ الْعَصْرَ ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ خَطِيبًا ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ(٤)] : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ [أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ(٥)] الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا ، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [وفي رواية : وَإِنَّ اللَّهَ سَيُخْلِفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ(٦)] ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا [وفي رواية : فَاتَّقُوهَا(٧)] وَاتَّقُوا النِّسَاءَ [وفي رواية : فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتِ النِّسَاءُ(٨)] [ثُمَّ ذَكَرَ نِسْوَةً ثَلَاثًا مِنْ(٩)] [وفي رواية : ثُمَّ ذَكَرَ ثَلَاثَ نِسْوَةٍ كُنَّ(١٠)] [بَنِي إِسْرَائِيلَ امْرَأَتَيْنِ(١١)] [وفي رواية : وَثِنْتَيْنِ(١٢)] [طَوِيلَتَيْنِ تُعْرَفَانِ ، وَامْرَأَةً(١٣)] [وفي رواية : وَاحِدَةً(١٤)] [قَصِيرَةً لَا تُعْرَفُ ، فَاتَّخَذَتْ(١٥)] [وفي رواية : وَاتَّخَذَتْ(١٦)] [وفي رواية : فَصَنَعَتْ(١٧)] [رِجْلَيْنِ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ قَصِيرَةً ، فَاتَّخَذَتْ لَهَا نَعْلَيْنِ(١٩)] [مِنْ خَشَبٍ(٢٠)] [فَكَانَتْ تَمْشِي(٢١)] [وفي رواية : تَسِيرُ(٢٢)] [بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ(٢٣)] [وفي رواية : قَصِيرَتَيْنِ(٢٤)] [تَطَاوَلُ بِهِمَا(٢٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَتْ رِجْلًا مِنْ خَشَبٍ حَتَّى لَحِقَتْ بِهِمَا(٢٦)] [وَصَاغَتْ(٢٧)] [وفي رواية : اتَّخَذَتْ(٢٨)] [خَاتَمًا(٢٩)] [وفي رواية : وَخَاتَمًا(٣٠)] [مِنْ ذَهَبٍ(٣١)] [مُغْلَقٌ مُطْبَقٌ(٣٢)] [فَحَشَتْهُ مِنْ أَطْيَبِ(٣٣)] [وفي رواية : وَحَشَتْهُ بِأَطْيَبِ(٣٤)] [وفي رواية : وَحَشَتْ تَحْتَ فَصِّهِ أَطْيَبَ(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكًا وَهُوَ أَطْيَبُ(٣٦)] [وفي رواية : حَشَتْ خَاتَمَهَا مِسْكًا(٣٧)] [وفي رواية : بِالْمِسْكِ(٣٨)] [، وَالْمِسْكُ(٣٩)] [الطِّيبِ الْمِسْكِ ، وَجَعَلَتْ لَهُ غَلَقًا ، فَإِذَا مَرَّتْ بِالْمَلَأِ أَوْ بِالْمَجْلِسِ(٤٠)] [وفي رواية : بِالْمَسْجِدِ(٤١)] [، قَالَتْ بِهِ ؛ فَفَتَحَتْهُ فَفَاحَ(٤٢)] [وفي رواية : فَنَفَحَ(٤٣)] [رِيحُهُ(٤٤)] [قَالَ الْمُسْتَمِرُّ بِخِنْصَرِهِ الْيُسْرَى ، فَأَشْخَصَهَا دُونَ أَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ شَيْئًا ، وَقَبَضَ الثَّلَاثَ(٤٥)] [وفي رواية : فَكَانَ إِذَا مَرَّتْ عَلَى مَجْلِسٍ فَتَحَتِ الْغَلَقَ فَفَاحَ رِيحُ الْمِسْكِ(٤٦)] [وفي رواية : فَكَانَتْ إِذَا مَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ حَرَّكَتْهُ فَيَفُوحُ رِيحُهُ(٤٧)] [وفي رواية : فَمَرَّتْ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ فَلَمْ يَعْرِفُوهَا ، فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا - وَنَفَضَ شُعْبَةُ يَدَهُ(٤٨)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْمِسْكِ فَقَالَ : هُوَ أَطْيَبُ طِيبِكُمْ(٤٩)] ، أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ [وفي رواية : لِوَاءً كَغَدْرَتِهِ(٥٠)] [وفي رواية : يُرْفَعُ لِلْغَادِرِ لِوَاءٌ بِغَدْرِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُقَالُ : هَذَا لِوَاءُ غَدْرَةِ فُلَانٍ(٥١)] ، يُنْصَبُ عِنْدَ اسْتِهِ يُجْزَى بِهِ [وفي رواية : يُرْكَزُ لِوَاؤُهُ عِنْدَ اسْتِهِ(٥٢)] [وفي رواية : فَلَقِيتُ مُعَاوِيَةَ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ لَيْسَ صَاحِبُ غَدْرٍ إِلَّا لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءُ غَدْرٍ بِغَدْرَتِهِ(٥٣)] ، وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ [لِوَاءً(٥٤)] مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ [وفي رواية : وَلَا غَدْرَةَ أَعْظَمُ مِنْ غَدْرَةِ إِمَامِ عَامَّةٍ(٥٥)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ أَكْبَرَ الْغَدْرِ غَدْرُ إِمَامِ عَامَّةٍ(٥٦)] [وفي رواية : وَلَا غَدْرَ أَكْثَرُ مِنْ غَدْرِ أَمِيرِ جَمَاعَةٍ(٥٧)] [وفي رواية : وَإِنَّ أَكْبَرَ ذَاكُمْ غَدْرًا أَمِيرُ الْعَامَّةِ ، فَمَا نَسِيتُ رَفْعَهُ بِهَا صَوْتَهُ(٥٨)] . ثُمَّ ذَكَرَ الْأَخْلَاقَ فَقَالَ : يَكُونُ الرَّجُلُ سَرِيعَ الْغَضَبِ ، قَرِيبَ الْفَيْئَةِ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمُ الْبَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ(٥٩)] ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ ، وَيَكُونُ بَطِيءَ الْغَضَبِ ، بَطِيءَ الْفَيْئَةِ ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ [وفي رواية : وَمِنْهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ(٦٠)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ ، سَرِيعَ الْفَيْءِ ، فَإِنَّهَا بِهَا ، وَإِذَا كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ ، بَطِيءَ الْفَيْءِ ، فَإِنَّهَا بِهَا(٦١)] ، فَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْئَةِ ، وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْئَةِ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ ، أَلَا وَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ(٦٢)] [وفي رواية : أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ ، سَرِيعَ الْفَيْءِ(٦٣)] [أَلَا وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ(٦٤)] [وفي رواية : وَشَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ ، بَطِيءَ الْفَيْءِ(٦٥)] ، قَالَ : وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ [مِنَ النَّارِ(٦٦)] فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ تَتَوَقَّدُ [وفي رواية : تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ(٦٧)] أَلَمْ تَرَوْا [وفي رواية : أَمَا رَأَيْتُمْ(٦٨)] إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ [وفي رواية : أَلَا تَرَوْنَ إِلَيْهِ حِينَ يَغْضَبُ كَيْفَ تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ ، وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ(٦٩)] ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ [وفي رواية : فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ(٧٠)] [وفي رواية : فَمَنْ وَجَدَهُ مِنْكُمْ وَكَانَ قَائِمًا(٧١)] فَلْيَجْلِسْ [وَإِنْ كَانَ جَالِسًا فَلْيَضْطَجِعْ(٧٢)] ، أَوْ قَالَ : فَلْيَلْصَقْ [وفي رواية : لِيَلْصَقْ(٧٣)] [وفي رواية : فَلْيَلْزَقْ(٧٤)] بِالْأَرْضِ [وفي رواية : فَالْأَرْضَ الْأَرْضَ(٧٥)] ، قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ الْمُطَالَبَةَ فَقَالَ : يَكُونُ الرَّجُلُ حَسَنَ الطَّلَبِ ، سَيِّئَ الْقَضَاءِ فَهَذِهِ بِهَذِهِ ، وَيَكُونُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ فَهَذِهِ بِهَذِهِ [وفي رواية : وَذَكَرَ أَنَّ النَّاسَ فِي الطَّلَبِ عَلَى مَنَازِلَ : يَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ اشْتَدَّ ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ(٧٦)] ، فَخَيْرُهُمُ [وفي رواية : أَلَا وَخَيْرُهُمُ(٧٧)] الْحَسَنُ الطَّلَبِ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ ، وَشَرُّهُمُ السَّيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ الْقَضَاءِ [وفي رواية : أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ ، وَشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ سَيِّئَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ ، فَإِنَّهَا بِهَا ، وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ ، فَإِنَّهَا بِهَا(٧٨)] [ وفي رواية : وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ ، إِذَا طُلِبَ أُخِذَ ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ وَأَخَذَ ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى ، فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ يَحْبِسُ ، وَإِذَا طُلِبَ لَوَى ، فَهُوَ شَرٌّ لَهُ ] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَكَانَ فِيمَا حَفِظْنَا يَوْمَئِذٍ(٧٩)] : إِنَّ النَّاسَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ [شَتَّى(٨٠)] ، فَيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا [وفي رواية : أَلَا إِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى أَطْوَارٍ : يُخْلَقُ الْعَبْدُ مُؤْمِنًا(٨١)] ، وَيَعِيشُ [وفي رواية : فَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا(٨٢)] مُؤْمِنًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا [وفي رواية : وَيُخْلَقُ الْعَبْدُ كَافِرًا(٨٣)] ، وَيَعِيشُ كَافِرًا [وفي رواية : وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا(٨٤)] ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَيُولَدُ [وفي رواية : وَيُخْلَقُ(٨٥)] الرَّجُلُ مُؤْمِنًا ، وَيَعِيشُ [وفي رواية : وَيُخْلَقُ(٨٦)] مُؤْمِنًا [وفي رواية : وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا(٨٧)] ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا ، وَيَعِيشُ كَافِرًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، ثُمَّ قَالَ فِي حَدِيثِهِ : وَمَا شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ عَدْلٍ تُقَالُ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ » ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : « كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ ذِي سُلْطَانٍ جَائِرٍ(٨٨)] ، فَلَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمُ اتِّقَاءُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا رَآهُ أَوْ شَهِدَهُ [وفي رواية : قَالَ : أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا هَيْبَةُ(٨٩)] [وفي رواية : مَهَابَةُ(٩٠)] [النَّاسِ(٩١)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ رَجُلٍ - أَوْ مَخَافَةُ بَشَرٍ -(٩٢)] [أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ(٩٣)] [وفي رواية : أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا رَهْبَةُ النَّاسِ إِنْ عَلِمَ حَقًّا أَنْ يَقُومَ بِهِ(٩٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ أَوْ يُذَكِّرَ بِعَظِيمٍ(٩٥)] . ثُمَّ بَكَى أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ : قَدْ وَاللَّهِ مَنَعَنَا ذَلِكَ [وفي رواية : فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ ، وَقَالَ : قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا(٩٦)] [ وفي رواية : وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ ، وَقَالَ أَبُو نَضْرَةَ : وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ ] [وفي رواية : فَقَدْ حَمَلَنِي(٩٧)] [وفي رواية : فَحَمَلَنِي(٩٨)] [ذَلِكَ عَلَى أَنْ رَكِبْتُ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَمَلَأْتُ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ رَجَعْتُ(٩٩)] [وفي رواية : فَمَا زَالَ بِنَا الْبَلَاءُ حَتَّى قَصَّرْنَا وَإِنَّا لَنَبْلُغُ فِي الشَّرِّ(١٠٠)] . [ثُمَّ(١٠١)] قَالَ : وَإِنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً [وفي رواية : أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَرَى مُنْكَرًا فَلَا يُغَيِّرُهُ ، أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ مَضَى بَيْنَ أَيْدِيكُمْ تِسْعٌ وَسِتُّونَ أُمَّةً ، وَأَنْتُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ(١٠٢)] أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١٠٣)] ، ثُمَّ دَنَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ ، فَقَالَ : وَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ [وفي رواية : وَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ إِلَى الشَّمْسِ هَلْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ(١٠٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ مَغْرِبَانِ الشَّمْسِ(١٠٥)] [وفي رواية : وَذَلِكَ حِينَ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَتَغِيبُ(١٠٦)] [، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ(١٠٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو
[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <
( 13 ) بَابُ مَا جَاءَ أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ 2346 2174 حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .