حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2173
2345
باب منه

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْمُدْهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ، وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا ، فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا : لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا ، فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا : فَإِنَّا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي ، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا ج٤ / ص٤٥جَمِيعًا ، وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًا
معلقمرفوع· رواه النعمان بن بشير الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الترمذي
    هذا حديث حسن صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    النعمان بن بشير الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبويه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة60هـ
  2. 02
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  5. 05
    أحمد بن منيع البغوي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 139) برقم: (2409) ، (3 / 181) برقم: (2591) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 532) برقم: (299) ، (1 / 533) برقم: (300) ، (1 / 537) برقم: (303) والترمذي في "جامعه" (4 / 44) برقم: (2345) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 91) برقم: (20245) ، (10 / 288) برقم: (21451) وأحمد في "مسنده" (8 / 4176) برقم: (18586) ، (8 / 4179) برقم: (18595) ، (8 / 4181) برقم: (18604) ، (8 / 4189) برقم: (18636) والحميدي في "مسنده" (2 / 164) برقم: (942) والبزار في "مسنده" (8 / 209) برقم: (3245) ، (8 / 211) برقم: (3248) ، (8 / 237) برقم: (3294) والطبراني في "الكبير" (21 / 45) برقم: (19304) ، (21 / 46) برقم: (19305) ، (21 / 47) برقم: (19307) ، (21 / 49) برقم: (19308) ، (21 / 50) برقم: (19310) ، (21 / 52) برقم: (19311) ، (21 / 52) برقم: (19312) ، (21 / 54) برقم: (19314) ، (21 / 118) برقم: (19416) والطبراني في "الأوسط" (3 / 149) برقم: (2765) ، (8 / 240) برقم: (8525) ، (9 / 123) برقم: (9318) والطبراني في "الصغير" (2 / 96) برقم: (850)

الشواهد35 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢١/٥٠) برقم ١٩٣١٠

[سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ يَقُولُ ، وَأَوْمَأَ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(١)] [ وفي رواية : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَّغْتُ لَهُ سَمْعِي وَقَلْبِي ، وَعَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَسْمَعَ أَحَدًا عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] مُدْهِنٌ فِي حُدُودِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُدَاهِنِ فِي الْحُدُودِ(٣)] [وفي رواية : فِي أَمْرِ اللَّهِ(٤)] ، وَالرَّاكِبُ حُدُودَ اللَّهِ ، وَالْآمِرُ بِهَا وَالنَّاهِي عَنْهَا [وفي رواية : مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُقُوقِ اللَّهِ ، وَالْوَاقِعِ فِيهَا ، وَالْقَائِمِ عَلَيْهَا(٥)] [وفي رواية : مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا وَالْمُدْهِنِ فِيهَا(٦)] [وفي رواية : مَثَلُ الْوَاقِعِ فِي حُدُودِ اللَّهِ ، وَالْمُدَاهِنِ فِيهَا(٧)] [وفي رواية : وَالرَّاتِعِ فِيهَا وَالْمُدَّهِنِ فِيهَا(٨)] [ وفي رواية : قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : الْقَائِمِ فِي حُدُودِ اللَّهِ - ] [وفي رواية : إِنَّ مَثَلَ الْفَاسِقِ فِي الْقَوْمِ(٩)] [وفي رواية : مَثَلُ الْعَامِلِ بِمَعَاصِي اللَّهِ وَالْمُدْهِنِ وَالْمُقِيمِ عَلَيْهَا(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ مَثَلَ الْأُمَرَاءِ وَمَثَلَ النَّاسِ(١١)] ; كَمَثَلِ قَوْمٍ [وفي رواية : رَهْطٍ(١٢)] اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ مِنْ سُفُنِ الْبَحْرِ [وفي رواية : كَمَثَلِ ثَلَاثَةٍ رَكِبُوا سَفِينَةً(١٣)] [وفي رواية : كَمَثَلِ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ رَكِبُوا فِي سَفِينَةٍ(١٤)] [وفي رواية : كَانُوا فِي سَفِينَةٍ ،(١٥)] [فَتَوَزَّعُوا(١٦)] [وفي رواية : وَاسْتَهَمُوا(١٧)] [مَنَازِلَهَا(١٨)] [وفي رواية : وَاقْتَرَعُوا مَنَازِلَهَا(١٩)] [وفي رواية : فَاقْتَسَمُوهَا(٢٠)] [وفي رواية : فَاسْتَهَمُوا مَنَازِلَهُمْ(٢١)] [وفي رواية : فَاقْتَرَعُوا عَلَى الْمَنَازِلِ فِيهَا(٢٢)] ، فَأَصَابَ [وفي رواية : فَصَارَ(٢٣)] [وفي رواية : وَصَارَ(٢٤)] بَعْضُهُمْ [وفي رواية : أَحَدُهُمْ(٢٥)] مُؤَخَّرَ السَّفِينَةِ وَأَبْعَدَهَا مِنَ الْمِرْفَقِ [وَبَعْضُهُمْ فِي أَعْلَى السَّفِينَةِ(٢٦)] [وفي رواية : فَكَانَ لِأَحَدِهِمْ أَسْفَلُهَا وَأَوْعَرُهَا وَشَرُّهَا ، فَكَانَ مُخْتَلَفُهُ وَمُهَرَاقُ مَائِهِ عَلَيْهِمْ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ سُفْلًا ، وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ عُلْوًا(٢٨)] [وفي رواية : فَكَانَ لِأَحَدِهِمْ شَرُّهَا وَأَوْعَرُهَا وَأَسْفَلُهَا ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَحْفِرَ فِيهَا حُفْرَةً ،(٢٩)] [ وفي رواية : فَكَانَ يَخْتَلِفُ ، وَثَقُلَ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَرَّ ، ] [وفي رواية : فَصَارَ مَكَانُ النِّزِّ وَمِهْرَاقُ الْمَاءِ لِأَحَدِهِمْ(٣٠)] [وفي رواية : فَصَارَ مَهْرَاقُ الْمَاءِ وَمُخْتَلَفُ الْقَوْمِ لِرَجُلٍ ،(٣١)] [وفي رواية : فَكَانَ مَكَانُ النَّتْنِ وَمُهَرَاقُ الْمَاءِ وَمُخْتَلَفُ الْقَوْمِ لِأَحَدِهِمْ(٣٢)] [وفي رواية : فَوَقَعَ لِأَحَدِهِمْ أَسْفَلَهَا وَأَوْعَرَهَا وَأَخْبَثَهَا ، وَكَانَ لِلْآخَرِ أَوْسَطُهَا ، وَكَانَ لِلْآخَرِ أَعْلَاهَا ;(٣٣)] [وفي رواية : فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ، وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ وَسَطَهَا ;(٣٤)] [وفي رواية : فَصَارَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَكَانٌ(٣٥)] [وفي رواية : فَصَارَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَكَانٌ(٣٦)] ، وَكَانُوا سُفَهَاءَ ، فَكَانُوا إِذَا أَتَوْا عَلَى رِحَالِ [وفي رواية : رِجَالِ(٣٧)] الْقَوْمِ آذَوْهُمْ [وفي رواية : فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا الْمَاءَ وَهُمْ فِي آخِرِ السَّفِينَةِ ، آذَوْا رِحَالَهُمْ ،(٣٨)] [وفي رواية : فَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيَ مِنَ الْمَاءِ مَرَّ عَلَى الَّذِينَ مِنْ فَوْقِهِ فَتَأَذَّوْا بِهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوُا الْمَاءَ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَآذَوْهُمْ(٤٠)] [وفي رواية : فَإِذَا الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى أَصْحَابِهِمْ فَآذَوْهُمْ(٤١)] [وفي رواية : فَمَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ آذَوْهُمْ(٤٢)] [وفي رواية : فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِهَا يَمُرُّونَ بِالْمَاءِ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا ، فَتَأَذَّوْا بِهِ(٤٣)] [وفي رواية : فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِهَا يَخْرُجُونَ وَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ ، وَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِي فِي أَعْلَاهَا ; فَيُؤْذُونَهُمْ(٤٤)] [وفي رواية : يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ ، فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا(٤٥)] [وفي رواية : وَيَشُقُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا(٤٦)] [وفي رواية : وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ عُلْوًا(٤٧)] [وفي رواية : فَكَانَ الَّذِينَ فِي السُّفْلِ يَسْتَقُونَ مِنَ الْعُلُوِّ ، فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ فَيُؤْذُونَهُمْ فَقَالَ الَّذِينَ فِي الْعُلُوِّ : قَدْ آذَيْتُمُونَا ، تَصُبُّونَ عَلَيْنَا الْمَاءَ .(٤٨)] [وفي رواية : فَمَنَعُوهُمْ ; فَقَالُوا : لَا نَدَعُكُمْ تَمُرُّونَ عَلَيْنَا فَتُؤْذُونَنَا .(٤٩)] [وفي رواية : فَتُؤْذُونَا(٥٠)] [وفي رواية : لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا(٥١)] ، فَقَالُوا : نَحْنُ أَقْرَبُ أَهْلِ السَّفِينَةِ مِنَ الْمِرْفَقِ وَأَبْعَدُهَا [وفي رواية : وَأَبْعَدُ(٥٢)] مِنَ السَّمَاءِ [وفي رواية : وَأَبْعَدُهُمْ مِنَ الْمَاءِ(٥٣)] ، فَبَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمِرْفَقِ أَنْ نَخْرِقَ [وفي رواية : نَكْسِرُ(٥٤)] السَّفِينَةَ [وفي رواية : فَتَعَالَوْا نَخْرِقْ دَفَّ السَّفِينَةِ(٥٥)] [وفي رواية : نَخْرِقُ دَفَّةَ السَّفِينَةِ وَنَسْتَقِي(٥٦)] ، ثُمَّ نَسُدَّهُ [وفي رواية : ثُمَّ نَرُدُّهُ(٥٧)] إِذَا اسْتَغْنَيْنَا عَنْهُ [وفي رواية : أَمَّا إِذْ مَنَعْتُمُونَا فَنَنْقُبُ السَّفِينَةَ وَنَسْتَقِي(٥٨)] [وفي رواية : إِنْ مَنَعْتُمُونَا فَتَحْنَا بَابًا مِنْ أَسْفَلِهَا(٥٩)] [وفي رواية : فَقَالُوا : لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا فَاسْتَقَيْنَا مِنْهُ ، وَلَمْ نَمُرَّ عَلَى أَصْحَابِنَا فَنُؤْذِيَهُمْ(٦٠)] . فَقَالَ ضُرَبَاؤُهُ [وفي رواية : مَنْ نَاوَأَهُ(٦١)] مِنَ السُّفَهَاءِ : فَافْعَلْ [وفي رواية : افْعَلْ(٦٢)] [وفي رواية : فَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنْهُمُ : افْعَلُوا(٦٣)] ، فَأَهْوَى إِلَى فَأْسٍ [وفي رواية : فَأَخَذَ الْفَأْسَ(٦٤)] [وفي رواية : فَبَيْنَا هُمْ فِيهَا لَمْ يَفْجَأْهُمْ بِهِ إِلَّا وَقَدْ أَخَذَ الْقَدُومَ(٦٥)] [وفي رواية : فَضَجِرَ فَأَخَذَ الْقَدُومَ وَرُبَّمَا قَالَ : الْفَأْسَ(٦٦)] فَضَرَبَ بِهَا عُرْضَ السَّفِينَةِ [وفي رواية : لِيَضْرِبَ بِهَا أَرْضَ السَّفِينَةِ(٦٧)] [وفي رواية : فَنَقَرَ فِي السَّفِينَةِ(٦٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ ، أَخَذَ الْفَأْسَ قَالَ : أَنْقُبُ هَاهُنَا فَأَسْتَقِي مِنْ قَرِيبٍ .(٦٩)] [وفي رواية : فَأَخَذَ الْقَدُومَ فَقَرَعَ مَكَانَهُ(٧٠)] [وفي رواية : فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى مَكَانِهِ فَخَرَقَهُ ،(٧١)] [وفي رواية : فَأَخَذُوا فَأْسًا . يَعْنِي : الَّذِينَ فِي السُّفْلِ ، فَجَعَلُوا يَحْفِرُونَ فِي السَّفِينَةِ(٧٢)] [وفي رواية : فَأَخَذَ فَأْسًا ، فَجَعَلَ يَنْقُرُ أَسْفَلَ السَّفِينَةِ(٧٣)] [وفي رواية : فَعَمَدَ أَحَدُهُمْ إِلَى مَكَانِهِ لِيَخْرِقَهُ ،(٧٤)] ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَنَشَدَهُ [وفي رواية : رَجُلٌ رَشِيدٌ(٧٥)] [وفي رواية : فَاطَّلَعَ مُطَّلِعٌ مِنَ الَّذِي أَعْلَى السَّفِينَةِ ; فَإِذَا بَعْضُ مَنْ أَسْفَلَهَا يَخْرِقُهَا(٧٦)] [وفي رواية : فَأَرَادَ رَجُلٌ مِمَّنْ هُوَ فِي أَسْفَلِهَا أَنْ يَخْرِقَهَا(٧٧)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ مَنْ فِي أَعْلَاهَا(٧٨)] : مَا تَصْنَعُ [يَا فُلَانُ(٧٩)] ؟ [وفي رواية : فَقَالُوا لَهُ : أَيَّ شَيْءٍ تَصْنَعُ ؟(٨٠)] [وفي رواية : فَأَتَوْهُ فَقَالُوا : مَا لَكَ(٨١)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُمُ الَّذِينَ فِي الْعُلُوِّ : مَا تَصْنَعُونَ ؟(٨٢)] [وفي رواية : فَقَالُوا : أَتُرِيدُ أَنْ تُهْلِكَنَا ؟(٨٣)] قَالَ : نَحْنُ أَقْرَبُكُمْ مِنَ الْمِرْفَقِ وَأَبْعَدُكُمْ مِنْهُ ; أَخْرِقُ دَفَّ هَذِهِ السَّفِينَةِ [فَنَسْتَقِي(٨٤)] [وفي رواية : فَإِنَّنَا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي(٨٥)] [وفي رواية : فَإِنَّا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي(٨٦)] [وفي رواية : قَالَ : تَأَذَّيْتُمْ بِي وَلَا بُدَّ لِي مِنَ الْمَاءِ(٨٧)] [وفي رواية : قَالَ : أَخْرِقُ مَكَانًا أَسْتَقِي مِنْهُ وَأَتَوَضَّأُ وَأَشْرَبُ(٨٨)] [وفي رواية : أَخْرِقُهَا فَأَسْتَقِي مِنْهَا فَيَكُونُ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ أَنْ أَصْعَدَ إِلَيْكُمْ(٨٩)] ، فَإِذَا اسْتَغْنَيْنَا عَنْهُ سَدَدْنَاهُ [وفي رواية : أَخْرِقُ فِي حَقِّي خَرْقًا فَيَكُونُ أَقْرَبَ لِي مِنَ الْمَاءِ وَيَكُونُ فِيهِ مُخْتَلَفِي وَمُهَرَاقُ مَائِي .(٩٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَخْرِقُ خَرْقًا يَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيَّ(٩١)] [وفي رواية : فَلَمْ يَنْذَرُوا بِهِ حَتَّى إِذَا هُوَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرِقَ فِيهَا خَرْقًا ; يَقُولُ : أَقْرَبُ مِنَ الْمَاءِ ; فَلَا يَكُونُ مَجَازِي عَلَيْكُمْ .(٩٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا هَؤُلَاءِ ، طَرِيقُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَيَّ ، وَإِنِّي ثَاقِبٌ ثُقْبًا هَاهُنَا فَأَتَوَضَّأُ مِنْهُ وَأَسْتَقِي مِنْهُ وَأَقْضِي فِيهِ حَاجَتِي(٩٣)] [وفي رواية : فَقَالُوا : لَوْ خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا فَاسْتَقَيْنَا مِنْهُ وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا ،(٩٤)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُ الْبَاقِينَ لِلْآخَرِ : أَلَا تَرَى هَذَا الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَخْرِقَ سَفِينَتَنَا فَيُغْرِقَنَا ؟(٩٥)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُهُمْ لِلْآخَرِ : إِنَّ هَذَا يُرِيدُ أَنْ يُغْرِقَنَا وَيَخْرِقَ سَفِينَتَكُمْ ،(٩٦)] [وفي رواية : أَتُرِيدُ أَنْ تُغْرِقَنَا وَتُغْرِقَ سَفِينَتَهُمْ(٩٧)] [فَقَالَ بَعْضُهُمُ : اتْرُكُوهُ أَبْعَدَهُ اللَّهُ يَخْرِقُ فِي حَقِّهِ مَا شَاءَ ،(٩٨)] [وفي رواية : دَعُوهُ أَبْعَدَهُ اللَّهُ ! إِنَّمَا يَخْرِقُ فِي نَصِيبِهِ .(٩٩)] [وفي رواية : دَعْهُ ؛ فَإِنَّمَا يَخْرِقُ مَكَانَهُ(١٠٠)] ، قَالَ : لَا تَفْعَلْ [وفي رواية : وَقَالَ الْآخَرُ : لَا تَدْعُوهُ(١٠١)] [وفي رواية : وَقَالَ آخَرُونَ : لَا(١٠٢)] ; فَإِنَّكَ إِذَنْ [وفي رواية : فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ(١٠٣)] تَهْلِكُ وَنَهْلِكُ [وفي رواية : إِنَّمَا يُهْلِكُنَا .(١٠٤)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا تَدَعُوهُ يَخْرِقُهَا فَيُهْلِكَنَا وَيُهْلِكَ نَفْسَهُ .(١٠٥)] [وفي رواية : قَالَ الَّذِينَ فَوْقَهُ : لَا تَصْنَعْ ، تُرِيدُ أَنْ تُهْلِكَنَا ؟ ! فَقَالَ الْآخَرُ : وَيْحَهُ ! فَإِنَّمَا يَصْنَعُ فِي نَصِيبِهِ ،(١٠٦)] [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - :(١٠٧)] [فَإِنْ هُمْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَا وَنَجَوْا مَعَهُ ، وَإِنْ هُمْ لَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ هَلَكَ وَهَلَكُوا مَعَهُ(١٠٨)] [وفي رواية : فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْجَوْهُ وَنَجَّوْا أَنْفُسَهُمْ ، وَإِنْ تَرَكُوهُ أَهْلَكُوهُ وَأَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ(١٠٩)] [وفي رواية : فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ سَلِمُوا ، وَإِنْ تَرَكُوهُ هَلَكُوا(١١٠)] [وفي رواية : فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا يُرِيدُونَ ، هَلَكُوا جَمِيعًا(١١١)] [وفي رواية : غَرِقُوا جَمِيعًا(١١٢)] [وفي رواية : فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَوْا وَنَجَا ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا هَلَكَ وَهَلَكُوا(١١٣)] [وفي رواية : هَلَكَ وَأَهْلَكَهُمْ(١١٤)] [وفي رواية : فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَأَمْرَهُمْ هَلَكُوا جَمِيعًا ، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا جَمِيعًا(١١٥)] [وفي رواية : فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا ، وَإِنْ تَرَكُوهُمْ هَلَكُوا جَمِيعًا(١١٦)] [وفي رواية : فَإِنْ مَنَعُوهُ سَلِمَ وَسَلِمُوا ، وَإِنْ تَرَكُوهُ غَرِقَ وَغَرِقُوا(١١٧)] [وفي رواية : فَإِنْ غَيَّرُوا عَلَيْهِ نَجَا وَنَجَوْا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَإِنْ تَرَكُوهُ يَخْرِقُهَا غَرِقَ وَغَرِقُوا(١١٨)] [وفي رواية : فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا(١١٩)] [وفي رواية : فَإِنْ تَرَكُوهُ غَرِقَ وَغَرَّقَهُمْ ، وَإِنْ مَنَعُوهُ نَجَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَنَجَوْا(١٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : وَفِيمَ أَنْتُمْ مِنْ مَكَانِي قَالَ : فَإِنْ تَرَكُوا غَرِقُوا وَغَرِقَ مَعَهُمْ ، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَوْا وَنَجَا مَعَهُمْ ، فَذَلِكَ مَثَلُ الْفَاسِقِ(١٢١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٥٩٥·
  2. (٢)مسند أحمد١٨٦٠٤·
  3. (٣)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  4. (٤)المعجم الكبير١٩٣٠٥·المعجم الصغير٨٥٠·مسند البزار٣٢٤٥·
  5. (٥)مسند الحميدي٩٤٢·
  6. (٦)مسند أحمد١٨٥٩٥·المعجم الكبير١٩٣١١·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٤٥·
  8. (٨)مسند أحمد١٨٦٠٤·
  9. (٩)المعجم الأوسط٢٧٦٥٨٥٢٥·
  10. (١٠)مسند البزار٣٢٤٨·
  11. (١١)المعجم الكبير١٩٤١٦·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٩٣٠٥·مسند البزار٣٢٤٥·
  13. (١٣)مسند الحميدي٩٤٢·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٢٩٩·المعجم الأوسط٩٣١٨·
  16. (١٦)المعجم الأوسط٩٣١٨·
  17. (١٧)مسند الحميدي٩٤٢·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٩٣٠٨·المعجم الأوسط٩٣١٨·مسند الحميدي٩٤٢·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٩٣٠٨·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٩٣١٤·المعجم الأوسط٢٧٦٥٨٥٢٥·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٩٣٠٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢٥٩١·مسند أحمد١٨٦٣٦·صحيح ابن حبان٢٩٩٣٠٣·المعجم الكبير١٩٣١٤·المعجم الأوسط٢٧٦٥٨٥٢٥٩٣١٨·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٢٥٩١·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٢٩٩٣٠٠·المعجم الكبير١٩٣٠٨١٩٤١٦·المعجم الأوسط٢٧٦٥·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٣٠٣·
  27. (٢٧)مسند الحميدي٩٤٢·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٤٥·
  29. (٢٩)مسند البزار٣٢٤٨·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٩٣١٨·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٢٩٩·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٩٣٠٨·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٩٣١١·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٨٥٢٥·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٩٣١٤·المعجم الأوسط٢٧٦٥·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٣٠٣·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٩٣١١·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٨٥٩٥·
  41. (٤١)مسند أحمد١٨٦٠٤·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٢١٤٥١·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٢٥٩١·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٩٣٠٧·
  45. (٤٥)جامع الترمذي٢٣٤٥·مسند أحمد١٨٥٨٦·
  46. (٤٦)مسند البزار٣٢٩٤·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٤٥·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٤٥·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٩٣٠٧·
  50. (٥٠)مسند البزار٣٢٩٤·
  51. (٥١)جامع الترمذي٢٣٤٥·مسند أحمد١٨٥٨٦·
  52. (٥٢)صحيح ابن حبان٣٠٣·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٣٠٣·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان٣٠٣·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٩٣٠٧·
  59. (٥٩)مسند البزار٣٢٩٤·
  60. (٦٠)مسند أحمد١٨٦٠٤·
  61. (٦١)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  62. (٦٢)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  63. (٦٣)صحيح ابن حبان٣٠٣·
  64. (٦٤)صحيح ابن حبان٣٠٣·
  65. (٦٥)مسند الحميدي٩٤٢·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٢٩٩·
  67. (٦٧)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٩٣٠٨·
  69. (٦٩)المعجم الكبير١٩٣١١·
  70. (٧٠)المعجم الأوسط٩٣١٨·
  71. (٧١)المعجم الأوسط٨٥٢٥·
  72. (٧٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٤٥·
  73. (٧٣)صحيح البخاري٢٥٩١·
  74. (٧٤)المعجم الأوسط٢٧٦٥·
  75. (٧٥)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  76. (٧٦)المعجم الكبير١٩٣٠٥·
  77. (٧٧)مسند البزار٣٢٤٥·
  78. (٧٨)مسند البزار٣٢٤٥·
  79. (٧٩)المعجم الكبير١٩٣٠٥·
  80. (٨٠)مسند الحميدي٩٤٢·
  81. (٨١)صحيح البخاري٢٥٩١·
  82. (٨٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٤٥·
  83. (٨٣)المعجم الأوسط٢٧٦٥·
  84. (٨٤)جامع الترمذي٢٣٤٥·مسند أحمد١٨٥٨٦·صحيح ابن حبان٣٠٣·
  85. (٨٥)مسند أحمد١٨٥٨٦·
  86. (٨٦)جامع الترمذي٢٣٤٥·
  87. (٨٧)صحيح البخاري٢٥٩١·
  88. (٨٨)المعجم الكبير١٩٣٠٥·
  89. (٨٩)مسند البزار٣٢٤٥·
  90. (٩٠)مسند الحميدي٩٤٢·
  91. (٩١)مسند أحمد١٨٦٣٦·
  92. (٩٢)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  93. (٩٣)المعجم الصغير٨٥٠·
  94. (٩٤)مسند أحمد١٨٥٩٥·
  95. (٩٥)المعجم الأوسط٩٣١٨·
  96. (٩٦)صحيح ابن حبان٢٩٩·
  97. (٩٧)المعجم الكبير١٩٣٠٨·
  98. (٩٨)مسند الحميدي٩٤٢·
  99. (٩٩)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  100. (١٠٠)صحيح ابن حبان٢٩٩·المعجم الأوسط٩٣١٨·
  101. (١٠١)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  102. (١٠٢)مسند أحمد١٨٦٣٦·
  103. (١٠٣)صحيح ابن حبان٣٠٠·
  104. (١٠٤)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  105. (١٠٥)مسند الحميدي٩٤٢·
  106. (١٠٦)المعجم الكبير١٩٣١١·
  107. (١٠٧)المعجم الصغير٨٥٠·
  108. (١٠٨)مسند الحميدي٩٤٢·
  109. (١٠٩)صحيح البخاري٢٥٩١·
  110. (١١٠)المعجم الكبير١٩٣١٢·
  111. (١١١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٤٥·
  112. (١١٢)جامع الترمذي٢٣٤٥·مسند أحمد١٨٥٨٦·
  113. (١١٣)المعجم الكبير١٩٣١١·
  114. (١١٤)المعجم الصغير٨٥٠·
  115. (١١٥)مسند أحمد١٨٥٩٥·
  116. (١١٦)المعجم الكبير١٩٣٠٧·مسند البزار٣٢٩٤·
  117. (١١٧)المعجم الأوسط٩٣١٨·
  118. (١١٨)المعجم الكبير١٩٣٠٥·
  119. (١١٩)صحيح البخاري٢٤٠٩·
  120. (١٢٠)مسند البزار٣٢٤٥·
  121. (١٢١)المعجم الأوسط٨٥٢٥·
مقارنة المتون110 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الصغير
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2173
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَخَذُوا(المادة: أخذوا)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْهَمْزَةِ مَعَ الْخَاءِ ( أَخَذَ ) ( هـ ) فيه أَنَّهُ أَخَذَ السَّيْفَ وَقَالَ : مَنْ يَمْنَعُكِ مِنِّي ؟ فَقَالَ : كُنْ خَيْرَ آخِذٍ . أَيْ خَيْرَ آسِرٍ . وَالْأَخِيذُ الْأَسِيرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا أُخِذَ بِهِ يُقَالُ أُخِذَ فُلَانٌ بِذَنْبِهِ : أَيْ حُبِسَ وَجُوزِيَ عَلَيْهِ وَعُوقِبَ بِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا يُقَالُ : أَخَذْتُ عَلَى يَدِ فُلَانٍ إِذَا مَنَعْتَهُ عَمَّا يُرِيدُ أَنْ يَفْعَلَهُ ، كَأَنَّكَ أَمْسَكْتَ يَدَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لَهَا : أَؤُأَخِّذُ جَمَلِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ التَّأْخِيذُ حَبْسُ السَّوَاحِرِ أَزْوَاجَهُنَّ عَنْ غَيْرِهِنَّ مِنَ النِّسَاءِ . وَكَنَتْ بِالْجَمَلِ عَنْ زَوْجِهَا ، وَلَمْ تَعْلَمَ عَائِشَةُ . فَلِذَلِكَ أَذِنَتْ لَهَا فِيهِ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ وَكَانَتْ فِيهَا إِخَاذَاتٌ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ الْإِخَاذَاتُ الْغُدْرَانُ الَّتِي تَأْخُذُ مَاءَ السَّمَاءِ فَتَحْبِسُهُ عَلَى الشَّارِبَةِ ، الْوَاحِدَةُ إِخَاذَةٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْرُوقٍ جَالَسْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُمْ كَالْإِخَاذِ هُوَ مُجْتَمَعُ الْمَاءِ . وَجَمْعُهُ أُخُذٌ ، كَكِتَابٍ كُتُبٌ . وَقِيلَ : هُوَ جَمْعُ الْإِخَاذَةِ وَهُوَ مَصْنَعٌ لِلْمَاءِ يَجْتَمِعُ فِيهِ . وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ جِنْسًا لِلْإِخَاذَةِ لَا جَمْعًا ، وَوَجْهُ التَّشْبِيهِ مَذْكُورٌ فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ . قَالَ : تَكْفِي الْإِخَاذَةُ الرَّاكِبَ وَتَكْفِي الْإِخَاذَةُ الرَّاكِبَيْنِ ، وَتَكْفِي الْإِخَاذَةُ الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ . يَعْنِي أَنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالْعَالِمَ وَالْأَعْلَمَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ فِي صِفَةِ الْغَيْثِ وَامْتَلَأَتِ الْإِخَاذُ . * وَفِي الْحَدِيثِ قَدْ أَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ أَيْ نَزَلُوا مَنَازِلَهُمْ ، وَهِيَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 12 ) بَابٌ مِنْهُ 2345 2173 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْمُدْهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ، وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا ، فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا : لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا ، فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا : فَإِنَّا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي ، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا ، وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح

مختلف الحديث2 مصدران
  • أمثال الحديث

    حدثني أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا جابر، وهو ابن رفاعة، حدثني الشعبي قال: سمعت على هذا المنبر، وهو منبر الكوفة، رجلا وهو يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما سمعت أحدا يقوله قبله، فقال له نعيم الأشجعي: من هو يا عامر؟ قال: هو النعمان بن بشير الأنصاري، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن مثل المدهن في أمر الله كمثل رهط، ركبوا سفينة فاقترعوا على المنازل فيها، فأصاب بعضهم أعلى السفينة، وأصاب بعضهم أسفلها، فاطلع مطلع من الذين أعلى السفينة، فإذا بعض من في أسفلها يخرقها، قال: ما تصنع يا فلان؟ قال: أحسبه قال: أخرق مكانا فأستقي منه، أو قال: أشرب، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن غيروا عليه نجا ونجوا، وإن تركوه يخرقها غرق وغرقوا . قال نعيم بن أبي هند: إن هذه علينا شديدة، أنا أخاف أن يغرق هؤلاء القوم ويغرقوا - يعني بني أمية- . قال: وهذا في زمان بني أمية. حدثني أبي ، ومحمد بن جنيد قال ابن جنيد : حدثنا عقبة بن مكرم ، وقال أبي : حدثنا يحيى المقوم ، قالا : حدثنا أبو عاصم ، حدثنا جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي ، حدثني نعيم بن أبي هند ، قال : سمعت الشعبي يقول : سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ، فذكر نحوه. حدثنا ابن ذريح العكبري ، حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( مثل المقيم على حدود الله عز وجل ، والمدهن في حدود الله عز وجل ، والمنهمك فيها كمثل ثلاثة في سفينة... ) . وذكر الحديث. قال أبو محمد رحمه الله تعالى : الإدهان : اللين ، يقال : أدهن الرجل يدهن إدهانا فهو مدهن ، والمداهن : المصانع الموارب، قال الله تعالى : وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

  • أمثال الحديث

    حدثني أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا جابر، وهو ابن رفاعة، حدثني الشعبي قال: سمعت على هذا المنبر، وهو منبر الكوفة، رجلا وهو يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما سمعت أحدا يقوله قبله، فقال له نعيم الأشجعي: من هو يا عامر؟ قال: هو النعمان بن بشير الأنصاري، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن مثل المدهن في أمر الله كمثل رهط، ركبوا سفينة فاقترعوا على المنازل فيها، فأصاب بعضهم أعلى السفينة، وأصاب بعضهم أسفلها، فاطلع مطلع من الذين أعلى السفينة، فإذا بعض من في أسفلها يخرقها، قال: ما تصنع يا فلان؟ قال: أحسبه قال: أخرق مكانا فأستقي منه، أو قال: أشرب، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن غيروا عليه نجا ونجوا، وإن تركوه يخرقها غرق وغرقوا . قال نعيم بن أبي هند: إن هذه علينا شديدة، أنا أخاف أن يغرق هؤلاء القوم ويغرقوا - يعني بني أمية- . قال: وهذا في زمان بني أمية. حدثني أبي ، ومحمد بن جنيد قال ابن جنيد : حدثنا عقبة بن مكرم ، وقال أبي : حدثنا يحيى المقوم ، قالا : حدثنا أبو عاصم ، حدثنا جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي ، حدثني نعيم بن أبي هند ، قال : سمعت الشعبي يقول : سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ، فذكر نحوه. حدثنا ابن ذريح العكبري ، حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( مثل المقيم على حدود الله عز وجل ، والمدهن في حدود الله عز وجل ، والمنهمك فيها كمثل ثلاثة في سفينة... ) . وذكر الحديث. قال أبو محمد رحمه الله تعالى : الإدهان : اللين ، يقال : أدهن الرجل يدهن إدهانا فهو مدهن ، والمداهن : المصانع الموارب، قال الله تعالى : وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث