حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 37
39
باب ما جاء أن الأذنين من الرأس

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ:

تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَقَالَ: الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
معلقمرفوع· رواه أبو أمامة الباهليله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين12 حُكمًا
  • ابن دقيق العيد
    هذا الحديث معلول
  • ابن عدي

    لسنان أحاديث قليلة وأرجو أنه لا بأس به

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    يرويه حماد بن زيد واختلف عنه حدث به محمد بن عبد الرحيم الشماخي كان بالشام ولم يكن مرضيا عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أبان بن تغلب عن شهر عن أسماء بنت يزيد والمحفوظ عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر عن أبي أمامة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    حديث ليس إسناده بذاك القائم

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    يرويه حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر وخالفه حماد بن سلمة وروى بعض الكلام عن سنان بن ربيعة عن أنس وقال سليمان بن حرب في هذا الحديث عن حماد بن زيد إن قوله والأذنان من الرأس هو من قول أبي أمامة غير مرفوع وهو الصواب

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    مدرج
  • البيهقي

    ما منها حديث يعني الأذنان من الرأس إلا وله علة

    لم يُحكَمْ عليه
  • سليمان بن حريث

    إنما هو من قول أبي أمامة فمن قال غير هذا فقد بدل

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    رفعه وهم وشهر بن حوشب ليس بالقوي وقد وقفه سليمان بن حرب وهو ثقة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن دقيق العيد
    حسن
  • الدارقطني

    هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف

    ضعيف
  • الترمذي

    هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أمامة الباهلي«أبو أمامة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  2. 02
    شهر بن حوشب
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  3. 03
    سنان بن ربيعة صاحب السابري«صاحب السابري»
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة131هـ
  4. 04
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  5. 05
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 50) برقم: (134) والترمذي في "جامعه" (1 / 86) برقم: (39) وابن ماجه في "سننه" (1 / 283) برقم: (480) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 66) برقم: (312) ، (1 / 67) برقم: (314) والدارقطني في "سننه" (1 / 181) برقم: (359) ، (1 / 182) برقم: (360) ، (1 / 182) برقم: (361) ، (1 / 183) برقم: (363) ، (1 / 183) برقم: (362) ، (1 / 184) برقم: (366) ، (1 / 184) برقم: (365) وأحمد في "مسنده" (10 / 5222) برقم: (22589) ، (10 / 5223) برقم: (22595) ، (10 / 5224) برقم: (22596) ، (10 / 5236) برقم: (22655) ، (10 / 5246) برقم: (22683) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 201) برقم: (62) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 259) برقم: (61) ، (1 / 281) برقم: (112) ، (20 / 195) برقم: (37619) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 29) برقم: (118) ، (1 / 33) برقم: (139) والطبراني في "الكبير" (8 / 121) برقم: (7580) ، (8 / 254) برقم: (8016) ، (8 / 278) برقم: (8096)

الشواهد87 شاهد
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٢٣٦) برقم ٢٢٦٥٥

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، [وفي رواية : فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا(١)] فَغَسَلَ [وفي رواية : وَطَهَّرَ(٢)] وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَيَدَيْهِ [وفي رواية : وَذِرَاعَيْهِ(٣)] ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ [وَأُذُنَيْهِ(٤)] [وفي رواية : تَوَضَّأَ فَمَسَحَ أُذُنَيْهِ مَعَ الرَّأْسِ(٥)] [وفي رواية : وَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً(٦)] ، وَقَالَ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ [وَغَسَلَ مَا فِيهِ(٧)] [وفي رواية : مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً(٨)] قَالَ حَمَّادٌ : فَلَا أَدْرِي مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ أَوْ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : قُلْتُ لِأَبِي أُمَامَةَ : أَخْبِرْنَا عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ(٩)] ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ [وفي رواية : يَمْسَحُ الْمَاقَيْنِ(١٠)] . [وفي رواية : وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ الْمَضْمَضَةَ ، وَالِاسْتِنْشَاقَ ؟ وَقَالَ : وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ الْمَأْقَيْنِ ، وَقَالَ : بِإِصْبَعَيْهِ وَأَرَانَا حَمَّادٌ ، وَمَسَحَ مَأْقَيْهِ(١١)] [وفي رواية : أَنَّهُ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ مَأْقَيْهِ بِالْمَاءِ(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ، وَكَانَ يَمْسَحُ الْمَأْقَيْنِ مِنَ الْعَيْنِ ، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَكَانَ يَقُولُ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ(١٣)] [وفي رواية : كَانَ يُمَضْمِضُ ثَلَاثًاٍ(١٤)] [وفي رواية : كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَيُمَضْمِضُ(١٥)] [وفي رواية : وَمَضْمَضَ(١٦)] [وفي رواية : وَتَمَضْمَضَ(١٧)] [ثَلَاثًا(١٨)] [، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٧٥٨٠·
  2. (٢)المعجم الكبير٧٥٨٠·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٥٩٦·المعجم الكبير٧٥٨٠٨٠١٦·
  4. (٤)المعجم الكبير٧٥٨٠·
  5. (٥)شرح معاني الآثار١٣٩·
  6. (٦)سنن الدارقطني٣٥٩·
  7. (٧)المعجم الكبير٧٥٨٠·
  8. (٨)سنن الدارقطني٣٥٩·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة١١٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٣١٢٣١٤·
  11. (١١)مسند أحمد٢٢٥٩٥·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٣٦٣·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٢٦٨٣·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٢٥٩٦·
  15. (١٥)
  16. (١٦)المعجم الكبير٨٠١٦·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٢٥٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٦١·
  18. (١٨)جامع الترمذي٣٩·مسند أحمد٢٢٥٨٩٢٢٥٩٥٢٢٥٩٦٢٢٦٥٥٢٢٦٨٣·المعجم الكبير٧٥٨٠٨٠١٦·مصنف ابن أبي شيبة٦١١١٢٣٧٦١٩·سنن البيهقي الكبرى٣١٢·شرح معاني الآثار١١٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٢٥٩٦·
مقارنة المتون85 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي37
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 29 ) بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ 39 37 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَقَالَ: الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ . قَالَ قُتَيْبَةُ : قَالَ حَمَّادٌ : لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ . هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ . وَالْعَمَلُ عَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
موقع حَـدِيث