حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 7554
7580
شهر بن حوشب عن أبي أمامة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَارِمُ أَبُو النُّعْمَانِ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ [١]، قَالُوا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ،

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَطَهَّرَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ، وَقَالَ : " الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ وَغَسَلَ مَا فِيهِ
معلقمرفوع· رواه أبو أمامة الباهليله شواهدفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • ابن عديالإسناد المشترك

    لسنان أحاديث قليلة وأرجو أنه لا بأس به

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    يرويه حماد بن زيد واختلف عنه حدث به محمد بن عبد الرحيم الشماخي كان بالشام ولم يكن مرضيا عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أبان بن تغلب عن شهر عن أسماء بنت يزيد والمحفوظ عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر عن أبي أمامة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    رفعه وهم وشهر بن حوشب ليس بالقوي وقد وقفه سليمان بن حرب وهو ثقة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن دقيق العيد
    حسن
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف

    ضعيف
  • البيهقي

    ما منها حديث يعني الأذنان من الرأس إلا وله علة

    لم يُحكَمْ عليه
  • سليمان بن حريثالإسناد المشترك

    إنما هو من قول أبي أمامة فمن قال غير هذا فقد بدل

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    يرويه حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر وخالفه حماد بن سلمة وروى بعض الكلام عن سنان بن ربيعة عن أنس وقال سليمان بن حرب في هذا الحديث عن حماد بن زيد إن قوله والأذنان من الرأس هو من قول أبي أمامة غير مرفوع وهو الصواب

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أمامة الباهلي«أبو أمامة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  2. 02
    شهر بن حوشب
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  3. 03
    سنان بن ربيعة صاحب السابري«صاحب السابري»
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
    الوفاة131هـ
  4. 04
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  5. 05
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    الوفاة322هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 50) برقم: (134) والترمذي في "جامعه" (1 / 86) برقم: (39) وابن ماجه في "سننه" (1 / 283) برقم: (480) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 66) برقم: (312) ، (1 / 67) برقم: (314) والدارقطني في "سننه" (1 / 181) برقم: (359) ، (1 / 182) برقم: (360) ، (1 / 182) برقم: (361) ، (1 / 183) برقم: (363) ، (1 / 183) برقم: (362) ، (1 / 184) برقم: (366) ، (1 / 184) برقم: (365) وأحمد في "مسنده" (10 / 5222) برقم: (22589) ، (10 / 5223) برقم: (22595) ، (10 / 5224) برقم: (22596) ، (10 / 5236) برقم: (22655) ، (10 / 5246) برقم: (22683) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 201) برقم: (62) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 259) برقم: (61) ، (1 / 281) برقم: (112) ، (20 / 195) برقم: (37619) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 29) برقم: (118) ، (1 / 33) برقم: (139) والطبراني في "الكبير" (8 / 121) برقم: (7580) ، (8 / 254) برقم: (8016) ، (8 / 278) برقم: (8096)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٢٣٦) برقم ٢٢٦٥٥

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، [وفي رواية : فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا(١)] فَغَسَلَ [وفي رواية : وَطَهَّرَ(٢)] وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَيَدَيْهِ [وفي رواية : وَذِرَاعَيْهِ(٣)] ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ [وَأُذُنَيْهِ(٤)] [وفي رواية : تَوَضَّأَ فَمَسَحَ أُذُنَيْهِ مَعَ الرَّأْسِ(٥)] [وفي رواية : وَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً(٦)] ، وَقَالَ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ [وَغَسَلَ مَا فِيهِ(٧)] [وفي رواية : مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً(٨)] قَالَ حَمَّادٌ : فَلَا أَدْرِي مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ أَوْ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : قُلْتُ لِأَبِي أُمَامَةَ : أَخْبِرْنَا عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ(٩)] ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ [وفي رواية : يَمْسَحُ الْمَاقَيْنِ(١٠)] . [وفي رواية : وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ الْمَضْمَضَةَ ، وَالِاسْتِنْشَاقَ ؟ وَقَالَ : وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ الْمَأْقَيْنِ ، وَقَالَ : بِإِصْبَعَيْهِ وَأَرَانَا حَمَّادٌ ، وَمَسَحَ مَأْقَيْهِ(١١)] [وفي رواية : أَنَّهُ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ مَأْقَيْهِ بِالْمَاءِ(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ، وَكَانَ يَمْسَحُ الْمَأْقَيْنِ مِنَ الْعَيْنِ ، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَكَانَ يَقُولُ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ(١٣)] [وفي رواية : كَانَ يُمَضْمِضُ ثَلَاثًاٍ(١٤)] [وفي رواية : كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَيُمَضْمِضُ(١٥)] [وفي رواية : وَمَضْمَضَ(١٦)] [وفي رواية : وَتَمَضْمَضَ(١٧)] [ثَلَاثًا(١٨)] [، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٧٥٨٠·
  2. (٢)المعجم الكبير٧٥٨٠·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٥٩٦·المعجم الكبير٧٥٨٠٨٠١٦·
  4. (٤)المعجم الكبير٧٥٨٠·
  5. (٥)شرح معاني الآثار١٣٩·
  6. (٦)سنن الدارقطني٣٥٩·
  7. (٧)المعجم الكبير٧٥٨٠·
  8. (٨)سنن الدارقطني٣٥٩·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة١١٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٣١٢٣١٤·
  11. (١١)مسند أحمد٢٢٥٩٥·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٣٦٣·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٢٦٨٣·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٢٥٩٦·
  15. (١٥)
  16. (١٦)المعجم الكبير٨٠١٦·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٢٥٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٦١·
  18. (١٨)جامع الترمذي٣٩·مسند أحمد٢٢٥٨٩٢٢٥٩٥٢٢٥٩٦٢٢٦٥٥٢٢٦٨٣·المعجم الكبير٧٥٨٠٨٠١٦·مصنف ابن أبي شيبة٦١١١٢٣٧٦١٩·سنن البيهقي الكبرى٣١٢·شرح معاني الآثار١١٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٢٥٩٦·
مقارنة المتون85 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية7554
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    7580 7554 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَارِمُ أَبُو النُّعْمَانِ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالُوا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ <راوي

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    87 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى السلمي - بدمشق - أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي . وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عقيل النحوي - بدمشق - أيضا ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الشرابي قالا : نا خيثمة بن سليمان الأطرابلسي قال : حدثني - وفي حديث السلمي نا - وزير بن القاسم الجبيلي ، نا آدم بن أبي إياس ، نا شعبة ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس الأشجعي ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : إذا توضأت فانثر ، وإذا استجمرت فأوتر ، الأذنان ، وقال السلمي : والأذنان من الرأس . قوله في هذا الحديث : الأذنان من الرأس خطأ فظيع ، ووهم شنيع ، وذلك أن المتن المرفوع ( إلى ) فأوتر حسب لا زيادة عليه . والوهم في هذا الحديث من وزير بن القاسم وهمه على آدم ، أو من خيثمة وهمه على وزير ، والحديث في كتاب آدم ، عن شعبة وآخره : فأوتر ، وبعده في إثره بإسناد آخر ، عن عبد الله بن عمر ، قال : الأذنان من الرأس . فأسقط الناقل لحديث سلمة بن قيس ما بعده من إسناد حديث ابن عمر ، ووصل لفظه بمتن حديث سلمة . وقد روى معمر بن راشد ، وسفيان الثوري ، وموسى بن مطير ، وقيس بن الربيع ، وأبو عوانة ، وحماد بن زيد ، وسفيان بن عيينة ، وجرير بن عبد الحميد ، عن منصور حديث سلمة بن قيس فلم يزيدوا على قوله : وإذا استجمرت فأوتر . وكذلك رواه أبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن منصور . وروى إبراهيم بن الهيثم البلدي ، عن آدم بن أبي إياس ، عن شعبة حديث سلمة بن قيس ، وأتبعه بحديث ابن عمر وميز كل واحد منهما ، عن صاحبه . فأما أحاديث من روى عن منصور حديث سلمة بن قيس : فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني ، أنا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، والثوري عن منصور بن المعتمر ، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إذا توضأت فاستنثر ، وإذا استجمرت فأوتر . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إذا توضأت فأنثر ، وإذا استجمرت فأوتر . أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد المعدل ، نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي إملاءً ، نا محمد بن أحمد بن الجنيد ، نا حسان بن حسان ، نا موسى - يعني ابن مطير - وقيس ، وأبو عوانة قالوا : نا منصور ، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس الأشجعي - وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إذا توضأت فأنثر ، وإذا استجمرت فأوتر . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا عيسى بن علي بن عيسى الوزير ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، نا شيبان ، نا أبو عوانة . قال البغوي : ونا عبيد الله القواريري ، نا حماد بن زيد ، قال : وحدثني جدي وابن المقرئ قالا : نا سفيان كلهم ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : إذا توضأت فأنثر ، وإذا استجمرت فأوتر . أخبرنا الحسن التميمي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا جرير بن عبد الحيمد ، عن منصور ، عن هلال ، عن سلمة بن قيس قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إذا توضأت فأنشره ، وإذا استجمرت فأوتر . وأما حديث أبي الوليد ، عن شعبة ، عن منصور : فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا أحمد بن سلمان النجاد ، نا أبو قلابة الرقاشي ، نا أبو الوليد ، نا شعبة قال : كتب إليّ منصور وقرأته عليه ، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : إذا توضأت فاستنثر ، وإذا استجمرت فأوتر . وأما حديث إبراهيم بن الهيثم ، عن آدم ، عن شعبة : فأخبرنا إبراهيم بن مخلد ، نا أبو بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم القاضي ، نا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، نا آدم بن أبي إياس ، نا شعبة ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس الأشجعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا توضأت فأنثر ، وإذا استجمرت فأوتر . وأخبرنا إبراهيم ، نا مكرم ، نا إبراهيم ، نا آدم ، نا شعبة ، حدثني رجل كان بواسط مولى لبني مخزوم ، قال : سمعت ابن عمر يقول : الأذنان من الرأس .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6) ←
موقع حَـدِيث