حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 294
300
باب ما جاء في الإشارة في التشهد

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ يَدْعُو بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الترمذي
    حديث حسن غريب
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    يحيى بن موسى بن عبد ربه«خت»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 90) برقم: (1282) ، (2 / 90) برقم: (1283) ، (2 / 90) برقم: (1284) ومالك في "الموطأ" (1 / 121) برقم: (185) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 709) برقم: (826) ، (1 / 710) برقم: (828) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 268) برقم: (1946) ، (5 / 273) برقم: (1951) والنسائي في "المجتبى" (1 / 249) برقم: (1160) ، (1 / 269) برقم: (1267) ، (1 / 269) برقم: (1266) ، (1 / 270) برقم: (1269) والنسائي في "الكبرى" (1 / 373) برقم: (751) ، (2 / 61) برقم: (1191) ، (2 / 61) برقم: (1190) ، (2 / 64) برقم: (1193) وأبو داود في "سننه" (1 / 374) برقم: (984) والترمذي في "جامعه" (1 / 325) برقم: (300) والدارمي في "مسنده" (2 / 845) برقم: (1374) وابن ماجه في "سننه" (2 / 77) برقم: (965) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 130) برقم: (2825) ، (2 / 130) برقم: (2824) ، (2 / 130) برقم: (2823) ، (2 / 132) برقم: (2834) وأحمد في "مسنده" (3 / 1048) برقم: (4641) ، (3 / 1123) برقم: (5108) ، (3 / 1165) برقم: (5398) ، (3 / 1181) برقم: (5489) ، (3 / 1279) برقم: (6073) ، (3 / 1305) برقم: (6226) ، (3 / 1339) برقم: (6422) والحميدي في "مسنده" (1 / 530) برقم: (662) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 144) برقم: (5768) والبزار في "مسنده" (12 / 156) برقم: (5761) ، (12 / 216) برقم: (5921) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 195) برقم: (3075) ، (2 / 248) برقم: (3264) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 276) برقم: (7932) ، (5 / 468) برقم: (8519) ، (15 / 335) برقم: (30302) والطبراني في "الكبير" (13 / 286) برقم: (14093) والطبراني في "الأوسط" (2 / 295) برقم: (2028) ، (6 / 23) برقم: (5688)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي

أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُحَرِّكُ [وفي رواية : يُقَلِّبُ(١)] الْحَصَى بِيَدِهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ [وفي رواية : رَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصْبَاءِ فِي الصَّلَاةِ(٢)] [وفي رواية : رَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَا فِي الصَّلَاةِ(٣)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ ، وَإِنِّي أُقَلِّبُ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا صَلَّى إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِالْحَصَى(٥)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ ، فَجَعَلْتُ أُقَلِّبُ الْحَصَى(٦)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَقَلَّبْتُ الْحَصَى(٧)] ، فَلَمَّا انْصَرَفَ [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ(٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفْتُ(٩)] [وفي رواية : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَرَأَى رَجُلًا يَعْبَثُ فِي صَلَاتِهِ(١٠)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ : رَجُلًا يُحَرِّكُ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ ؟(١١)] قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ [وفي رواية : فَقَالَ لِيَ ابْنُ عُمَرَ(١٢)] : لَا تُحَرِّكِ الْحَصَى [وفي رواية : لَا تُقَلِّبِ الْحَصَاةَ(١٣)] ، [إِنَّ تَقْلِيبَ الْحَصَى(١٤)] وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ [وفي رواية : لَا تُقَلِّبِ الْحَصَى ، فَإِنَّ تَقْلِيبَ الْحَصَى مِنَ الشَّيْطَانِ(١٥)] [وفي رواية : لَا تَعْبَثْ بِالْحَصَى فَإِنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ(١٦)] [وفي رواية : لَا تَعْبَثْ فِي صَلَاتِكَ(١٧)] ، وَلَكِنِ [وفي رواية : نَهَانِي وَقَالَ :(١٨)] اصْنَعْ كَمَا كَانَ [وفي رواية : ، وَافْعَلْ كَمَا رَأَيْتُ(١٩)] [وفي رواية : وَاصْنَعْ كَمَا كَانَ(٢٠)] [يَعْنِي(٢١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ [وفي رواية : يَفْعَلُ(٢٢)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ(٢٣)] : وَكَيْفَ [وفي رواية : كَيْفَ(٢٤)] كَانَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] يَصْنَعُ [وفي رواية : وَكَيْفَ رَأَيْتَهُ يَفْعَلُ(٢٦)] ؟ قَالَ : فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فِي الْقِبْلَةِ ، وَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَيْهَا أَوْ نَحْوِهَا ، [وفي رواية : كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى(٢٧)] ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ [وفي رواية : وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ(٢٨)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ، قَالَ هَكَذَا ، وَأَرَانَا وُهَيْبٌ ، وَصَفَهُ عَفَّانُ : وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى وَبَسَطَ أَصَابِعَهُ عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى ، وَكَأَنَّهُ عَقَدَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ(٢٩)] [وفي رواية : فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَضَمَّ أَبُو بَكْرٍ ثَلَاثَ أَصَابِعَ وَنَصَبَ السَّبَّابَةَ ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَبَسَطَهَا(٣٠)] [وفي رواية : قَالَ : هَكَذَا ، وَنَصَبَ الْيُمْنَى ، وَأَضْجَعَ الْيُسْرَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ(٣١)] [وفي رواية : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فَخِذِكَ ثُمَّ قُلْ هَكَذَا ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ(٣٢)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَعَدَ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى ، وَنَصَبَ إِصْبَعَهُ(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ مُحَمَّدٌ : فَوَضَعَ ابْنُ عُمَرَ فَخِذَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُمْنَى ، وَقَالَ بِإِصْبَعِهِ .(٣٤)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فَيَدْعُو بِهَا ، وَالْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهَا(٣٥)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى ، وَعَقَدَ ثَلَاثَةً وَخَمْسِينَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ(٣٦)] . [وفي رواية : وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ يَدْعُو بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِ(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بَاسِطَةً عَلَيْهَا(٣٨)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ، فَدَعَا بِهِمَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ ، بَاسِطُهَا عَلَيْهَا(٣٩)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ لِلتَّشَهُّدِ نَصَبَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ رَفَعَ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ، وَبَاقِي أَصَابِعِهِ عَلَى يَمِينِهِ مَقْبُوضَةٌ كَمَا هِيَ(٤٠)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَعَدَ يَتَشَهَّدُ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى ، وَعَقَدَ ثَلَاثًا وَخَمْسِينَ وَدَعَا(٤١)] [وفي رواية : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيدِ ، يَعْنِي السَّبَّابَةَ(٤٢)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَقَلَّبْتُ الْحَصَى فَقَالَ : لَا تُقَلِّبِ الْحَصَى فَإِنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ . وَلَكِنْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ كَانَ يُحَرِّكُهُ هَكَذَا(٤٣)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ فِي الصَّلَاةِ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٧٩٣٢·
  2. (٢)
  3. (٣)سنن أبي داود٩٨٤·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٣٠٧٥·
  5. (٥)مسند أحمد٥٤٨٩·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٨·
  7. (٧)مسند أحمد٤٦٤١·صحيح ابن خزيمة٨٢٠·مسند الحميدي٦٦٢·السنن الكبرى١١٩٠·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق٣٠٧٥·
  9. (٩)السنن الكبرى١١٩١·
  10. (١٠)مسند أحمد٥١٠٨·
  11. (١١)المعجم الكبير١٤٠٩٣·
  12. (١٢)السنن الكبرى١١٩٠·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٧٩٣٢·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٣٠٧٥·
  15. (١٥)مسند الحميدي٦٦٢·السنن الكبرى١١٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٥٤٨٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٥١٠٨·
  18. (١٨)سنن أبي داود٩٨٤·مسند أحمد٥٣٩٨·صحيح ابن حبان١٩٤٦·سنن البيهقي الكبرى٢٨٢٣·السنن الكبرى١١٩١·
  19. (١٩)مسند الحميدي٦٦٢·السنن الكبرى١١٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد٥١٠٨·
  21. (٢١)مسند أحمد٦٠٧٣·صحيح ابن خزيمة٨٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢٨٢٣·السنن الكبرى١١٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد٤٦٤١·صحيح ابن خزيمة٨٢٠·مسند الحميدي٦٦٢·السنن الكبرى١١٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٨·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٨·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٩٨٤·السنن الكبرى١١٩٠·
  25. (٢٥)صحيح مسلم١٢٨٣١٢٨٤·سنن أبي داود٩٨٤·مسند أحمد٤٦٤١٥١٠٨٥٣٩٨٥٤٨٩٦٠٧٣٦٤٢٢·صحيح ابن حبان١٩٤٦١٩٥١·صحيح ابن خزيمة٨٢٠٨٢٨·المعجم الكبير١٤٠٩٣·المعجم الأوسط٥٦٨٨·مصنف عبد الرزاق٣٠٧٥٣٢٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٨٢٣٢٨٢٤٢٨٢٥٢٨٣٤·مسند البزار٥٧٦١٥٩٢١·مسند الحميدي٦٦٢·السنن الكبرى٧٥١١١٩٠١١٩١١١٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٨·
  26. (٢٦)صحيح ابن خزيمة٨٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٨·
  27. (٢٧)صحيح مسلم١٢٨٤·صحيح ابن حبان١٩٤٦·سنن البيهقي الكبرى٢٨٢٣·
  28. (٢٨)
  29. (٢٩)مسند أحمد٥٤٨٩·
  30. (٣٠)مسند الحميدي٦٦٢·
  31. (٣١)السنن الكبرى١١٩٠·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٤٠٩٣·
  33. (٣٣)مسند الدارمي١٣٧٤·
  34. (٣٤)مسند أحمد٥١٠٨·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٩٦٥·
  36. (٣٦)صحيح مسلم١٢٨٣·
  37. (٣٧)جامع الترمذي٣٠٠·
  38. (٣٨)مسند البزار٥٧٦١·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٣٢٦٤·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٢٠٢٨·
  41. (٤١)مسند أحمد٦٢٢٦·
  42. (٤٢)مسند أحمد٦٠٧٣·
  43. (٤٣)مسند أحمد٤٦٤١·
مقارنة المتون154 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي294
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
التَّشَهُّدِ(المادة: التشهد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص

لسان العرب

[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 105 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِشَارَةِ 300 294 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ يَدْعُو بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَنُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي حُمَيْدٍ ، <علم_رجل رب

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث