81 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن المبارك ، ثنا يحيى بن حمزة ، نا ابن أبي فروة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : " لا يبولن أحدكم في الماء الناقع " . هذا حديث ضعيف الإِسناد برواية إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن بن الأسود بن سوادة ، ويقال : الأسود بن عمرو بن رياش ، ويقال : كيسان أبو سليمان القرشي البلوي ، ضعيف ذاهب الحديث ، سيأتي ذكره في باب الوضوء من مس الذكر ، إن شاء الله تعالى . وأما قول أبي القاسم في " الأوسط " : لم يروه عن ابن أبي فروة إلا عبد السلام بن حرب ، تفرد به سليمان الشاذكوني فغير صحيح لما تقدم . الماء الراكد : هو الدائم الذي لا يجري ، يقال : ركد الماء ركودًا ، وركدت الريح سكنت ، وركد الميزان إذا استوى ، والناقع : المجتمع في قراره . ذكره الهروي . وبهذا يقول الحنفيون في تنجيس الماء الراكد ، وإن كان أكثر من القلتين؛ لأن الصيغة صيغة عموم ، والشافعيون يخصون هذا العموم ، ويحملون النهي على ما دون القلتين ، وقوله : ( ثم تغتسل فيه )

345 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ النَّاقِعِ . قَوْلُهُ : ( فِي الْمَاءِ النَّاقِعِ ) قَالَ السُّيُوطِيُّ : بِنُونٍ وَقَافٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ هُوَ الْمُجْتَمَعُ ، وَفِي كُتُبِ اللُّغَةِ الْمَاءُ النَّاقِعُ الْقَاطِعُ لِلْعَطَشِ ، وَفِي مَوْضِعٍ هُوَ الْمَاءُ الْعَذْبُ الْبَارِدُ وَيُمْكِنُ إِرَادَتُهُ هَاهُنَا أَيْضًا ، لَكِنَّ الْمُتَعَارَفَ فِي الْأَحَادِيثِ هُوَ النَّهْيُ عَنِ الْبَوْلِ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ؛ فَالْحَمْلُ عَلَيْهِ أَوْلَى ، وَفِي الزَّوَائِدِ : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ اسْمُهُ إِسْحَاقُ مُتَّفَقٌ عَلَى تَرْكِهِ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِلَفْظِ الْمَاءِ الدَّائِمِ .

7493 - [ ق ] حديث : لا يبولن أحدكم في الماء الناقع . ق في الطهارة (25: 3) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن محمد بن المبارك الصوري، عن يحيى بن حمزة - قاضي دمشق -، عنه به.