حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 329ط. مؤسسة الرسالة: 323
323
مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ :

كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ : أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ ، فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ إِلَى الْأَغْرَاضِ ، فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ إِلَى غُلَامٍ فَقَتَلَهُ ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ أَصْلٌ ، وَكَانَ فِي حِجْرِ خَالٍ لَهُ ، فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ [إِلَى مَنْ أَدْفَعُ عَقْلَهُ] [١]، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : [إِنَّ] [٢]اللهَ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم السماعالإرسال
    الوفاة23هـ
  2. 02
    أسعد بن سهل بن حنيف«أبو أمامة»
    تقييم الراوي:صحابي· معدود في الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    حكيم بن حكيم بن عباد الأنصاري
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن الحارث المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة143هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    يحيى بن آدم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة203هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 356) برقم: (1002) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 400) برقم: (6043) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 167) برقم: (67) ، (1 / 168) برقم: (69) ، (1 / 168) برقم: (68) ، (1 / 169) برقم: (70) والنسائي في "الكبرى" (6 / 114) برقم: (6333) والترمذي في "جامعه" (3 / 607) برقم: (2263) والدارمي في "مسنده" (4 / 1978) برقم: (3091) ، (4 / 1980) برقم: (3098) وابن ماجه في "سننه" (4 / 39) برقم: (2830) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 89) برقم: (1336) ، (7 / 208) برقم: (3632) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 214) برقم: (12336) ، (10 / 14) برقم: (19799) والدارقطني في "سننه" (5 / 149) برقم: (4114) وأحمد في "مسنده" (1 / 70) برقم: (189) ، (1 / 110) برقم: (323) والبزار في "مسنده" (1 / 374) برقم: (288) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 239) برقم: (31775) ، (16 / 240) برقم: (31776) ، (16 / 240) برقم: (31777) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 397) برقم: (6991)

الشواهد6 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٢١٤) برقم ١٢٣٣٦

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - [وفي رواية : أَنَّهُ كَتَبَ(١)] إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ [وفي رواية : صِبْيَانَكُمُ(٢)] الْعَوْمَ [وفي رواية : الْعَوَامَ(٣)] ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ ، [وفي رواية : « أَنْ عَلِّمُوا مُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ ، وَعَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ(٤)] قَالَ : وَكَانُوا [وفي رواية : فَكَانُوا(٥)] يَخْتَلِفُونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ [وفي رواية : فِي الْأَغْرَاضِ(٦)] ، فَجَاءَ سَهْمُ غَرْبٍ ، فَأَصَابَ غُلَامًا فَقَتَلَهُ [وفي رواية : فَقُتِلَ(٧)] [وفي رواية : فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ إِلَى غُلَامٍ فَقَتَلَهُ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ(٩)] [وَكَانَ(١٠)] فِي حِجْرِ خَالٍ لَهُ . لَا يُعْلَمُ [وفي رواية : فَلَمْ يُوجَدْ(١١)] لَهُ أَصْلٌ [وفي رواية : وَلَمْ يُعْلَمْ لِلْغُلَامِ أَهْلٌ إِلَّا خَالُهُ(١٢)] [وفي رواية : وَلَا وَارِثَ لَهُ إِلَّا خَالٌ(١٣)] [وفي رواية : رُمِيَ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ(١٤)] ، قَالَ : فَكَتَبَ [وفي رواية : فِيهِ(١٥)] [فِي ذَلِكَ(١٦)] أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا [فَذَكَرَ(١٧)] [وفي رواية : يَذْكُرُ(١٨)] [لَهُ شَأْنَ الْغُلَامِ(١٩)] - يَسْأَلُهُ إِلَى مَنْ يَدْفَعُ [وفي رواية : أَدْفَعُ(٢٠)] عَقْلَهُ ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢١)] [وفي رواية : كَتَبَ مَعِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ(٢٢)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى [وفي رواية : وَلِيُّ(٢٣)] مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ [ وعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : وَرَّثَ عُمَرُ الْخَالَ الْمَالَ كُلَّهُ ، قَالَ : كَانَ خَالًا وَمَوْلًى . ] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ خَالًا وَمَوْلًى مِنْ مَوْلَاهُ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَعْطَى خَالًا الْمَالَ .(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ ، رَأَيَا أَنْ يُوَرِّثَا خَالًا .(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٩٩·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٦٠٤٣·
  3. (٣)المنتقى١٠٠٢·
  4. (٤)سنن سعيد بن منصور٣٦٣٢·
  5. (٥)مسند أحمد٣٢٣·صحيح ابن حبان٦٠٤٣·الأحاديث المختارة٦٩·المنتقى١٠٠٢·
  6. (٦)المنتقى١٠٠٢·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٩٩·المنتقى١٠٠٢·
  8. (٨)مسند أحمد٣٢٣·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٢٨٣٠·مسند أحمد١٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣١٧٧٥·السنن الكبرى٦٣٣٣·الأحاديث المختارة٦٧٦٨·شرح معاني الآثار٦٩٩١·
  10. (١٠)مسند أحمد٣٢٣·سنن سعيد بن منصور١٣٣٦·
  11. (١١)مسند أحمد٣٢٣·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٦٠٤٣·
  13. (١٣)السنن الكبرى٦٣٣٣·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٤١١٤·
  15. (١٥)مسند أحمد٣٢٣·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٨٣٠·مسند أحمد١٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣١٧٧٥·سنن الدارقطني٤١١٤·السنن الكبرى٦٣٣٣·الأحاديث المختارة٦٧٦٨·شرح معاني الآثار٦٩٩١·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٦٠٤٣·
  18. (١٨)الأحاديث المختارة٦٩·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٦٠٤٣·الأحاديث المختارة٦٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد٣٢٣·المنتقى١٠٠٢·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٦٠٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٣٦١٩٧٩٩·المنتقى١٠٠٢·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٢٢٦٣·
  23. (٢٣)المنتقى١٠٠٢·شرح معاني الآثار٦٩٩١·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣١٧٧٧·
  25. (٢٥)مسند الدارمي٣٠٩٨·
  26. (٢٦)مسند الدارمي٣٠٩١·
مقارنة المتون75 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي329
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة323
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعَوْمَ(المادة: العوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَوَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْبَيْعِ نَهَى عَنِ الْمُعَاوَمَةِ ، وَهِيَ بَيْعُ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالشَّجَرِ سَنَتَيْنِ وَثَلَاثًا فَصَاعِدًا . يُقَالُ : عَاوَمَتِ النَّخْلَةُ إِذَا حَمَلَتْ سَنَةً وَلَمْ تَحْمِلْ أُخْرَى ، وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْعَامِ : السَّنَةُ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ . سِوَى الْحَنْظَلِ الْعَامِيِّ وَالْعِلْهِزِ الْفَسْلِ هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَامِ ، لِأَنَّهُ يُتَّخَذُ فِي عَامِ الْجَدْبِ ، كَمَا قَالُوا لِلْجَدْبِ : السَّنَةُ . ( س ) وَفِيهِ عَلِّمُوا صِبْيَانَكُمُ الْعَوْمَ ، الْعَوْمُ : السِّبَاحَةُ . يُقَالُ : عَامَ يَعُومُ عَوْمًا .

لسان العرب

[ عوم ] عوم : الْعَامُ : الْحَوْلُ يَأْتِي عَلَى شَتْوَةِ وَصَيْفَةٍ ، وَالْجَمْعُ أَعْوَامٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، وَعَامٌ أَعْوَمُ عَلَى الْمُبَالَغَةِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَاهُ فِي الْجَدْبِ كَأَنَّهُ طَالَ عَلَيْهِمْ لِجَدْبِهِ وَامْتِنَاعِ خِصْبِهِ ، وَكَذَلِكَ أَعْوَامٌ عُوَّمٌ وَكَانَ قِيَاسُهُ عُوَمٌ لِأَنَّ جَمْعَ أَفْعَلَ فُعْلٌ لَا فُعَّلٌ ، وَلَكِنْ كَذَا يَلْفِظُونَ بِهِ كَأَنَّ الْوَاحِدَ عَامٌ عَائِمٌ ، وَقِيلَ : أَعْوَامٌ عُوَّمٌ مِنْ بَابِ ( شِعْرٌ شَاعِرٌ وَشُغْلٌ شَاغِلٌ وَشَيْبٌ شَائِبٌ وَمَوْتٌ مَائِتٌ ) يَذْهَبُونَ فِي كُلِّ ذَلِكَ إِلَى الْمُبَالَغَةِ ، فَوَاحِدُهَا عَلَى هَذَا عَائِمٌ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : مِنْ مَرِّ أَعْوَامِ السِّنِينَ الْعُوَّمِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَهُوَ فِي التَّقْدِيرِ جَمْعُ عَائِمٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُفْرَدُ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِاسْمٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ تَوْكِيدٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ إِنْشَادِ هَذَا الشِّعْرِ : وَمَرَّ أَعْوَامٌ ؛ وَقَبْلَهُ : كَأَنَّهَا بَعْدَ رِيَاحِ الْأَنْجُمِ وَبَعْدَهُ : تُرَاجِعُ النَّفْسَ بِوَحْيٍ مُعْجَمِ وَعَامٌ مُعِيمٌ : كَأَعْوَمَ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَقَالُوا : نَاقَةٌ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامِهَا ؛ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ : قَامَ إِلَى حَمْرَاءَ مِنْ كِرَامِهَا بَازِلِ عَامٍ أَوْ سَدِيسِ عَامِهَا ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ لَقِيتُهُ عَامًا أَوَّلَ ، وَلَا تَقُلْ عَامَ الْأَوَّلِ . وَعَاوَمَهُ مُعَاوَمَةً وَعِوَامًا : اسْتَأْجَرَهُ لِلْعَامِ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَعَامَلَهُ مُعَاوَمَةً أَيْ : لِلْعَامِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْمُعَاوَمَةُ أَنْ تَبِيعَ زَرْعَ عَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    323 329 323 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ : أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ ، فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ إِلَى الْأَغْرَاضِ ، فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ إِلَى غُلَامٍ فَقَتَلَهُ ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ أَصْلٌ ، وَكَانَ فِي حِجْرِ خَالٍ لَهُ ، فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ [إِلَى مَنْ أَدْفَعُ عَقْلَهُ] ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : [إِنَّ] اللهَ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ . </حديث

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أسباب الورود1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث