( وَرَوَيْنَا ) فِي كِتَابِ الْفَرَائِضِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ . قَالَ : وَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ ، فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ ، فَأَصَابَ غُلَامًا فَقُتِلَ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 356) برقم: (1002) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 400) برقم: (6043) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 167) برقم: (67) ، (1 / 168) برقم: (69) ، (1 / 168) برقم: (68) ، (1 / 169) برقم: (70) والنسائي في "الكبرى" (6 / 114) برقم: (6333) والترمذي في "جامعه" (3 / 607) برقم: (2263) والدارمي في "مسنده" (4 / 1978) برقم: (3091) ، (4 / 1980) برقم: (3098) وابن ماجه في "سننه" (4 / 39) برقم: (2830) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 89) برقم: (1336) ، (7 / 208) برقم: (3632) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 214) برقم: (12336) ، (10 / 14) برقم: (19799) والدارقطني في "سننه" (5 / 149) برقم: (4114) وأحمد في "مسنده" (1 / 70) برقم: (189) ، (1 / 110) برقم: (323) والبزار في "مسنده" (1 / 374) برقم: (288) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 239) برقم: (31775) ، (16 / 240) برقم: (31776) ، (16 / 240) برقم: (31777) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 397) برقم: (6991)
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - [وفي رواية : أَنَّهُ كَتَبَ(١)] إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ [وفي رواية : صِبْيَانَكُمُ(٢)] الْعَوْمَ [وفي رواية : الْعَوَامَ(٣)] ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ ، [وفي رواية : « أَنْ عَلِّمُوا مُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ ، وَعَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ(٤)] قَالَ : وَكَانُوا [وفي رواية : فَكَانُوا(٥)] يَخْتَلِفُونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ [وفي رواية : فِي الْأَغْرَاضِ(٦)] ، فَجَاءَ سَهْمُ غَرْبٍ ، فَأَصَابَ غُلَامًا فَقَتَلَهُ [وفي رواية : فَقُتِلَ(٧)] [وفي رواية : فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ إِلَى غُلَامٍ فَقَتَلَهُ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ(٩)] [وَكَانَ(١٠)] فِي حِجْرِ خَالٍ لَهُ . لَا يُعْلَمُ [وفي رواية : فَلَمْ يُوجَدْ(١١)] لَهُ أَصْلٌ [وفي رواية : وَلَمْ يُعْلَمْ لِلْغُلَامِ أَهْلٌ إِلَّا خَالُهُ(١٢)] [وفي رواية : وَلَا وَارِثَ لَهُ إِلَّا خَالٌ(١٣)] [وفي رواية : رُمِيَ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ(١٤)] ، قَالَ : فَكَتَبَ [وفي رواية : فِيهِ(١٥)] [فِي ذَلِكَ(١٦)] أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا [فَذَكَرَ(١٧)] [وفي رواية : يَذْكُرُ(١٨)] [لَهُ شَأْنَ الْغُلَامِ(١٩)] - يَسْأَلُهُ إِلَى مَنْ يَدْفَعُ [وفي رواية : أَدْفَعُ(٢٠)] عَقْلَهُ ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢١)] [وفي رواية : كَتَبَ مَعِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ(٢٢)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى [وفي رواية : وَلِيُّ(٢٣)] مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ [ وعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : وَرَّثَ عُمَرُ الْخَالَ الْمَالَ كُلَّهُ ، قَالَ : كَانَ خَالًا وَمَوْلًى . ] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ خَالًا وَمَوْلًى مِنْ مَوْلَاهُ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَعْطَى خَالًا الْمَالَ .(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ ، رَأَيَا أَنْ يُوَرِّثَا خَالًا .(٢٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَوَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْبَيْعِ نَهَى عَنِ الْمُعَاوَمَةِ ، وَهِيَ بَيْعُ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالشَّجَرِ سَنَتَيْنِ وَثَلَاثًا فَصَاعِدًا . يُقَالُ : عَاوَمَتِ النَّخْلَةُ إِذَا حَمَلَتْ سَنَةً وَلَمْ تَحْمِلْ أُخْرَى ، وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْعَامِ : السَّنَةُ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ . سِوَى الْحَنْظَلِ الْعَامِيِّ وَالْعِلْهِزِ الْفَسْلِ هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَامِ ، لِأَنَّهُ يُتَّخَذُ فِي عَامِ الْجَدْبِ ، كَمَا قَالُوا لِلْجَدْبِ : السَّنَةُ . ( س ) وَفِيهِ عَلِّمُوا صِبْيَانَكُمُ الْعَوْمَ ، الْعَوْمُ : السِّبَاحَةُ . يُقَالُ : عَامَ يَعُومُ عَوْمًا .
[ عوم ] عوم : الْعَامُ : الْحَوْلُ يَأْتِي عَلَى شَتْوَةِ وَصَيْفَةٍ ، وَالْجَمْعُ أَعْوَامٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، وَعَامٌ أَعْوَمُ عَلَى الْمُبَالَغَةِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَاهُ فِي الْجَدْبِ كَأَنَّهُ طَالَ عَلَيْهِمْ لِجَدْبِهِ وَامْتِنَاعِ خِصْبِهِ ، وَكَذَلِكَ أَعْوَامٌ عُوَّمٌ وَكَانَ قِيَاسُهُ عُوَمٌ لِأَنَّ جَمْعَ أَفْعَلَ فُعْلٌ لَا فُعَّلٌ ، وَلَكِنْ كَذَا يَلْفِظُونَ بِهِ كَأَنَّ الْوَاحِدَ عَامٌ عَائِمٌ ، وَقِيلَ : أَعْوَامٌ عُوَّمٌ مِنْ بَابِ ( شِعْرٌ شَاعِرٌ وَشُغْلٌ شَاغِلٌ وَشَيْبٌ شَائِبٌ وَمَوْتٌ مَائِتٌ ) يَذْهَبُونَ فِي كُلِّ ذَلِكَ إِلَى الْمُبَالَغَةِ ، فَوَاحِدُهَا عَلَى هَذَا عَائِمٌ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : مِنْ مَرِّ أَعْوَامِ السِّنِينَ الْعُوَّمِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَهُوَ فِي التَّقْدِيرِ جَمْعُ عَائِمٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُفْرَدُ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِاسْمٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ تَوْكِيدٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ إِنْشَادِ هَذَا الشِّعْرِ : وَمَرَّ أَعْوَامٌ ؛ وَقَبْلَهُ : كَأَنَّهَا بَعْدَ رِيَاحِ الْأَنْجُمِ وَبَعْدَهُ : تُرَاجِعُ النَّفْسَ بِوَحْيٍ مُعْجَمِ وَعَامٌ مُعِيمٌ : كَأَعْوَمَ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَقَالُوا : نَاقَةٌ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامِهَا ؛ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ : قَامَ إِلَى حَمْرَاءَ مِنْ كِرَامِهَا بَازِلِ عَامٍ أَوْ سَدِيسِ عَامِهَا ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ لَقِيتُهُ عَامًا أَوَّلَ ، وَلَا تَقُلْ عَامَ الْأَوَّلِ . وَعَاوَمَهُ مُعَاوَمَةً وَعِوَامًا : اسْتَأْجَرَهُ لِلْعَامِ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَعَامَلَهُ مُعَاوَمَةً أَيْ : لِلْعَامِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْمُعَاوَمَةُ أَنْ تَبِيعَ زَرْعَ عَ
19799 - ( وَرَوَيْنَا ) فِي كِتَابِ الْفَرَائِضِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ . قَالَ : وَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ ، فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ ، فَأَصَابَ غُلَامًا فَقُتِلَ ، وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِبْحٍ الْبَزَّازُ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ <راوي اسم="حكيم بن حك