حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 2364ط. مؤسسة الرسالة: 2327
2346
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ [قَالَ عَبْدُ اللهِ] [١]وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، فَمَنْ وَرَدَ أَفْلَحَ ، وَيُؤْتَى بِأَقْوَامٍ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ فَيُقَالُ : مَا زَالُوا بَعْدَكَ يَرْتَدُّونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الهيثميالإسناد المشترك

    في إسناده عندهم ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجالهم ثقات

    لم يُحكَمْ عليه
  • الهيثميالإسناد المشترك

    فيه ليث بن أبي سليم والغالب عليه الضعف

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    عبد الملك بن سعيد بن جبير الوالبي
    تقييم الراوي:لا بأس به· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    ليث بن أبي سليم
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة138هـ
  5. 05
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  6. 06
    عثمان ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 139) برقم: (3220) ، (4 / 168) برقم: (3315) ، (6 / 55) برقم: (4429) ، (6 / 55) برقم: (4428) ، (6 / 97) برقم: (4543) ، (8 / 109) برقم: (6296) ، (8 / 109) برقم: (6295) ، (8 / 109) برقم: (6294) ومسلم في "صحيحه" (8 / 156) برقم: (7299) ، (8 / 157) برقم: (7300) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 311) برقم: (7326) ، (16 / 313) برقم: (7329) ، (16 / 314) برقم: (7330) ، (16 / 343) برقم: (7355) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 228) برقم: (3693) والحاكم في "مستدركه" (2 / 251) برقم: (3013) ، (2 / 447) برقم: (3694) والنسائي في "المجتبى" (1 / 427) برقم: (2083) ، (1 / 427) برقم: (2082) ، (1 / 428) برقم: (2088) والنسائي في "الكبرى" (2 / 484) برقم: (2220) ، (2 / 485) برقم: (2221) ، (2 / 487) برقم: (2226) ، (10 / 89) برقم: (11123) ، (10 / 187) برقم: (11302) ، (10 / 324) برقم: (11611) والترمذي في "جامعه" (4 / 220) برقم: (2626) ، (5 / 229) برقم: (3477) ، (5 / 357) برقم: (3659) والدارمي في "مسنده" (3 / 1847) برقم: (2840) وأحمد في "مسنده" (2 / 486) برقم: (1920) ، (2 / 491) برقم: (1957) ، (2 / 507) برقم: (2037) ، (2 / 521) برقم: (2109) ، (2 / 562) برقم: (2299) ، (2 / 571) برقم: (2346) والطيالسي في "مسنده" (4 / 362) برقم: (2765) والحميدي في "مسنده" (1 / 433) برقم: (492) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 285) برقم: (2399) ، (4 / 452) برقم: (2579) والبزار في "مسنده" (11 / 147) برقم: (4885) ، (11 / 216) برقم: (4981) ، (11 / 278) برقم: (5077) ، (11 / 306) برقم: (5117) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 521) برقم: (32474) ، (19 / 110) برقم: (35537) ، (19 / 112) برقم: (35539) ، (19 / 574) برقم: (37088) ، (19 / 576) برقم: (37099) والطبراني في "الكبير" (11 / 33) برقم: (10982) ، (12 / 9) برقم: (12344) ، (12 / 49) برقم: (12472) ، (12 / 71) برقم: (12542) ، (12 / 83) برقم: (12584) والطبراني في "الأوسط" (3 / 185) برقم: (2877) ، (5 / 143) برقم: (4910)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٢/٤٨٧) برقم ٢٢٢٦

: قَامَ [فِينَا(١)] [وفي رواية : خَطَبَ(٢)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَوْعِظَةِ [وفي رواية : خَطِيبًا بِمَوْعِظَةٍ(٣)] [وفي رواية : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّاسِ ، فَوَعَظَهُمْ(٤)] فَقَالَ [وفي رواية : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ(٥)] [وفي رواية : سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ(٦)] [وفي رواية : يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ(٧)] : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ [وفي رواية : تُحْشَرُونَ(٨)] [وفي رواية : يُحْشَرُ النَّاسُ(٩)] إِلَى [وفي رواية : إِنَّكُمْ مُلَاقُو(١٠)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ مُلَاقُوا(١١)] اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١٢)] [غَدًا(١٣)] عُرَاةً . [فَقَالَتْ زَوْجَتُهُ : أَيَنْظُرُ - أَوْ يَرَى - بَعْضُنَا عَوْرَةَ بَعْضٍ ؟ قَالَ : يَا فُلَانَةُ ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ(١٤)] [وفي رواية : فَقَالَتِ امْرَأَةٌ : أَيُبْصِرُ أَوْ يَرَى بَعْضُنَا عَوْرَةَ بَعْضٍ ؟ قَالَ : يَا فُلَانَةُ ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ(١٥)] قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حُفَاةً [مُشَاةً(١٦)] غُرْلًا . وَقَالَ وَكِيعٌ وَوَهْبٌ : عُرَاةً غُرْلًا [كَمَا خُلِقُوا(١٧)] [وفي رواية : مَحْشُورُونَ إِلَى رَبِّكُمْ شُعْثًا غُرْلًا(١٨)] . [وفي رواية : ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ(١٩)] كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ [وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ(٢٠)] ، قَالَ : [أَلَا وَإِنَّ(٢١)] أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى [وفي رواية : فَأَوَّلُ الْخَلَائِقِ يُكْسَى(٢٢)] [وفي رواية : يُلْقَى بِثَوْبٍ(٢٣)] [وفي رواية : وَأَوَّلُ الْخَلْقِ وَيُكْسَى(٢٤)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : يَوْمَئِذٍ(٢٥)] إِبْرَاهِيمُ [خَلِيلُ الرَّحْمَنِ(٢٦)] [عَلَيْهِ السَّلَامُ(٢٧)] ، [وفي رواية : إِنِّي آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ(٢٨)] [وفي رواية : أَنَا آخُذُكُمْ بِحُجَزِكُمْ(٢٩)] [عَنِ النَّارِ(٣٠)] [أَقُولُ : إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ ، إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ ، إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٣١)] [وفي رواية : أَقُولُ : اتَّقُوا النَّارَ وَاتَّقُوا الْحُدُودَ ، ثَلَاثًا(٣٢)] [وفي رواية : أَقُولُ اتَّقُوا النَّارَ اتَّقُوا الْحُدُودَ(٣٣)] [فَإِذَا أَنَا مُتُّ تَرَكْتُكُمْ ، وَأَنَا فَرَطٌ لَكُمْ(٣٤)] [وفي رواية : إِنِّي ذَاهِبٌ وَإِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ(٣٥)] [وفي رواية : فَأَنَا فَرَطُكُمْ وَمَوْعِدُكُمْ(٣٦)] [عَلَى الْحَوْضِ ، فَمَنْ وَرَدَ أَفْلَحَ(٣٧)] [وفي رواية : فَقَدْ أَفْلَحَ(٣٨)] وَإِنَّهُ [وفي رواية : إِنَّهُ(٣٩)] سَيُؤْتَى . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يُجَاءُ . وَقَالَ وَهْبٌ وَوَكِيعٌ : سَيُؤْتَى [وفي رواية : قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ : وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ(٤٠)] [وفي رواية : وَأُوتَى(٤١)] [وفي رواية : فَيُجَاءُ(٤٢)] بِرِجَالٍ [وفي رواية : بِأُنَاسٍ(٤٣)] [وفي رواية : بِنَاسٍ(٤٤)] [وفي رواية : يُؤْتَى أُنَاسٌ(٤٥)] [وفي رواية : وَإِنَّ نَاسًا(٤٦)] مِنْ أُمَّتِي [وفي رواية : وَيَأْتِي قَوْمٌ(٤٧)] ، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ [وفي رواية : ثُمَّ يُؤْخَذُ بِقَوْمٍ مِنْكُمْ(٤٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ(٤٩)] ذَاتَ الشِّمَالِ [وفي رواية : وَيُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِي ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ(٥٠)] [وفي رواية : فَيُؤْتَى بِأَقْوَامٍ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ(٥١)] [وفي رواية : فَيُؤْتَى بِرِجَالٍ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ وَعَرَفُونِي اخْتُلِجُوا دُونِي(٥٢)] [وفي رواية : وَيُؤْتَى بِأَقْوَامٍ ، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ(٥٣)] ، فَأَقُولُ [وفي رواية : فَلَأَقُولَنَّ(٥٤)] : [أَيْ(٥٥)] رَبِّ ، أَصْحَابِي [وفي رواية : أُصَيْحَابِي(٥٦)] ! فَيُقَالُ [وفي رواية : فَلَيُقَالَنَّ لِي(٥٧)] : إِنَّكَ لَا تَدْرِي [وفي رواية : هَلْ تَعْلَمُ(٥٨)] مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ [وفي رواية : فَأَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ(٥٩)] [وفي رواية : فَلَأَقُولَنَّ كَمَا قَالَ(٦٠)] الْعَبْدُ الصَّالِحُ [عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ(٦١)] : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ [وفي رواية : الْآيَةَ إِلَى آخِرِهَا(٦٢)] ، [أَحْسَبُهُ قَالَ :(٦٣)] فَيُقَالُ [وفي رواية : فَيَقُولُ(٦٤)] [لِي(٦٥)] : إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا [وفي رواية : إِنَّهُمْ لَنْ يَزَالُوا(٦٦)] [وفي رواية : مَا زَالُوا(٦٧)] مُدْبِرِينَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : مُرْتَدِّينَ [وفي رواية : يَرْتَدُّوا(٦٨)] [وفي رواية : يَرْتَدُّونَ(٦٩)] عَلَى أَعْقَابِهِمْ [الْقَهْقَرَى(٧٠)] مُنْذُ [وفي رواية : مُذْ(٧١)] فَارَقْتَهُمْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٢٩٦·صحيح مسلم٧٣٠٠·مسند أحمد٢١٠٩٢٢٩٩٢٣٠٠·صحيح ابن حبان٧٣٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٧٤٣٥٥٣٩٣٧٠٩٩·مسند الطيالسي٢٧٦٥·
  2. (٢)صحيح البخاري٤٤٢٨٤٥٤٣·مسند الدارمي٢٨٤٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٧٣٠٠·
  4. (٤)السنن الكبرى١١١٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧٩·
  5. (٥)مسند أحمد١٩٢٠·
  6. (٦)صحيح مسلم٧٢٩٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٣٧·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٢٩٥·مسند الحميدي٤٩٢·السنن الكبرى٢٢٢٠·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٣١٥·صحيح مسلم٧٣٠٠·جامع الترمذي٣٦٥٩·مسند الدارمي٢٨٤٠·المعجم الكبير١٢٣٤٤١٢٤٧٢١٢٥٨٤·المعجم الأوسط٤٩١٠·مسند البزار٥٠٧٧·السنن الكبرى١١٦١١·المستدرك على الصحيحين٣٠١٣·
  9. (٩)جامع الترمذي٢٦٢٦·مسند أحمد١٩٥٧٢٠٣٧·صحيح ابن حبان٧٣٢٦٧٣٢٩·السنن الكبرى٢٢٢١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦٢٩٤٦٢٩٥·صحيح مسلم٧٢٩٩·مسند أحمد١٩٢٠·صحيح ابن حبان٧٣٣٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٣٧·مسند البزار٤٩٨١·السنن الكبرى٢٢٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٩٩·
  11. (١١)مسند الحميدي٤٩٢·
  12. (١٢)مسند أحمد٢١٠٩·مسند الطيالسي٢٧٦٥·
  13. (١٣)مسند البزار٤٩٨١·
  14. (١٤)السنن الكبرى١١٦١١·
  15. (١٥)جامع الترمذي٣٦٥٩·
  16. (١٦)صحيح البخاري٦٢٩٤·صحيح مسلم٧٢٩٩·مسند أحمد١٩٢٠·صحيح ابن حبان٧٣٣٠·المعجم الكبير١٢٥٨٤·المعجم الأوسط٤٩١٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٣٧·مسند الحميدي٤٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٩٩·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٦٢٦·
  18. (١٨)السنن الكبرى١١٣٠٢·
  19. (١٩)السنن الكبرى١١٣٠٢·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٣٢٢٠٣٣١٥٤٤٢٨٤٥٤٣·صحيح مسلم٧٣٠٠·جامع الترمذي٢٦٢٦·مسند أحمد٢١٠٩٢٢٩٩·مسند الدارمي٢٨٤٠·صحيح ابن حبان٧٣٥٥·المعجم الكبير١٢٣٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٣٩·مسند البزار٥٠٧٧·السنن الكبرى١١١٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧٩·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٤٢٨·صحيح مسلم٧٣٠٠·مسند أحمد٢٢٩٩·صحيح ابن حبان٧٣٥٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢١٠٩·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٧٤٣٥٥٣٩·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٢٢٢١·
  25. (٢٥)جامع الترمذي٣٦٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٠٨٨·السنن الكبرى١١٦١١·المستدرك على الصحيحين٣٠١٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢١٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٣٩·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٣٠٠·مسند أحمد١٩٥٧·مسند الطيالسي٢٧٦٥·السنن الكبرى١١٣٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧٩·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٠٩٨٢·مسند البزار٤٨٨٥٥١١٧·
  29. (٢٩)الأحاديث المختارة٣٦٩٣·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٢٥٤٢·الأحاديث المختارة٣٦٩٣·
  31. (٣١)مسند البزار٥١١٧·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٢٨٧٧·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٠٩٨٢·
  34. (٣٤)مسند البزار٥١١٧·
  35. (٣٥)مسند البزار٤٨٨٥·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٢٥٤٢·الأحاديث المختارة٣٦٩٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٣٤٦·المعجم الكبير١٢٥٤٢·مسند البزار٥١١٧·الأحاديث المختارة٣٦٩٣·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٠٩٨٢·المعجم الأوسط٢٨٧٧·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٤٥٤٣·مسند البزار٥٠٧٧·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢١٠٩·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧٩·
  42. (٤٢)السنن الكبرى١١١٢٣·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٢٩٩·
  44. (٤٤)المستدرك على الصحيحين٣٦٩٤·
  45. (٤٥)السنن الكبرى١١٣٠٢·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٤٤٢٩·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٢٥٤٢·الأحاديث المختارة٣٦٩٣·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢١٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٣٩·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٣٢٢٠·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٢٣٤٤·
  51. (٥١)المعجم الكبير١٠٩٨٢·
  52. (٥٢)المعجم الأوسط٢٨٧٧·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٣٤٦·مسند البزار٥١١٧·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٢٩٩·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٣٤٦·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٤٤٢٨٦٢٩٦·
  57. (٥٧)مسند أحمد٢٢٩٩·
  58. (٥٨)السنن الكبرى١١١٢٣·
  59. (٥٩)السنن الكبرى١١٣٠٢·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٢٩٩·
  61. (٦١)صحيح البخاري٣٣١٥·المعجم الكبير١٢٣٤٤·المستدرك على الصحيحين٣٦٩٤·
  62. (٦٢)مسند الطيالسي٢٧٦٥·
  63. (٦٣)مسند البزار٥١١٧·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٣٢٢٠٦٢٩٦·المعجم الكبير١٠٩٨٢·السنن الكبرى١١٣٠٢·
  65. (٦٥)صحيح مسلم٧٣٠٠·مسند أحمد٢١٠٩٢٢٩٩·مسند الطيالسي٢٧٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧٩·
  66. (٦٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧٩·
  67. (٦٧)مسند أحمد٢٣٤٦·مسند البزار٥١١٧·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٠٩٨٢·
  69. (٦٩)مسند أحمد٢٣٤٦·المعجم الأوسط٢٨٧٧·مسند البزار٤٨٨٥٥١١٧·
  70. (٧٠)السنن الكبرى١١٣٠٢·
  71. (٧١)مسند أحمد٢١٠٩·مسند البزار٥٠٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧٩·
مقارنة المتون205 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي2364
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة2327
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
فَرَطُكُمْ(المادة: فرطكم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَطَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، أَيْ : مُتَقَدِّمُكُمْ إِلَيْهِ . يُقَالُ : فَرَطَ يَفْرِطُ ، فَهُوَ فَارِطٌ وَفَرَطٌ إِذَا تَقَدَّمَ وَسَبَقَ الْقَوْمَ لِيَرْتَادَ لَهُمُ الْمَاءَ ، وَيُهَيِّئَ لَهُمُ الدِّلَاءَ وَالْأَرْشِيَةَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الدُّعَاءُ لِلطِّفْلِ الْمَيِّتِ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا " أَيْ : أَجْرًا يَتَقَدَّمُنَا . يُقَالُ : افْتَرَطَ فُلَانٌ ابْنًا لَهُ صَغِيرًا إِذَا مَاتَ قَبْلَهُ . * وَحَدِيثُ الدُّعَاءِ أَيْضًا " عَلَى مَا فَرَطَ مِنِّي " أَيْ : سَبَقَ وَتَقَدَّمَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَا وَالنَّبِيُّونَ فُرَّاطُ الْقَاصِفِينَ ، فُرَّاطٌ : جَمْعُ فَارِطٍ : أَيْ مُتَقَدِّمُونَ إِلَى الشَّفَاعَةِ . وَقِيلَ : إِلَى الْحَوْضِ . وَالْقَاصِفُونَ : الْمُزْدَحِمُونَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَالَ لِعَائِشَةَ : تَقْدَمِينَ عَلَى فَرَطِ صِدْقٍ " يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَأَضَافَهُمَا إِلَى صِدْقٍ وَصْفًا لَهُمَا وَمَدْحًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ " قَالَتْ لِعَائِشَةَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَاكِ عَنِ الْفُرْطَةِ فِي الدِّينِ " يَعْنِي السَّبْقَ وَالتَّقَدُّمَ وَمُجَاوَزَةَ الْحَدِّ . الْفُرْطَةُ بِالضَّمِّ : اسْمٌ لِلْخُرُوجِ وَالتَّقَدُّمِ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ . * وَفِيهِ " أ

لسان العرب

[ فرط ] فرط : الْفَارِطُ : الْمُتَقَدِّمُ السَّابِقُ ، فَرَطَ يَفْرُطُ فُرُوطًا . قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلْحَسَنِ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، عَلِّمْنِي دِينًا وَسُوطًا ، لَا ذَاهِبًا فُرُوطًا ، وَلَا سَاقِطًا سُقُوطًا أَيْ دِينًا مُتَوَسِّطًا لَا مُتَقَدِّمًا بِالْغُلُوِّ وَلَا مُتَأَخِّرًا بِالتُّلُوِّ قَالَ لَهُ الْحَسَنُ : أَحْسَنْتَ يَا أَعْرَابِيُّ ! خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا . وَفَرَّطَ غَيْرَهُ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : يُفَرِّطُهَا عَنْ كُبَّةِ الْخَيْلِ مَصْدَقٌ كَرِيمٌ وَشَدٌّ لَيْسَ فِيهِ تَخَاذُلُ أَيْ يُقَدِّمُهَا . وَفَرَّطَ إِلَيْهِ رَسُولَهُ : قَدَّمَهُ وَأَرْسَلَهُ . وَفَرَّطَهُ فِي الْخُصُومَةِ : جَرَّأَهُ . وَفَرَطَ الْقَوْمَ يَفْرِطُهُمْ فَرْطًا وَفَرَاطا وَفَرَاطَةً : تَقَدَّمَهُمْ إِلَى الْوِرْدِ لِإِصْلَاحِ الْأَرْشِيَةِ وَالدِّلَاءِ وَمَدْرِ الْحِيَاضِ وَالسَّقْيِ فِيهَا . وَفَرَطْتُ الْقَوْمَ أَفْرِطُهُمْ فَرْطًا أَيْ سَبَقْتُهُمْ إِلَى الْمَاءِ ، فَأَنَا فَارِطٌ وَهُمُ الْفُرَّاطُ ; قَالَ الْقُطَامِيُّ : فَاسْتَعْجَلُونَا وَكَانُوا مِنْ صَحَابَتِنَا كَمَا تَقَدَّمَ فُرَّاطٌ لِوُرَّادِ وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ قَالَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ : مَنْ يَسْبِقُنَا إِلَى الْأَثَايَةِ فَيَمْدُرُ حَوْضَهَا وَيُفْرِطُ فِيهِ فَيَمْلَؤُهُ حَتَّى نَأْتِيَهُ أَيْ يُكْثِرُ مِنْ صَبِّ الْمَاءِ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ : الَّذِي يُفْرِطُ فِي حَوْضِهِ أَيْ يَمْلَؤُهُ ; وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ : تَنْفِي الرِّيَاحُ الْقَذَى عَنْهُ وَأَفْرَطَهُ أَيْ مَلَأَهُ ، وَقِيلَ : أَفْرَطَهُ هَاهُنَا بِمَعْنَى ت

أَعْقَابِهِمْ(المادة: أعقابهم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْقَافِ ) ( عَقَبَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ عَقَّبَ فِي صَلَاةٍ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ أَيْ : أَقَامَ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ مَا يَفْرُغُ مِنَ الصَّلَاةِ . يُقَالُ : صَلَّى الْقَوْمُ وَعَقَّبَ فُلَانٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَالتَّعْقِيبُ فِي الْمَسَاجِدِ بِانْتِظَارِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ ، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقَبًا أَيْ : تُصَلِّي طَائِفَةٌ بَعْدَ طَائِفَةٍ ، فَهُمْ يَتَعَاقَبُونَهَا تَعَاقُبَ الْغُزَاةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَنَّ كُلَّ غَازِيَةٍ غَزَتْ يَعْقُبُ بَعْضُهَا بَعْضًا أَيْ : يَكُونُ الْغَزْوُ بَيْنَهُمْ نُوَبًا ، فَإِذَا خَرَجَتْ طَائِفَةٌ ثُمَّ عَادَتْ لَمْ تُكَلَّفْ أَنْ تَعُودَ ثَانِيَةً حَتَّى تَعْقُبَهَا أُخْرَى غَيْرُهَا . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يُعَقِّبُ الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَنَسٍ " أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّعْقِيبِ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْبُيُوتِ " التَّعْقِيبُ : هُوَ أَنْ تَعْمَلَ عَمَلًا ثُمَّ تَعُودَ فِيهِ ، وَأَرَادَ بِهِ هَاهُنَا : صَلَاةَ النَّافِلَةِ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ ، فَكَرِهَ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي الْبُيُوتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ : ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً ، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً

لسان العرب

[ عقب ] عقب : عَقِبُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَعَقْبُهُ ، وَعَاقِبَتُهُ ، وَعَاقِبُهُ وَعُقْبَتُهُ ، وَعُقْبَاهُ ، وَعُقْبَانُهُ : آخِرُهُ ; قَالَ خَالِدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْهُذَلِيُّ : فَإِنْ كُنْتَ تَشْكُو مِنْ خَلِيلٍ مَخَافَةً فَتِلْكَ الْجَوَازِي عُقْبُهَا وَنُصُورُهَا يَقُولُ : جَزَيْتُكَ بِمَا فَعَلْتَ بِابْنِ عُوَيْمِرٍ . وَالْجَمْعُ : الْعَوَاقِبُ وَالْعُقُبُ . وَالْعُقْبَانُ ، وَالْعُقْبَى : كَالْعَاقِبَةِ ، وَالْعُقْبِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ لَا يَخَافُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَاقِبَةَ مَا عَمِلَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ فِي الْعَاقِبَةِ ، كَمَا نَخَافُ نَحْنُ . وَالْعُقْبُ وَالْعُقُبُ : الْعَاقِبَةُ ، مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا أَيْ : عَاقِبَةً . وَأَعْقَبَهُ بِطَاعَتِهِ أَيْ : جَازَاهُ . وَالْعُقْبَى جَزَاءُ الْأَمْرِ . وَقَالُوا : الْعُقْبَى لَكَ فِي الْخَيْرِ أَيِ : الْعَاقِبَةُ . وَجَمْعُ الْعَقِبِ وَالْعَقْبِ : أَعْقَابٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . الْأَزْهَرِيُّ : وَعَقِبُ الْقَدَمِ وَعَقْبُهَا : مُؤَخَّرُهَا ، مُؤَنَّثَةٌ ، مِنْهُ ; وَثَلَاثُ أَعْقُبٍ ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَعْقَابٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ بَعَثَ أُمَّ سُلَيْمٍ لِتَنْظُرَ لَهُ امْرَأَةً ، فَقَالَ : انْظُرِي إِلَى عَقِبَيْهَا ، أَوْ عُرْقُوبَيْهَا ; قِيلَ : لِأَنَّهُ إِذَا اسْوَدَّ عَقِبَاهَا ، اسْوَدَّ سَائِرُ جَسَدِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ عَقِبِ الشَّي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    2346 2364 2327 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ [قَالَ عَبْدُ اللهِ] وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، فَمَنْ وَرَدَ أَفْلَحَ ، وَيُؤْتَى بِأَقْوَامٍ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ فَيُقَالُ : مَا زَالُوا بَعْدَكَ يَرْتَدُّونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
موقع حَـدِيث