حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِبْلَةِ نُخَامَةً فَأَخَذَ عُودًا أَوْ حَصَاةً فَحَكَّهَا بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَبْصُقْ فِي قِبْلَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 90) برقم: (405) ، (1 / 151) برقم: (745) ، (2 / 65) برقم: (1183) ، (8 / 27) برقم: (5885) ومسلم في "صحيحه" (2 / 75) برقم: (1196) ومالك في "الموطأ" (1 / 272) برقم: (420) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 130) برقم: (1044) ، (2 / 446) برقم: (1469) والنسائي في "المجتبى" (1 / 164) برقم: (724) والنسائي في "الكبرى" (1 / 286) برقم: (533) ، (1 / 398) برقم: (805) وأبو داود في "سننه" (1 / 178) برقم: (476) والدارمي في "مسنده" (2 / 877) برقم: (1433) وابن ماجه في "سننه" (1 / 489) برقم: (812) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 293) برقم: (3659) ، (2 / 293) برقم: (3661) ، (2 / 440) برقم: (4379) وأحمد في "مسنده" (3 / 1038) برقم: (4575) ، (3 / 1067) برقم: (4749) ، (3 / 1090) برقم: (4906) ، (3 / 1097) برقم: (4942) ، (3 / 1101) برقم: (4973) ، (3 / 1142) برقم: (5217) ، (3 / 1166) برقم: (5402) ، (3 / 1178) برقم: (5475) ، (3 / 1237) برقم: (5816) ، (3 / 1326) برقم: (6339) ، (3 / 1331) برقم: (6380) والطيالسي في "مسنده" (3 / 376) برقم: (1958) والبزار في "مسنده" (12 / 135) برقم: (5713) ، (12 / 135) برقم: (5712) ، (12 / 212) برقم: (5909) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 430) برقم: (1699) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 148) برقم: (7538) والطبراني في "الأوسط" (2 / 143) برقم: (1520)
قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : مَا كَانَ بَدْءُ هَذَا الزَّعْفَرَانِ فِي الْمَسْجِدِ ؟ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ(١)] [وفي رواية : بَيْنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ(٢)] [وفي رواية : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمًا(٣)] فَرَأَى [وفي رواية : إِذْ رَأَى(٤)] [وفي رواية : أَبْصَرَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى(٦)] نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ [وفي رواية : بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ(٧)] [وفي رواية : قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ : بُصَاقًا(٨)] [وَهُوَ يُصَلِّي بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ(٩)] [وفي رواية : وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ(١٠)] [فَتَغَيَّظَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ(١١)] [وفي رواية : عَلَى النَّاسِ(١٢)] [ثُمَّ حَكَّهَا(١٣)] [وفي رواية : فَحَتَّهَا(١٤)] [وفي رواية : فَأَخَذَ شَيْئًا ، فَحَكَّهَا(١٥)] [وفي رواية : فَحَكَّهَا وَخَلَّقَ مَكَانَهَا(١٦)] [وفي رواية : فَأَخَذَ عُودًا أَوْ حَصَاةً فَحَكَّهَا بِهِ(١٧)] [وفي رواية : فَحَكَّهَا وَهُوَ قَائِمٌ ، فَلَمَّا صَلَّى تَغَيَّظَ عَلَى النَّاسِ(١٨)] [وفي رواية : فَقَامَ فَحَكَّهَا - أَوْ قَالَ : فَحَتَّهَا بِيَدِهِ - ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِمْ(١٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ(٢٠)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ حَصَاةٌ يَحُكُّ بِهَا نُخَامَةً رَآهَا فِي الْقِبْلَةِ(٢١)] فَقَالَ : غَيْرُ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ أَحَدِكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَا يَبْزُقَنَّ أَوْ قَالَ : لَا يَتَنَخَّعَنَّ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قِبَلَ(٢٣)] [وفي رواية : تِلْقَاءَ(٢٤)] [وفي رواية : حِيَالَ(٢٥)] [وَجْهِهِ ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ قِبَلَ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ(٢٧)] [وفي رواية : حِيَالَ(٢٨)] [وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَا يَبْصُقْ فِي قِبْلَتِهِ(٣٠)] [وفي رواية : وَيَقُولُ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ تُجَاهَهُ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى فَإِنَّمَا قَامَ يُنَاجِي رَبَّهُ تَعَالَى(٣١)] [وفي رواية : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَسْتَقْبِلُهُ بِوَجْهِهِ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْقِبْلَةِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَا يَبْصُقَنَّ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، قِبَلَ وَجْهِهِ ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ(٣٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ ، فَلَا يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ(٣٥)] [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى فَلَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ .(٣٦)] [وفي رواية : وَقَالَ : لَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدُكُمْ فِي قِبْلَتِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوَاجِهُهُ ، وَلَكِنْ لِيَتَنَخَّمْ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ(٣٧)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ ، فَإِنَّ تُجَاهَهُ الرَّحْمَنَ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى(٣٨)] . فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَجُلٌ فَجَاءَ بِزَعْفَرَانٍ فَحَكَّهَا ثُمَّ طَلَى بِالزَّعْفَرَانِ مَكَانَهَا [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُكَّ مَكَانُهَا ، وَأَمَرَ بِهَا فَلُطِخَتْ . قَالَ حَمَّادٌ : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : بِزَعْفَرَانٍ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ نَزَلَ فَحَتَّهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ لَطَّخَهُ فِيمَا أَظُنُّهُ بِزَعْفَرَانٍ(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ دَعَا بِعُودٍ فَحَكَّهُ بِهِ ، ثُمَّ دَعَا بِخَلُوقٍ فَحَسَبَهُ(٤١)] [وفي رواية : فَخَضَبَهُ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : فَدَعَا بِزَعْفَرَانٍ فَلَطَّخَهُ بِهِ(٤٣)] ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ قَالَ : هَذَا أَحْسَنُ مِنَ الْأَوَّلِ . قَالَ : وَصَنَعَهُ النَّاسُ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّهَا بِيَدِهِ - يَعْنِي النُّخَامَةَ أَوِ الْبُزَاقَ - ثُمَّ لَطَّخَهَا بِالزَّعْفَرَانِ ، دَعَا بِهِ قَالَ : فَلِذَلِكَ صُنِعَ الزَّعْفَرَانُ فِي الْمَسَاجِدِ(٤٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَوَدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْمُعِيدُ " هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا ، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرَّجُلَ الْقَوِيَّ الْمُبْدِئَ الْمُعِيدَ عَلَى الْفَرَسِ ، أَيِ : الَّذِي أَبْدَأَ فِي غَزْوَةٍ وَأَعَادَ فَغَزَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، وَجَرَّبَ الْأُمُورَ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ . وَالْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ : هُوَ الَّذِي غَزَا عَلَيْهِ صَاحِبُهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى . وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي قَدْ رِيضَ وَأُدِّبَ ، فَهُوَ طَوْعُ رَاكِبِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، أَيْ : مَا يَعُودُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُوَ إِمَّا مَصْدَرٌ أَوْ ظَرْفٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " وَالْحَكَمُ اللَّهُ وَالْمَعْوَدُ إِلَيْهِ يَوْمُ الْقِيَامَةِ " أَيِ : الْمَعَادُ . هَكَذَا جَاءَ الْمَعْوَدُ عَلَى الْأَصْلِ ، وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْ عَادَ يَعُودُ ، وَمِنْ حَقِّ أَمْثَالِهِ أَنْ تُقْلَبَ وَاوُهُ أَلِفًا ، كَالْمَقَامِ وَالْمَرَاحِ ، وَلَكِنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَصْلِ ، تَقُولُ : عَادَ الشَّيْءُ يَعُودُ عَوْدًا وَمَعَادًا : أَيْ رَجَعَ ، وَقَدْ يَرِدُ بِمَعْنَى صَارَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَعُدْتَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ ؟ أَيْ : صِرْتَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ " عَادَ لَهَا النِّقَادُ مُجْرَنْثِمًا " أَيْ صَارَ . <الصفحات جزء=
[ عود ] عود : فِي صِفَاتِ اللَّهِ - تَعَالَى : الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : بَدَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ إِحْيَاءً ثُمَّ يُمِيتُهُمْ ثُمَّ يُعِيدُهُمْ أَحْيَاءً كَمَا كَانُوا . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ . وَقَالَ : إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ فَهُوَ - سُبْحَانُهُ وَتَعَالَى - الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ عَلَى النَّكَلِ ، قِيلَ : وَمَا النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ الْقَوِيُّ الْمُجَرِّبُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ عَلَى الْفَرَسِ الْقَوِيِّ الْمُجَرَّبِ الْمُبْدِئِ الْمُعِيدِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَوْلُهُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ هُوَ الَّذِي قَدْ أَبْدَأَ فِي غَزْوِهِ وَأَعَادَ أَيْ : غَزَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، وَجَرَّبَ الْأُمُورَ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ ، وَأَعَادَ فِيهَا وَأَبْدَأَ ، وَالْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ هُوَ الَّذِي قَدْ رِيضَ وَأُدِّبَ وَذُلِّلَ ، فَهُوَ طَوْعُ رَاكِبِهِ وَفَارِسِهِ ، يُصَرِّفُهُ كَيْفَ شَاءَ لِطَوَاعِيَتِهِ وَذُلِّهِ ، وَأَنَّهُ لَا يَسْتَصْعِبُ عَلَيْهِ وَلَا يَمْنَعُهُ رِكَابَهُ وَلَا يَجْمَحُ بِهِ ؛ وَقِيلَ : الْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الَّذِي قَدْ غَزَا عَلَيْهِ صَاحِبُهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، وَهَذَا كَقَوْلِهِمْ لَيْلٌ نَائِمٌ إِذَا نِيمَ فِيهِ وَسِرٌّ كَاتِمٌ قَدْ كَتَمُوهُ . وَقَالَ شِمْرٌ : رَجُلٌ مُعِيدٌ أَيْ : حَاذِقٌ ؛ قَا
4942 4971 4877 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِبْلَةِ نُخَامَةً فَأَخَذَ عُودًا أَوْ حَصَاةً فَحَكَّهَا بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَبْصُقْ فِي قِبْلَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " .