حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ج٣ / ص١٢٣٨ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ ، فَإِنَّ تُجَاهَهُ الرَّحْمَنَ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 90) برقم: (405) ، (1 / 151) برقم: (745) ، (2 / 65) برقم: (1183) ، (8 / 27) برقم: (5885) ومسلم في "صحيحه" (2 / 75) برقم: (1196) ومالك في "الموطأ" (1 / 272) برقم: (420) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 130) برقم: (1044) ، (2 / 446) برقم: (1469) والنسائي في "المجتبى" (1 / 164) برقم: (724) والنسائي في "الكبرى" (1 / 286) برقم: (533) ، (1 / 398) برقم: (805) وأبو داود في "سننه" (1 / 178) برقم: (476) والدارمي في "مسنده" (2 / 877) برقم: (1433) وابن ماجه في "سننه" (1 / 489) برقم: (812) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 293) برقم: (3659) ، (2 / 293) برقم: (3661) ، (2 / 440) برقم: (4379) وأحمد في "مسنده" (3 / 1038) برقم: (4575) ، (3 / 1067) برقم: (4749) ، (3 / 1090) برقم: (4906) ، (3 / 1097) برقم: (4942) ، (3 / 1101) برقم: (4973) ، (3 / 1142) برقم: (5217) ، (3 / 1166) برقم: (5402) ، (3 / 1178) برقم: (5475) ، (3 / 1237) برقم: (5816) ، (3 / 1326) برقم: (6339) ، (3 / 1331) برقم: (6380) والطيالسي في "مسنده" (3 / 376) برقم: (1958) والبزار في "مسنده" (12 / 135) برقم: (5713) ، (12 / 135) برقم: (5712) ، (12 / 212) برقم: (5909) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 430) برقم: (1699) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 148) برقم: (7538) والطبراني في "الأوسط" (2 / 143) برقم: (1520)
قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : مَا كَانَ بَدْءُ هَذَا الزَّعْفَرَانِ فِي الْمَسْجِدِ ؟ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ(١)] [وفي رواية : بَيْنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ(٢)] [وفي رواية : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمًا(٣)] فَرَأَى [وفي رواية : إِذْ رَأَى(٤)] [وفي رواية : أَبْصَرَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى(٦)] نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ [وفي رواية : بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ(٧)] [وفي رواية : قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ : بُصَاقًا(٨)] [وَهُوَ يُصَلِّي بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ(٩)] [وفي رواية : وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ(١٠)] [فَتَغَيَّظَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ(١١)] [وفي رواية : عَلَى النَّاسِ(١٢)] [ثُمَّ حَكَّهَا(١٣)] [وفي رواية : فَحَتَّهَا(١٤)] [وفي رواية : فَأَخَذَ شَيْئًا ، فَحَكَّهَا(١٥)] [وفي رواية : فَحَكَّهَا وَخَلَّقَ مَكَانَهَا(١٦)] [وفي رواية : فَأَخَذَ عُودًا أَوْ حَصَاةً فَحَكَّهَا بِهِ(١٧)] [وفي رواية : فَحَكَّهَا وَهُوَ قَائِمٌ ، فَلَمَّا صَلَّى تَغَيَّظَ عَلَى النَّاسِ(١٨)] [وفي رواية : فَقَامَ فَحَكَّهَا - أَوْ قَالَ : فَحَتَّهَا بِيَدِهِ - ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِمْ(١٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ(٢٠)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ حَصَاةٌ يَحُكُّ بِهَا نُخَامَةً رَآهَا فِي الْقِبْلَةِ(٢١)] فَقَالَ : غَيْرُ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ أَحَدِكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَا يَبْزُقَنَّ أَوْ قَالَ : لَا يَتَنَخَّعَنَّ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قِبَلَ(٢٣)] [وفي رواية : تِلْقَاءَ(٢٤)] [وفي رواية : حِيَالَ(٢٥)] [وَجْهِهِ ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ قِبَلَ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ(٢٧)] [وفي رواية : حِيَالَ(٢٨)] [وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَا يَبْصُقْ فِي قِبْلَتِهِ(٣٠)] [وفي رواية : وَيَقُولُ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ تُجَاهَهُ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى فَإِنَّمَا قَامَ يُنَاجِي رَبَّهُ تَعَالَى(٣١)] [وفي رواية : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَسْتَقْبِلُهُ بِوَجْهِهِ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْقِبْلَةِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَا يَبْصُقَنَّ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، قِبَلَ وَجْهِهِ ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ(٣٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ ، فَلَا يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ(٣٥)] [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى فَلَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ .(٣٦)] [وفي رواية : وَقَالَ : لَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدُكُمْ فِي قِبْلَتِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوَاجِهُهُ ، وَلَكِنْ لِيَتَنَخَّمْ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ(٣٧)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ ، فَإِنَّ تُجَاهَهُ الرَّحْمَنَ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى(٣٨)] . فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَجُلٌ فَجَاءَ بِزَعْفَرَانٍ فَحَكَّهَا ثُمَّ طَلَى بِالزَّعْفَرَانِ مَكَانَهَا [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُكَّ مَكَانُهَا ، وَأَمَرَ بِهَا فَلُطِخَتْ . قَالَ حَمَّادٌ : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : بِزَعْفَرَانٍ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ نَزَلَ فَحَتَّهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ لَطَّخَهُ فِيمَا أَظُنُّهُ بِزَعْفَرَانٍ(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ دَعَا بِعُودٍ فَحَكَّهُ بِهِ ، ثُمَّ دَعَا بِخَلُوقٍ فَحَسَبَهُ(٤١)] [وفي رواية : فَخَضَبَهُ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : فَدَعَا بِزَعْفَرَانٍ فَلَطَّخَهُ بِهِ(٤٣)] ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ قَالَ : هَذَا أَحْسَنُ مِنَ الْأَوَّلِ . قَالَ : وَصَنَعَهُ النَّاسُ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّهَا بِيَدِهِ - يَعْنِي النُّخَامَةَ أَوِ الْبُزَاقَ - ثُمَّ لَطَّخَهَا بِالزَّعْفَرَانِ ، دَعَا بِهِ قَالَ : فَلِذَلِكَ صُنِعَ الزَّعْفَرَانُ فِي الْمَسَاجِدِ(٤٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( تَجِهَ ) * فِي حَدِيثِ صَلَاةِ الْخَوْفِ : " وَطَائِفَةٌ تُجَاهَ الْعَدُوِّ " أَيْ مُقَابِلَهُمْ وَحِذَاءَهُمْ ، وَالتَّاءُ فِيهِ بَدَلٌ مِنْ وَاوِ وِجَاهٍ ، أَيْ مِمَّا يَلِي وُجُوهَهُمْ .
[ تجه ] تجه : ابْنُ سِيدَهْ : رَوَى أَبُو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ ؛ لِأَنَّ اتَّجَهَ مِنْ لَفْظِ الْوَجْهِ ، وَتَجِهَ مِنْ " هـ ج ت " ، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَهَ كَتَقَى يَتْقِي ، إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَقِيلَ : تَجَهَ . الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ " هـ ج ت " قَالَ : أُهْمِلَتْ وُجُوهُهُ ، وَأَمَّا تُجَاهٌ فَأَصْلُهُ وِجَاهٌ .
( قَدَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُقَدِّمُ " هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا ، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . ( هـ ) وَفِي صِفَةِ النَّارِ : حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ ، أَيِ : الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ ، فَهُمْ قَدَمُ اللَّهِ لِلنَّارِ ، كَمَا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدَمُهُ لِلْجَنَّةِ . وَالْقَدَمُ : كُلُّ مَا قَدَّمْتَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ . وَتَقَدَّمَتْ لِفُلَانٍ فِيهِ قَدَمٌ ؛ أَيْ : تَقَدَّمَ فِي خَيْرٍ وَشَرٍّ . وَقِيلَ : وَضْعُ الْقَدَمِ عَلَى الشَّيْءِ مَثَلٌ لِلرَّدْعِ وَالْقَمْعِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : يَأْتِيهَا أَمْرُ اللَّهِ فَيَكُفُّهَا مِنْ طَلَبِ الْمَزِيدِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ تَسْكِينَ فَوْرَتِهَا ، كَمَا يُقَالُ لِلْأَمْرِ تُرِيدُ إِبْطَالَهُ : وَضَعْتُهُ تَحْتَ قَدَمِي . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَأْثُرَةٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، أَرَادَ إِخْفَاءَهَا ، وَإِعْدَامَهَا ، وَإِذْلَالَ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَنَقْضَ سُنَّتِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ثَلَاثَةٌ فِي الْمَنْسَى تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ، أَيْ : أَنَّهُمْ مَنْسِيُّونَ ، مَتْرُوكُونَ ، غَيْرُ مَذْكُورِينَ بِخَيْرٍ . ( هـ ) وَفِي أَسْمَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، أَيْ : عَلَى أَثَرِي . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَقِسْمَةِ رَسُولِهِ ، وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ </غريب
[ قدم ] قدم : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُقَدِّمُ : هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ ، وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . وَالْقَدِيمُ عَلَى الْإِطْلَاقِ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَالْقِدَمُ : الْعِتْقُ مَصْدَرُ الْقَدِيمِ . وَالْقِدَمُ : نَقِيضُ الْحُدُوثِ قَدُمَ يَقْدُمُ قِدَمًا وَقَدَامَةً وَتَقَادَمَ وَهُوَ قَدِيمٌ ، وَالْجَمْعُ قُدَمَاءُ وَقُدَامَى . وَشَيْءٌ قُدَامٌ : كَقَدِيمٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ ، أَيِ : الْحُزْنُ ، وَالْكَآبَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ عَاوَدَتْهُ أَحَزَانُهُ الْقَدِيمَةُ ، وَاتَّصَلَتْ بِالْحَدِيثَةِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ غَلَبَ عَلَيَّ التَّفَكُّرُ فِي أَحْوَالِي الْقَدِيمَةِ ، وَالْحَدِيثَةِ أَيُّهَا كَانَ سَبَبًا لِتَرْكِ رَدِّهِ السَّلَامَ عَلَيَّ . وَالْقَدَمُ ، وَالْقُدْمَةُ : السَّابِقَةُ فِي الْأَمْرِ . يُقَالُ : لِفُلَانٍ قَدَمُ صِدْقٍ ، أَيْ : أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقَدَمُ التَّقَدُّمُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنْ يَكَ قَوْمٌ قَدْ أُصِيبُوا فَإِنَّهُمْ بَنَوْا لَكُمْ خَيْرَ الْبَنِيَّةِ ، وَالْقَدَمْ وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : عَرَفْتُ أَنْ لَا يَفُوتَ اللَّهَ ذُو قَدَمٍ وَأَنَّهُ مِنْ أَمِيرِ السُّوءِ مُنْتَقِمُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَمَّامٍ السَّلُولِيُّ : وَنَسْتَعِينُ إِذَا اصْطَكَّتْ حُدُودُهُمُ عِنْدَ اللِّقَاءِ بِحَدٍّ ثَابِتِ الْقَدَمِ
5816 5849 5745 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ ، فَإِنَّ تُجَاهَهُ الرَّحْمَنَ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى .