حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 6274ط. مؤسسة الرسالة: 6165
6238
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ( يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ ) ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ :

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ وَهِيَ الشَّفْرَةُ ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا . فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَقَالَ : اغْدُ عَلَيَّ بِهَا . فَفَعَلْتُ فَخَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ ، وَفِيهَا زِقَاقُ خَمْرٍ قَدْ جُلِبَتْ مِنَ الشَّامِ ، فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي فَشُقَّ مَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الزِّقَاقِ بِحَضْرَتِهِ ، ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَأَنْ يُعَاوِنُونِي ، وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْأَسْوَاقَ كُلَّهَا فَلَا أَجِدُ فِيهَا زِقَّ خَمْرٍ إِلَّا شَقَقْتُهُ . فَفَعَلْتُ ، فَلَمْ أَتْرُكْ فِي أَسْوَاقِهَا زِقًّا إِلَّا شَقَقْتُهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    رواه كله أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط وفي الآخر أبو طعمة وقد وثقه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وضعفه مكحول وبقية رجاله ثقات

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:قال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    ضمرة بن حبيب الزبيدي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  3. 03
    أبو بكر الغساني
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة156هـ
  4. 04
    أبو اليمان الحكم بن نافع«أبو اليمان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة221هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 31) برقم: (2248) ، (4 / 144) برقم: (7321) وأبو داود في "سننه" (3 / 366) برقم: (3670) وابن ماجه في "سننه" (4 / 468) برقم: (3487) وسعيد بن منصور في "سننه" (4 / 1589) برقم: (815) ، (4 / 1594) برقم: (816) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 327) برقم: (10890) ، (6 / 12) برقم: (11159) ، (8 / 287) برقم: (17428) ، (8 / 287) برقم: (17429) وأحمد في "مسنده" (3 / 1082) برقم: (4852) ، (3 / 1176) برقم: (5457) ، (3 / 1232) برقم: (5787) ، (3 / 1308) برقم: (6238) والطيالسي في "مسنده" (3 / 462) برقم: (2074) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 431) برقم: (5585) ، (9 / 441) برقم: (5593) والبزار في "مسنده" (12 / 233) برقم: (5965) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 216) برقم: (22043) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 397) برقم: (3838) ، (8 / 400) برقم: (3840) والطبراني في "الكبير" (12 / 451) برقم: (13677) ، (13 / 80) برقم: (13750) ، (13 / 325) برقم: (14162) والطبراني في "الأوسط" (3 / 141) برقم: (2737) ، (5 / 166) برقم: (4968) ، (8 / 16) برقم: (7822) والطبراني في "الصغير" (2 / 45) برقم: (754)

الشواهد52 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/١٤٤) برقم ٧٣٢١

ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ فَقَالَ : سَأُخْبِرُكَ [وفي رواية : سَأُخْبِرُكُمْ(١)] عَنِ الْخَمْرِ إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَبَيْنَمَا [وفي رواية : فَبَيْنَا(٢)] هُوَ مُحْتَبٍ حَلَّ حَبْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ هَذَا الْخَمْرِ شَيْءٌ فَلْيُؤْذِنِّي بِهِ [وفي رواية : فَلْيَأْتِ بِهَا(٣)] فَجَعَلَ النَّاسُ [وفي رواية : فَجَعَلُوا(٤)] يَأْتُونَهُ فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ عِنْدِي رَاوِيَةُ خَمْرٍ ، وَيَقُولُ الْآخَرُ عِنْدِي رَاوِيَةٌ ، وَيَقُولُ الْآخَرُ عِنْدِي زِقٌّ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : اجْمَعُوهُ بِبَقِيعِ [وفي رواية : اجْمَعُوا بِنَقِيعِ(٥)] كَذَا وَكَذَا ثُمَّ آذِنُونِي . فَفَعَلُوا ثُمَّ آذَنُوهُ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَوْهُ(٦)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، فَأَمَرَ بِآنِيَةِ الْخَمْرِ ، فَجَمَعَهَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ(٧)] قَالَ : فَقُمْتُ [وفي رواية : فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ(٨)] فَمَشَيْتُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيَّ [وفي رواية : فَمَشَيْتُ عَنْ يَمِينِهِ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَيَّ(٩)] فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَنِي عَنْ يَسَارِهِ [وفي رواية : فَأَخَّرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] وَجَعَلَ أَبَا بَكْرٍ مَكَانِي ثُمَّ لَحِقَنَا عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ(١١)] فَأَخَذَنِي وَجَعَلَنِي [وفي رواية : فَأَخَّرَنِي وَجَعَلَهُ(١٢)] عَنْ يَسَارِهِ [وفي رواية : عَنْ شِمَالِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَسِرْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَيْنَنَا ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَسَرَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدِي وَحَوَّلَ عُمَرَ عَنْ يَسَارِهِ(١٤)] [وفي رواية : وَأَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَحَوَّلَنِي عَنْ يَسَارِهِ(١٥)] [، وَأَخَذَ بِيَدِ أَبِي بَكْرٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى يَدَهُ الْيُسْرَى(١٦)] [وفي رواية : وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي الْيُسْرَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى(١٧)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمِرْبَدِ ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَتَأَخَّرْتُ لَهُ فَكَانَ عَنْ يَمِينِهِ وَكُنْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَتَنَحَّيْتُ لَهُ فَكَانَ عَنْ يَسَارِهِ(١٨)] ، فَمَشَى بَيْنَهُمَا حَتَّى إِذَا وَقَفَ عَلَى الْخَمْرِ قَالَ لِلنَّاسِ : أَتَعْرِفُونَ هَذِهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ الْخَمْرُ . قَالَ : صَدَقْتُمْ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا [وفي رواية : وَمُسْتَعْصِرَهَا(١٩)] وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ [وفي رواية : وَالْمَحْمُولَ(٢٠)] إِلَيْهِ وَبَايِعَهَا [وفي رواية : الْخَمْرُ حَرَامٌ ، لَعَنَ اللَّهُ شَارِبَهَا ، وَبَائِعَهَا(٢١)] [وفي رواية : أَنَّهُمَا خَرَجَا مِنْ مِصْرَ حَاجَّيْنِ ، فَجَلَسَا إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَذَكَرَ الْقَصَّةَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ : لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ(٢٢)] [وفي رواية : لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ وُجُوهٍ : لُعِنَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، وَشَارِبُهَا(٢٣)] وَمُشْتَرِيهَا [وفي رواية : وَمُبْتَاعُهَا(٢٤)] وَآكِلَ ثَمَنِهَا [وَالْقَيِّمَ عَلَيْهَا(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا نَبِيعُهَا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ ، وَلَعَنَ غَارِسَهَا ، وَلَعَنَ شَارِبَهَا ، وَلَعَنَ عَاصِرَهَا ، وَلَعَنَ مُؤْوِيَهَا ، وَلَعَنَ مُدِيرَهَا ، وَلَعَنَ سَاقِيَهَا ، وَلَعَنَ حَامِلَهَا ، وَلَعَنَ آكِلَ ثَمَنِهَا ، وَلَعَنَ بَائِعَهَا(٢٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَالْمُعْتَصِرَ وَالْحَامِلَ وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَالْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِي وَالسَّاقِي وَالشَّارِبَ ، وَحَرَّمَ ثَمَنَهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ(٢٧)] ثُمَّ دَعَا بِسِكِّينٍ فَقَالَ : اشْحَذُوهَا [وفي رواية : اشْخَدُوهَا(٢٨)] فَفَعَلُوا [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ وَهِيَ الشَّفْرَةُ ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا . فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَقَالَ : اغْدُ عَلَيَّ بِهَا . فَفَعَلْتُ فَخَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ ، وَفِيهَا زِقَاقُ خَمْرٍ قَدْ جُلِبَتْ مِنَ الشَّامِ(٢٩)] [ وفي رواية : نَزَلَتْ فِي الْخَمْرِ ثَلَاثُ آيَاتٍ ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ الْآيَةَ ، فَقِيلَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنَا نَنْتَفِعْ بِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ، فَقِيلَ : حُرِّمَتْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا لَا نَشْرَبُهَا قُرْبَ الصَّلَاةِ ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَتْ : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ الْآيَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَالَ : وَقَدِمَتْ لِرَجُلٍ رَاوِيَةٌ مِنَ الشَّامِ - أَوْ رَوَايَا - ] [، فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي فَشُقَّ مَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الزِّقَاقِ بِحَضْرَتِهِ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِرْبَدَ ، فَإِذَا بِأَزْقَاقٍ عَلَى الْمِرْبَدِ فِيهَا خَمْرٌ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُدْيَةِ ( قَالَ : وَمَا عَرَفْتُ الْمُدْيَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ ) فَأَمَرَ بِالزِّقَاقِ فَشُقَّتْ(٣١)] [، ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَأَنْ يُعَاوِنُونِي ، وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْأَسْوَاقَ كُلَّهَا فَلَا أَجِدُ فِيهَا زِقَّ خَمْرٍ إِلَّا شَقَقْتُهُ(٣٢)] [فَفَعَلْتُ ، فَلَمْ أَتْرُكْ فِي أَسْوَاقِهَا زِقًّا إِلَّا شَقَقْتُهُ(٣٣)] ثُمَّ أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَخْرِقُ بِهَا الزِّقَاقَ فَقَالَ النَّاسُ : إِنَّ فِي هَذِهِ الزِّقَاقِ لَمَنْفَعَةٌ فَقَالَ : أَجَلْ وَلَكِنْ إِنَّمَا أَفْعَلُ غَضَبًا لِلَّهِ [وفي رواية : وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَفْعَلُ ذَلِكَ غَضَبًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٣٤)] لِمَا فِيهَا مِنْ سَخَطِهِ [وفي رواية : فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَلَا أَعْلَمُ عُثْمَانَ إِلَّا مَعَهُمْ ، فَانْتَهَوْا إِلَى الرَّجُلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَلِّ عَنَّا نَشُقَّهَا(٣٥)] فَقَالَ عُمَرُ : أَنَا أَكْفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : لَا [وفي رواية : فَسِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الْآنِيَةَ الَّتِي جُمِعَتْ ، وَفِيهَا الْخَمْرُ وَالزِّقَاقُ ، فَقَالَ : ائْتُونِي بِشَفْرَةٍ أَوْ مُدْيَةٍ ، فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَأَخَذَ الشَّفْرَةَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ نَكْفِيكَ ، فَقَالَ : شُقُّوهَا عَلَى مَا فِيهَا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٣٨٣٨·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·شرح مشكل الآثار٣٨٣٨·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٣٨٣٨·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٣٨٤٠·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·شرح مشكل الآثار٣٨٣٨·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٣٨٣٨·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·شرح مشكل الآثار٣٨٣٨·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٣٨٣٨٣٨٣٩٣٨٤٠·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·شرح مشكل الآثار٣٨٣٨·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٣٨٤٠·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار٣٨٤٠·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٣٨٤٠·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٣٨٤٠·
  18. (١٨)مسند أحمد٥٤٥٧·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٧٨٢٢·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٧٨٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٩٠·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٣٨٤٠·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١١١٥٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٨٥٢·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٣٦٧٠·سنن ابن ماجه٣٤٨٧·مسند أحمد٤٨٥٢٥٤٥٧٥٧٨٧·المعجم الأوسط٤٩٦٨٧٨٢٢·المعجم الصغير٧٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٠٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٩٠١١١٥٩١٧٤٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٨٥٥٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٢٢٤٨·سنن سعيد بن منصور٨١٦·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٣٨٤٠·
  26. (٢٦)مسند الطيالسي٢٠٧٤·
  27. (٢٧)مسند البزار٥٩٦٥·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٢٣٨·
  30. (٣٠)مسند أحمد٦٢٣٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٥٤٥٧·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦٢٣٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد٦٢٣٨·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٢٨·شرح مشكل الآثار٣٨٣٨·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي٢٠٧٤·
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار٣٨٤٠·
مقارنة المتون96 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن سعيد بن منصور
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي6274
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة6165
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَأُرْهِفَتْ(المادة: فأرهفت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَهَفَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ مَرْهُوفَ الْبَدَنِ أَيْ لَطِيفَ الْجِسْمِ دَقِيقَهُ . يُقَالُ : رَهَفْتُ السَّيْفَ وَأَرْهَفْتُهُ فَهُوَ مَرْهُوفٌ وَمُرْهَفٌ : أَيْ رَقَّقْتُ حَوَاشِيَهُ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ : مُرْهَفٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ أَيْ سُنَّتْ وَأُخْرِجُ حَدَّاهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ إِنِّي لَأَتْرُكُ الْكَلَامَ مِمَّا أُرْهِفُ بِهِ أَيْ لَا أَرْكَبُ الْبَدِيهَةَ ، وَلَا أَقْطَعُ الْقَوْلَ بِشَيْءٍ قَبْلَ أَنْ أَتَأَمَّلَهُ وَأُرَوِّيَ فِيهِ . وَيُرْوَى بِالزَّايِ مِنَ الْإِزْهَافِ : الِاسْتِقْدَامِ .

لسان العرب

[ رهف ] رهف : الرَّهَفُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الرَّهِيفِ وَهُوَ اللَّطِيفُ الرَّقِيقُ . ابْنُ سِيدَهْ : الرَّهْفُ وَالرَّهَفُ الرِّقَّةُ وَاللُّطْفُ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَوْرَاءُ فِي أُسْكُفِّ عَيْنَيْهَا وَطَفْ وَفِي الثَّنَايَا الْبَيْضِ مِنْ فِيهَا رَهَفْ أُسْكُفُّ عَيْنَيْهَا : هُدْبُهُمَا ، وَقَدْ رَهُفَ يَرْهُفُ رَهَافَةً فَهُوَ رَهِيفٌ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَلَّمَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مُرْهَفًا . وَرَهَفَهُ وَأَرْهَفَهُ ، وَرَجُلٌ مُرْهَفٌ : رَقِيقٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَانَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ مَرْهُوفَ الْبَدَنِ أَيْ : لَطِيفَ الْجِسْمِ دَقِيقَهُ . يُقَالُ : رُهِفَ فَهُوَ مَرْهُوفٌ وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ مُرْهَفُ الْجِسْمِ . وَأَرْهَفْتُ سَيْفِي أَيْ : رَقَّقْتُهُ ، فَهُوَ مُرْهَفٌ . وَسَهْمٌ مُرْهَفٌ وَسَيْفٌ مُرْهَفٌ وَرَهِيفٌ ، وَقَدْ رَهَفْتُهُ وَأَرْهَفْتُهُ فَهُوَ مَرْهُوفٌ وَمُرْهَفٌ أَيْ : رَقَّتْ حَوَاشِيهِ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ مُرْهَفٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ أَيْ : سُنَّتْ وَأُخْرِجَ حَدَّاهَا . وَفِي حَدِيثِ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ : إِنِّي لَأَتْرُكُ الْكَلَامَ فَمَا أُرْهِفُ بِهِ أَيْ : لَا أَرْكَبُ الْبَدِيهَةَ وَلَا أَقْطَعُ الْقَوْلَ بِشَيْءٍ قَبْلَ أَنْ أَتَأَمَّلَهُ وَأُرَوِّيَ فِيهِ ، وَيُرْوَى بِالزَّايِ مِنَ الْإِزْهَافِ الِاسْتِقْدَامِ . وَفَرَسٌ مُرْهَفٌ : لَاحِقُ الْبَطْنِ خَمِيصُهُ مُتَقَارِبُ الضُّلُوعِ ، وَهُوَ عَيْبٌ . وَأُذُنٌ مُرْهَفَةٌ : دَقِيقَةٌ . وَالرُّهَافَةُ : مَوْضِعٌ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    6238 6274 6165 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ( يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ ) ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ وَهِيَ الشَّفْرَةُ ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا . فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَقَالَ : اغْدُ عَلَيَّ بِهَا . فَفَعَلْتُ فَخَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ ، وَفِيهَا زِقَاقُ خَمْرٍ قَدْ جُلِبَتْ مِنَ الشَّامِ ، فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي فَشُقَّ مَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الزِّقَاقِ بِحَضْرَتِهِ ، ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَأَنْ يُعَاوِنُونِي ، وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْأَسْوَاقَ كُلَّهَا فَلَا أَجِدُ فِيهَا زِقَّ خَمْرٍ إِلَّا شَقَقْتُهُ . فَفَعَلْتُ ، فَلَمْ أَتْرُكْ فِي أَسْوَاقِهَا زِقًّا إِلَّا شَقَقْتُهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث