حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 10680ط. مؤسسة الرسالة: 10531
10622
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ : مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ بْنُ قَيْسٍ . ج٢ / ص٢١٧١فَرَجَعَ إِلَى أُمِّهِ فَقَالَتْ : وَيْحَكَ مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ ؟ فَقَدْ كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَأَهْلَ أَعْمَالٍ قَبِيحَةٍ ، فَقَالَ لَهَا : إِنْ كُنْتُ لَأُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ مَنْ أَبِي مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة144هـ
  4. 04
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة206هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 94) برقم: (7014) ومسلم في "صحيحه" (4 / 102) برقم: (3257) ، (7 / 91) برقم: (6187) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 220) برقم: (2757) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 198) برقم: (18) ، (1 / 199) برقم: (19) ، (1 / 200) برقم: (20) ، (1 / 200) برقم: (21) ، (5 / 465) برقم: (2110) ، (5 / 465) برقم: (2111) ، (9 / 17) برقم: (3709) ، (9 / 19) برقم: (3710) ، (14 / 139) برقم: (6251) والنسائي في "المجتبى" (1 / 526) برقم: (2620) والنسائي في "الكبرى" (4 / 5) برقم: (3587) والترمذي في "جامعه" (4 / 411) برقم: (2910) وابن ماجه في "سننه" (1 / 3) برقم: (1) ، (1 / 3) برقم: (2) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 215) برقم: (1046) ، (1 / 388) برقم: (1855) ، (4 / 253) برقم: (8312) ، (4 / 325) برقم: (8707) ، (7 / 103) برقم: (13724) ، (7 / 103) برقم: (13722) والدارقطني في "سننه" (3 / 339) برقم: (2707) ، (3 / 340) برقم: (2709) وأحمد في "مسنده" (2 / 1713) برقم: (8217) ، (2 / 1819) برقم: (8740) ، (2 / 1994) برقم: (9605) ، (2 / 2040) برقم: (9862) ، (2 / 2063) برقم: (9973) ، (2 / 2091) برقم: (10114) ، (2 / 2125) برقم: (10342) ، (2 / 2155) برقم: (10518) ، (2 / 2170) برقم: (10622) ، (2 / 2184) برقم: (10699) ، (2 / 2206) برقم: (10798) ، (3 / 1552) برقم: (7443) ، (3 / 1577) برقم: (7576) والحميدي في "مسنده" (2 / 272) برقم: (1155) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 195) برقم: (6309) ، (12 / 28) برقم: (6683) والبزار في "مسنده" (14 / 138) برقم: (7657) ، (14 / 383) برقم: (8105) ، (14 / 391) برقم: (8133) ، (15 / 89) برقم: (8353) ، (16 / 102) برقم: (9174) ، (17 / 65) برقم: (9596) ، (17 / 218) برقم: (9886) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 220) برقم: (20449) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 23) برقم: (607) ، (4 / 109) برقم: (1682) ، (4 / 110) برقم: (1683) والطبراني في "الأوسط" (3 / 135) برقم: (2718) ، (8 / 329) برقم: (8781)

الشواهد69 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٩/١٧) برقم ٣٧٠٩

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ(١)] [وفي رواية : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٢)] [وفي رواية : لَمَّا نَزَلَتْ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ(٣)] فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللَّهَ [تَعَالَى(٤)] قَدِ افْتَرَضَ [وفي رواية : فَرَضَ(٥)] [وفي رواية : كُتِبَ(٦)] عَلَيْكُمُ الْحَجَّ [فَحُجُّوا(٧)] ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَكُلَّ عَامٍ [وفي رواية : أَوَفِي كُلِّ عَامٍ(٨)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ عَنْهُ [وفي رواية : فَأَعْرَضَ عَنْهُ(٩)] حَتَّى أَعَادَهَا [وفي رواية : ثُمَّ عَادَ(١٠)] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : أَعَادَهَا ثَلَاثًا(١١)] [وفي رواية : قَالَهَا ثَلَاثًا(١٢)] [وفي رواية : أَعَادَهُ ثَلَاثًا(١٣)] [وفي رواية : فَعَادَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(١٤)] ، [وَرَسُولُ اللَّهِ يُعْرِضُ عَنْهُ ، ثُمَّ(١٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يُعْرِضُ عَنْهُ ، ثُمَّ(١٦)] [وفي رواية : كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ عَنْهُ(١٧)] قَالَ : [وفي رواية : قَالَ : مَنِ الْقَائِلُ ؟ قَالُوا : فُلَانٌ . قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(١٨)] لَوْ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَوَجَبَتْ ، وَلَوْ وَجَبَتْ مَا [وفي رواية : لَمَا(١٩)] قُمْتُمْ بِهَا [وفي رواية : مَا أَطَقْتُمُوهَا(٢٠)] [وفي رواية : وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ(٢١)] [وَلَوْ لَمْ تُطِيقُوهَا لَكَفَرْتُمْ(٢٢)] [وفي رواية : وَلَوْ تَرَكْتُمُوهَا لَكَفَرْتُمْ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْحَجِّ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ أَحْسَبُهُ قَالَ : لَوْ قُلْتُ لَوَجَبَتْ ، وَلَوْ وَجَبَتْ مَا عَمِلَ بِهَا إِلَّا قَلِيلٌ(٢٤)] ، [ثُمَّ قَالَ(٢٥)] ذَرُونِي [وفي رواية : دَعُونِي(٢٦)] [وفي رواية : اتْرُكُونِي(٢٧)] مَا تَرَكْتُكُمْ [وفي رواية : مَا وَذَرْتُكُمْ(٢٨)] [وفي رواية : مَا تُرِكْتُمْ(٢٩)] ؛ فَإِنَّمَا [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِنَّمَا(٣٠)] هَلَكَ [وفي رواية : أَهْلَكَ(٣١)] الَّذِينَ [وفي رواية : إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ(٣٢)] [وفي رواية : أَهْلُ الْكِتَابِ(٣٣)] قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ [وفي رواية : بِسُؤَالِهِمْ(٣٤)] ، وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ [وفي رواية : بِكَثْرَةِ اخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ(٣٥)] [وفي رواية : بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ أَنْبِيَاءَهُمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَيْهِمْ(٣٦)] [وفي رواية : كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ(٣٧)] ، فَإِذَا [وفي رواية : وَلَكِنْ مَا(٣٨)] نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ [وفي رواية : الشَّيْءِ(٣٩)] فَاجْتَنِبُوهُ [وفي رواية : فَانْتَهُوا عَنْهُ(٤٠)] [وفي رواية : فَدَعُوهُ(٤١)] ، وَإِذَا [وفي رواية : فَمَا(٤٢)] أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ [وفي رواية : بِأَمْرٍ(٤٣)] [وفي رواية : بِالشَّيْءِ(٤٤)] [وفي رواية : بِهِ مِنْ أَمْرٍ(٤٥)] [وفي رواية : بِالْأَمْرِ(٤٦)] ، فَأْتُوا مِنْهُ [وفي رواية : فَأْتُوهُ(٤٧)] [وفي رواية : فَخُذُوا بِهِ(٤٨)] [وفي رواية : فَاعْمَلُوا مِنْهُ(٤٩)] [وفي رواية : فَافْعَلُوا مِنْهُ(٥٠)] [وفي رواية : فَاتَّبِعُوا مِنْهُ(٥١)] [وفي رواية : فَأْتَمِرُوا(٥٢)] [وفي رواية : فَخُذُوهُ(٥٣)] مَا اسْتَطَعْتُمْ [وفي رواية : فَانْظُرُوا مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَاتَّبِعُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَدَعُوهُ أَوْ ذَرُوهُ(٥٤)] [وفي رواية : فَمَا أُمِرْتُمْ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَمَا نَهَيْتُ عَنْهُ فَانْتَهُوا(٥٥)] [وفي رواية : فَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فَخُذُوا عَنِّي ،(٥٦)] [لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أُحَدِّثُكُمْ بِهِ(٥٧)] [وفي رواية : إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ(٥٨)] [، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ السَّهْمِيُّ ، فَقَالَ : مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ ، فَرَجَعَ إِلَى أُمِّهِ فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ :(٥٩)] [وَيْحَكَ(٦٠)] [مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ ؟ إِنَّا(٦١)] [وفي رواية : فَقَدْ(٦٢)] [كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَأَعْمَالٍ قَبِيحَةٍ(٦٣)] [وفي رواية : وَأَهْلَ أَعْمَالٍ قَبِيحَةٍ(٦٤)] [، فَقَالَ(٦٥)] [لَهَا(٦٦)] [: مَا كُنْتُ لِأَدَعَ حَتَّى أَعْرِفَ(٦٧)] [وفي رواية : إِنْ كُنْتُ لَأُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ(٦٨)] [مَنْ كَانَ أَبِي مِنَ النَّاسِ . قَالَ : وَكَانَ فِيهِ دُعَابَةٌ(٦٩)] ، وَذَكَرَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : قَالَ : فَأُنْزِلَتْ(٧٠)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى(٧١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٧٢)] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن الدارقطني٢٧٠٧·
  2. (٢)صحيح مسلم٣٢٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٧·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار١٦٨٣·
  4. (٤)سنن الدارقطني٢٧٠٧٢٧٠٩·شرح مشكل الآثار٦١٣·
  5. (٥)صحيح مسلم٣٢٥٧·مسند أحمد١٠٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٧١٠·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٧·سنن الدارقطني٢٧٠٧٢٧٠٨·السنن الكبرى٣٥٨٧·شرح مشكل الآثار١٦٨٢·
  6. (٦)سنن الدارقطني٢٧٠٩·
  7. (٧)صحيح مسلم٣٢٥٧·مسند أحمد١٠٦٩٩·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٧·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٧١٠·
  9. (٩)سنن الدارقطني٢٧٠٩·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٢٧٠٩·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة٢٧٥٧·
  12. (١٢)صحيح مسلم٣٢٥٧·مسند أحمد١٠٦٩٩·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٧·
  13. (١٣)السنن الكبرى٣٥٨٧·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار١٦٨٣·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٣٧١٠·
  16. (١٦)سنن الدارقطني٢٧٠٧·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار١٦٨٣·
  18. (١٨)سنن الدارقطني٢٧٠٩·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٣٧١٠·شرح مشكل الآثار١٦٨٣·
  20. (٢٠)سنن الدارقطني٢٧٠٩·
  21. (٢١)صحيح مسلم٣٢٥٧·مسند أحمد١٠٦٩٩·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٧·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٢٧٠٩·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار١٦٨٣·
  24. (٢٤)مسند البزار٩٥٩٦·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٣٢٥٧·مسند أحمد١٠٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٧١٠·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٧·سنن الدارقطني٢٧٠٧·شرح مشكل الآثار١٦٨٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٧٠١٤·سنن الدارقطني٢٧٠٧·
  27. (٢٧)جامع الترمذي٢٩١٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٤٩·مسند البزار٨١٣٣٩١٧٤·
  28. (٢٨)مسند البزار٨١٠٥·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٦١٩٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٥٧·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٢٢·
  31. (٣١)صحيح مسلم٦١٨٧·مسند أحمد١٠٣٤٢·صحيح ابن حبان١٩·المعجم الأوسط٢٧١٨٨٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٦·سنن الدارقطني٢٧٠٧·مسند الحميدي١١٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨٣·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٧٠١٤·مسند أحمد١٠٦٢٢·صحيح ابن حبان٦٢٥١·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٢٢·مسند البزار٨١٣٣٩٨٨٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٩٩٧٣·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٧٠١٤·سنن ابن ماجه٢·مسند أحمد٧٥٧٦٨٢١٧٩٨٦٢١٠١١٤١٠٥١٨١٠٧٩٨·صحيح ابن حبان٢١٢١١٠٢١١١٣٧١٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٥١٣٧٢٤·مسند البزار٨١٠٥٨٣٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٠٩·شرح مشكل الآثار١٦٨٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٩٩٧٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد٩٦٠٥·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٦١٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٠٣٤٢·مسند البزار٨١٠٥·
  39. (٣٩)مسند أحمد٧٥٧٦·
  40. (٤٠)صحيح ابن خزيمة٢٧٥٧·شرح مشكل الآثار١٦٨٢·
  41. (٤١)صحيح مسلم٣٢٥٧·مسند أحمد٩٩٧٣١٠٦٩٩·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٧·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٢١١١٣٧١٠·صحيح ابن خزيمة٢٧٥٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٠٩٦٦٨٣·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٧٠١٤·مسند أحمد٨٢١٧٩٦٠٥٩٨٦٢١٠١١٤·صحيح ابن حبان١٩·سنن الدارقطني٢٧٠٧·مسند البزار٩٨٨٦·
  44. (٤٤)مسند أحمد٧٥٧٦·صحيح ابن حبان٢١·السنن الكبرى٣٥٨٧·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٢٢·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٢٠٢١١٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٥٨٣١٢·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٠١١٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٥٧·المعجم الأوسط٢٧١٨·سنن الدارقطني٢٧٠٧·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٣٥٨٧·
  49. (٤٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٤٤٩·مسند البزار٨١٣٣·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٦١٨٧·المعجم الأوسط٨٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٦·شرح مشكل الآثار٦٠٧·
  51. (٥١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨٣·
  52. (٥٢)مسند أحمد٨٢١٧·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه١·
  54. (٥٤)مسند أحمد٩٩٧٣·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٢١١١·
  56. (٥٦)جامع الترمذي٢٩١٠·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٦٢٥١·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٠٦٢٢·
  59. (٥٩)صحيح ابن حبان٦٢٥١·
  60. (٦٠)مسند أحمد١٠٦٢٢·
  61. (٦١)صحيح ابن حبان٦٢٥١·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٠٦٢٢·
  63. (٦٣)صحيح ابن حبان٦٢٥١·
  64. (٦٤)مسند أحمد١٠٦٢٢·
  65. (٦٥)صحيح مسلم٣٢٥٧·مسند أحمد١٠٦٢٢١٠٦٩٩·صحيح ابن حبان١٨٣٧٠٩٣٧١٠٦٢٥١·صحيح ابن خزيمة٢٧٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٧·سنن الدارقطني٢٧٠٧٢٧٠٨٢٧٠٩·السنن الكبرى٣٥٨٧·شرح مشكل الآثار١٦٨٢١٦٨٣·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٠٦٢٢·
  67. (٦٧)صحيح ابن حبان٦٢٥١·
  68. (٦٨)مسند أحمد١٠٦٢٢·
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان٦٢٥١·
  70. (٧٠)صحيح ابن خزيمة٢٧٥٧·
  71. (٧١)سنن الدارقطني٢٧٠٩·
  72. (٧٢)شرح مشكل الآثار١٦٨٣·
مقارنة المتون193 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي10680
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة10531
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
أَبُوكَ(المادة: أبوك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَبَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " لَا أَبَا لَكَ " وَهُوَ أَكْثَرُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمَدْحِ : أَيْ لَا كَافِيَ لَكَ غَيْرُ نَفْسِكَ . وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ كَمَا يُقَالُ : لَا أُمَّ لَكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ التَّعَجُّبِ وَدَفْعًا لِلْعَيْنِ ، كَقَوْلِهِمْ : لِلَّهِ دَرُّكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ بِمَعْنَى جِدَّ فِي أَمْرِكَ وَشَمِّرْ ; لِأَنَّ مَنْ لَهُ أَبٌ اتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ شَأْنِهِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ اللَّامُ فَيُقَالُ : لَا أَبَاكَ بِمَعْنَاهُ . وَسَمِعَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ; رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ فِي سَنَةٍ مُجْدِبَةٍ يَقُولُ : رَبَّ الْعِبَادِ مَا لَنَا وَمَا لَكَ قَدْ كُنْتَ تَسْقِينَا فَمَا بَدَا لَكَ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ لَا أَبَا لَكَ فَحَمَلَهُ سُلَيْمَانُ أَحْسَنَ مَحْمَلٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا أَبَا لَهُ وَلَا صَاحِبَةَ وَلَا وَلَدَ . ( س ) وَفِي الْحَدِيثِ : " لِلَّهِ أَبُوكَ " إِذَا أُضِيفَ الشَّيْءُ إِلَى عَظِيمٍ شَرِيفٍ اكْتَسَى عِظَمًا وَشَرَفًا ، كَمَا قِيلَ : بَيْتُ اللَّهِ وَنَاقَةُ اللَّهِ ، فَإِذَا وُجِدَ مِنَ الْوَلَدِ مَا يَحْسُنُ مَوْقِعُهُ وَيُحْمَدُ ، قِيلَ : لِلَّهِ أَبُوكَ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ : أَيْ أَبُوكَ لِلَّهِ خَالِصًا حَيْثُ أَنْجَبَ بِكَ وَأَتَى بِمِثْلِكَ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ، هَذِهِ كَلِمَةٌ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسُنِ الْعَرَبِ تَسْتَعْمِلُهَا كَثِيرًا

جَاهِلِيَّةٍ(المادة: جاهلية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَهِلَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّكُمْ لَتُجَهِّلُونَ ، وَتُبَخِّلُونَ ، وَتُجَبِّنُونَ أَيْ تَحْمِلُونَ الْآبَاءَ عَلَى الْجَهْلِ حِفْظًا لِقُلُوبِهِمْ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْبَاءِ وَالْجِيمِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنِ اسْتَجْهَلَ مُؤْمِنًا فَعَلَيْهِ إِثْمُهُ " أَيْ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى شَيْءٍ لَيْسَ مِنْ خُلُقِهِ فَيُغْضِبُهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَحْوَجَهُ إِلَى ذَلِكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِفْكِ : " وَلَكِنِ اجْتَهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ " أَيْ حَمَلَتْهُ الْأَنَفَةُ وَالْغَضَبُ عَلَى الْجَهْلِ . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلًا قِيلَ : هُوَ أَنْ يَتَعَلَّمَ مَا لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ كَالنُّجُومِ وَعُلُومِ الْأَوَائِلِ ، وَيَدَعُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي دِينِهِ مِنْ عِلْمِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَتَكَلَّفَ الْعَالِمُ الْقَوْلَ فِيمَا لَا يَعْلَمُهُ فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهِيَ الْحَالُ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا الْعَرَبُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ ; مِنَ الْجَهْلِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَشَرَائِعِ الدِّينِ ، وَالْمُفَاخِرَةِ بِالْأَنْسَابِ وَالْكِبْرِ وَالتَّجَبُّرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .

لسان العرب

[ جهل ] جهل : الْجَهْلُ : نَقِيضُ الْعِلْمِ ، وَقَدْ جَهِلَهُ فُلَانٌ جَهْلًا وَجَهَالَةً وَجَهِلَ عَلَيْهِ . وَتَجَاهَلَ : أَظْهَرَ الْجَهْلَ ; عَنْ سِيبَوَيْهِ . الْجَوْهَرِيُّ : تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الْجَهْلَ ، وَلَيْسَ بِهِ ، وَاسْتَجْهَلَهُ : عَدَّهُ جَاهِلًا وَاسْتَخَفَّهُ أَيْضًا . وَالتَّجْهِيلُ : أَنْ تَنْسُبَهُ إِلَى الْجَهْلِ ، وَجَهِلَ فُلَانٌ حَقَّ فُلَانٍ ، وَجَهِلَ فُلَانٌ عَلَيَّ ، وَجَهِلَ بِهَذَا الْأَمْرِ . وَالْجَهَالَةُ : أَنْ تَفْعَلَ فِعْلًا بِغَيْرِ الْعِلْمِ . ابْنُ شُمَيْلٍ : إِنَّ فُلَانًا لَجَاهِلُ مِنْ فُلَانٍ ؛ أَيْ : جَاهِلٌ بِهِ . وَرَجُلٌ جَاهِلٌ ، وَالْجَمْعُ جُهْلٌ وَجُهُلٌ وَجُهَّلٌ وَجُهَّالٌ وَجُهَلَاءُ ; عَنْ سِيبَوَيْهِ ، قَالَ : شَبَّهُوهُ بِفَعِيلٍ كَمَا شَبَّهُوا فَاعِلًا بِفَعُولٍ ; قَالَ ابْنُ جِنِّي : قَالُوا جُهَلَاءَ كَمَا قَالُوا عُلَمَاءَ ، حَمْلًا لَهُ عَلَى ضِدِّهِ . وَرَجُلٌ جَهُولٌ : كَجَاهِلٍ ، وَالْجَمْعُ جُهُلٌ وَجُهْلٌ ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : جُهْلُ الْعَشِيِّ رُجَّحًا لِقَسْرِهِ قَوْلُهُ " جُهْلُ الْعَشِيِّ " يَقُولُ : فِي أَوَّلِ النَّهَارِ تَسْتَنُّ ، وَبِالْعَشِيِّ يَدْعُوهَا لِيَنْضَمَّ إِلَيْهِ مَا كَانَ مِنْهَا شَاذًا فَيَأْمَنُ عَلَيْهَا السِّبَاعَ وَاللَّيْلَ فَيَحُوطُهَا ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ رَجَعْنَ إِلَيْهِ مَخَافَةَ قَسْرِهِ لِهَيْبَتِهَا إِيَّاهُ . وَالْمَجْهَلَةُ : مَا يَحْمِلُكَ عَلَى الْجَهْلِ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّكُمْ لَتُجَهِّلُونَ وَتُبَخِّلُونَ وَتُجَبِّنُونَ ؛ أَيْ : يَحْمِلُونَ الْآبَاءَ عَلَى الْجَهْلِ بِمُلَاعَبَتِهِمْ إِيَّاهُمْ حِفْظًا لِقُلُوبِهِمْ ، وَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ; وَقَو

لَأُحِبُّ(المادة: لاحب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ اللَّامِ مَعَ الْحَاءِ ) ( لَحَبَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ الْجُهَنِيِّ " رَأَيْتُ النَّاسَ عَلَى طَرِيقٍ رَحْبٍ لَاحِبٍ " اللَّاحِبُ : الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ الْمُنْقَادُ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ " قَالَتْ لِعُثْمَانَ : لَا تُعَفِّ سَبِيلًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحَبَهَا " أَيْ : أَوْضَحَهَا وَنَهَجَهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ لحب ] لحب : اللَّحْبُ : قَطْعُكَ اللَّحْمَ طُولًا . وَالْمُلَحَّبُ : الْمُقَطَّعُ . وَلَحَبَهُ وَلَحَّبَهُ : ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ ، أَوْ جَرَحَهُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ قَالَ أَبُو خِرَاشٍ : تُطِيفُ عَلَيْهِ الطَّيْرُ ، وَهُوَ مُلَحَّبٌ خِلَافَ الْبُيُوتِ عِنْدَ مُحْتَمِلِ الصِّرْمِ . الْأَصْمَعِيُّ : الْمُلَحَّبُ نَحْوٌ مَنِ الْمُخَذَّمِ . وَلَحَبَ مَتْنُ الْفَرَسِ وَعَجُزُهُ : امْلَاسَّ فِي حُدُورٍ ; وَمَتْنٌ مَلْحُوبٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ : فَالْعَيْنُ قَادِحَةٌ ، وَالرِّجْلُ ضَارِحَةٌ وَالْقُصْبُ مُضْطَمِرٌ ، وَالْمَتْنُ مَلْحُوبُ وَرَجُلٌ مَلْحُوبٌ : قَلِيلُ اللَّحْمِ ، كَأَنَّهُ لُحِبَ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : أَدْرَكَ أَرْبَابَ النَّعَمْ بِكُلِّ مَلْحُوبٍ أَشَمْ وَاللَّحِيبُ مِنَ الْإِبِلِ : الْقَلِيلَةُ لَحْمِ الظَّهْرِ . وَلَحَبَ الْجَزَّارُ مَا عَلَى ظَهْرِ الْجَزُورِ : أَخَذَهُ . وَلَحَبَ اللَّحْمَ عَنِ الْعَظْمِ يَلْحَبُهُ لَحْبًا : قَشَرَهُ ; وَقِيلَ : كُلُّ شَيْءٍ قُشِرَ فَقَدْ لُحِبَ . وَاللَّحْبُ : الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ ; وَاللَّاحِبُ مِثْلُهُ ، وَهُوَ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيْ مَلْحُوبٍ ، تَقُولُ مِنْهُ : لَحَبَهُ يَلْحَبُهُ لَحْبًا إِذَا وَطِئَهُ وَمَرَّ فِيهِ ; وَيُقَالُ أَيْضًا : لَحَبَ إِذَا مَرَّ مَرًّا مُسْتَقِيمًا . وَلَحَبَ الطَّرِيقُ يَلْحُبُ لُحُوبًا : وَضَحَ كَأَنَّهُ قَشَرَ الْأَرْضَ . وَلَحَبَهُ يَلْحَبُهُ لَحْبًا : بَيَّنَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : لَا تُعَفِّ طَرِيقًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحَبَهَا أَيْ أَوْضَحَهَا وَنَهَجَهَا . وَطَرِيقٌ مُلَحَّبٌ : كَلَاحِبٍ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَقُلُصٍ مُقْوَرَّة

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    81 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : إذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْتَهُوا عَنْهُ ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ . 610 - حدثنا يُونُسُ ، أخبرنَا ابْنُ وَهِبٍ ، أَخْبَرَني يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَني ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ قَالَا : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ مَسَائِلهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ . 611 - حدثنا يُونُسُ أَخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخبرنا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 612 - حدثنا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حدثنا ابْنُ وَهْبٍ ، حدثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ وَمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 613 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمُرَادِيُّ ، أَخبرنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 614 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ وَفَهْدٌ قَالَا : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الْوَهَّابِ : عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ .. ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 615 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حدثنا أَبِي ، حدثنا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثنِي أَبُو صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 616 - وَحدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حدثنا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ م

  • شرح مشكل الآثار

    231 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي فِيهِ أُنْزِلَتْ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) . 1687 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ( خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَوْ قُلْت : نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَمَا اسْتَطَعْتُمْ ، ثُمَّ قَالَ : ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ؛ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْتَهُوا عَنْهُ ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) . 1688 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُد بْنِ مُوسَى ، قَالَا : حدثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ . قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كُلَّ عَامٍ ؟ فَسَكَتَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ عَنْهُ ، فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ قُلْت : كُلَّ عَامٍ لَوَجَبَتْ ، وَلَوْ تَرَكْتُمُوهَا لَكَفَرْتُمْ ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ . 1689 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حدثنا أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْغَمْرِ ، قَالَ : حدثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مُطِيعٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ : ( قَامَ رَسُولُ ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    10622 10680 10531 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ : مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ بْنُ قَيْسٍ . فَرَجَعَ إِلَى أُمِّهِ فَقَالَتْ : وَيْحَكَ مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ ؟ فَقَدْ كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَأَهْلَ أَعْمَالٍ قَبِيحَةٍ ، فَقَالَ لَهَا : إِنْ كُنْتُ لَأُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ مَنْ أَبِي مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث