حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 12053ط. مؤسسة الرسالة: 11873
11996
مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ أَوْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَحَجَّاجٌ قَالَ : ج٥ / ص٢٥٠٤حَدَّثَنِي شُعْبَةُ وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ أَوْ حَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ ، فَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا أَنَا مِنْهُ ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ مِنِّي
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
طريق غندر ربيب شعبة1 حُكم
  • الهيثمي

    فيه سليمان بن أبي سليمان القرشي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    رجل من قريش
    في هذا السند:قال
    الوفاة
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة160هـ
  4. 04
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة205هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 519) برقم: (288) وأحمد في "مسنده" (5 / 2334) برقم: (11303) ، (5 / 2503) برقم: (11996) والطيالسي في "مسنده" (3 / 671) برقم: (2342) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 404) برقم: (1186) ، (2 / 465) برقم: (1285)

الشواهد86 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٢/٤٦٥) برقم ١٢٨٥

يَكُونُ [وفي رواية : سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي(١)] [وفي رواية : إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ(٢)] أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ [وفي رواية : يَأْتِيهِمْ(٣)] غَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ - أَوْ قَالَ : حَوَاشِي - [وفي رواية : يَكُونُ أُمَرَاءُ تَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ - أَوْ حَوَاشٍ - مِنَ النَّاسِ(٤)] قَالَ شُعْبَةُ : أَحْسَبُهُ قَالَ : فَيَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ ، [وفي رواية : يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ ؛(٥)] فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، [وفي رواية : فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ(٦)] وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ [وفي رواية : فَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ(٧)] فَلَيْسَ مِنِّي ، وَلَا أَنَا مِنْهُ [وفي رواية : وَلَسْتُ مِنْهُ(٨)] [وفي رواية : فَأَنَا بَرِيءٌ مِنْهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنِّي(٩)] ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ [وفي رواية : وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ(١٠)] بِكَذِبِهِمْ ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ [وفي رواية : فَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ مِنِّي(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٢٨٨·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي١١٨٦·
  3. (٣)مسند الطيالسي٢٣٤٢·
  4. (٤)مسند أحمد١١٣٠٣·
  5. (٥)مسند أحمد١١٣٠٣١١٩٩٦·مسند الطيالسي٢٣٤٢·
  6. (٦)مسند أحمد١١٣٠٣·
  7. (٧)مسند أحمد١١٩٩٦·
  8. (٨)مسند أحمد١١٣٠٣·مسند الطيالسي٢٣٤٢·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي١١٨٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١١٣٠٣·
  11. (١١)مسند أحمد١١٩٩٦·صحيح ابن حبان٢٨٨·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي12053
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة11873
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    11996 12053 11873 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ أَوْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَحَجَّاجٌ قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ أَوْ حَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ ، فَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا أَنَا مِنْهُ ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث