حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ غَزَا ، وَمَنْ خَلَفَهُ فَقَدْ غَزَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 27) برقم: (2741) ومسلم في "صحيحه" (6 / 41) برقم: (4943) ، (6 / 42) برقم: (4944) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 382) برقم: (1076) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 478) برقم: (2288) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 216) برقم: (3434) ، (10 / 489) برقم: (4635) ، (10 / 489) برقم: (4636) ، (10 / 490) برقم: (4637) ، (10 / 491) برقم: (4638) والنسائي في "المجتبى" (1 / 628) برقم: (3182) ، (1 / 628) برقم: (3183) والنسائي في "الكبرى" (3 / 374) برقم: (3317) ، (3 / 375) برقم: (3319) ، (3 / 375) برقم: (3318) ، (4 / 305) برقم: (4377) ، (4 / 306) برقم: (4378) وأبو داود في "سننه" (2 / 319) برقم: (2505) والترمذي في "جامعه" (2 / 160) برقم: (828) ، (3 / 269) برقم: (1740) ، (3 / 270) برقم: (1741) ، (3 / 270) برقم: (1743) والدارمي في "مسنده" (2 / 1062) برقم: (1738) ، (3 / 1568) برقم: (2458) وابن ماجه في "سننه" (2 / 632) برقم: (1815) ، (4 / 55) برقم: (2852) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 160) برقم: (3502) ، (7 / 161) برقم: (3505) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 240) برقم: (8236) ، (4 / 240) برقم: (8234) ، (4 / 240) برقم: (8235) ، (4 / 240) برقم: (8237) ، (9 / 28) برقم: (17914) ، (9 / 47) برقم: (18013) ، (9 / 172) برقم: (18642) وأحمد في "مسنده" (7 / 3776) برقم: (17235) ، (7 / 3777) برقم: (17238) ، (7 / 3779) برقم: (17244) ، (7 / 3780) برقم: (17249) ، (7 / 3781) برقم: (17250) ، (7 / 3783) برقم: (17261) ، (9 / 5073) برقم: (22026) ، (9 / 5073) برقم: (22027) ، (9 / 5074) برقم: (22033) والطيالسي في "مسنده" (2 / 261) برقم: (1000) ، (2 / 668) برقم: (1430) والحميدي في "مسنده" (2 / 63) برقم: (836) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 116) برقم: (275) ، (1 / 117) برقم: (276) ، (1 / 117) برقم: (277) والبزار في "مسنده" (9 / 232) برقم: (3764) ، (9 / 235) برقم: (3766) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 393) برقم: (1548) ، (4 / 311) برقم: (7964) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 404) برقم: (6509) ، (10 / 365) برقم: (19902) والطبراني في "الكبير" (5 / 244) برقم: (5231) ، (5 / 244) برقم: (5233) ، (5 / 244) برقم: (5232) ، (5 / 245) برقم: (5234) ، (5 / 245) برقم: (5236) ، (5 / 245) برقم: (5237) ، (5 / 245) برقم: (5235) ، (5 / 246) برقم: (5240) ، (5 / 246) برقم: (5239) ، (5 / 246) برقم: (5238) ، (5 / 255) برقم: (5273) ، (5 / 256) برقم: (5279) ، (5 / 256) برقم: (5275) ، (5 / 256) برقم: (5277) ، (5 / 256) برقم: (5278) ، (5 / 256) برقم: (5276) ، (5 / 256) برقم: (5274) ، (5 / 257) برقم: (5283) ، (5 / 257) برقم: (5282) ، (5 / 257) برقم: (5280) ، (5 / 257) برقم: (5281) ، (5 / 258) برقم: (5285) ، (5 / 258) برقم: (5284) ، (5 / 258) برقم: (5286) والطبراني في "الأوسط" (2 / 7) برقم: (1050) ، (7 / 351) برقم: (7706) ، (8 / 35) برقم: (7889) ، (8 / 84) برقم: (8046) والطبراني في "الصغير" (2 / 89) برقم: (837)
لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ [وفي رواية : وَلَا تَتَّخِذُوهَا(١)] قُبُورًا ، صَلُّوا [وفي رواية : وَصَلُّوا(٢)] فِيهَا ، [ وعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءٌ : اتَّخِذْ فِي بَيْتِكَ مَسْجِدًا ، فَإِنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ قَالَ : لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، وَاتَّخِذُوا فِيهَا مَسَاجِدَ ] وَمَنْ فَطَّرَ صَائِمًا [أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ(٣)] كُتِبَ [وفي رواية : كَانَ(٤)] لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ [وفي رواية : مِثْلُ أَجْرِهِمْ(٥)] [وفي رواية : مِثْلُ أَجْرِهِ(٦)] [وفي رواية : مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَهُ(٧)] [إِلَّا أَنَّهُ(٨)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ(٩)] ، لَا يَنْقُصُ [وفي رواية : وَلَا يَنْتَقِصُ(١٠)] [وفي رواية : مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ(١١)] مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ [وفي رواية : شَيْئًا(١٢)] ، وَمَنْ جَهَّزَ [وفي رواية : وَمَنْ خَلَفَ(١٣)] [حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا ، أَوْ(١٤)] غَازِيًا [وفي رواية : أَوْ أَحَجَّ رَجُلًا أَوْ جَهَّزَ غَازِيًا(١٥)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ غَزَا(١٦)] أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ [وفي رواية : أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ(١٧)] [بِخَيْرٍ(١٨)] ، كُتِبَ لَهُ [وفي رواية : فَإِنَّ لَهُ(١٩)] [وفي رواية : فَلَهُ(٢٠)] مِثْلُ أَجْرِ الْغَازِي [وفي رواية : مِثْلُ أُجُورِهِمْ(٢١)] [وفي رواية : فَقَدْ غَزَا(٢٢)] ، فِي أَنَّهُ [وفي رواية : حَتَّى إِنَّهُ(٢٣)] لَا يَنْقُصُ [وفي رواية : مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ(٢٤)] مِنْ أَجْرِ الْغَازِي [وفي رواية : مِنْ أُجُورِهِمْ(٢٥)] [وفي رواية : مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَهُ ذَلِكَ(٢٦)] شَيْءٌ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَهَّزَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ لَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا تَجْهِيزُ الْغَازِي : تَحْمِيلُهُ وَإِعْدَادُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي غَزْوِهِ . وَمِنْهُ تَجْهِيزُ الْعَرُوسِ ، وَتَجْهِيزُ الْمَيِّتِ . * وَفِيهِ : هَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَيْ سَرِيعًا . يُقَالُ أَجْهَزَ عَلَى الْجَرِيحِ يُجْهِزُ ، إِذَا أَسْرَعَ قَتْلَهُ وَحَرَّرَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهِمْ " أَيْ مَنْ صُرِعَ مِنْهُمْ وَكُفِيَ قِتَالُهُ لَا يُقْتَلُ ، لِأَنَّهُمْ مُسْلِمُونَ ، وَالْقَصْدُ مِنْ قِتَالِهِمْ دَفْعُ شَرِّهِمْ ، فَإِذَا لَمْ يُمْكِنُ ذَلِكَ إِلَّا بِقَتْلِهِمْ قُتِلُوا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنَّهُ أَتَى عَلَى أَبِي جَهْلٍ وَهُوَ صَرِيعٌ فَأَجْهَزَ عَلَيْهِ " .
[ جهز ] جَعَلَهُ اسْمًا بِإِخْرَاجِ يَاءِ النِّسْبَةِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : جَهْرَمُ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى فَارِسَ تُنْسَبُ إِلَيْهَا الثِّيَابُ وَالْبُسُطُ ; قَالَ الزِّيَادِيُّ : وَقَدْ يُقَالُ لِلْبِسَاطِ نَفْسِهِ جَهْرَمٌ . جهز : جَهَازُ الْعَرُوسِ وَالْمَيِّتِ وَجِهَازُهُمَا : مَا يَحْتَاجَانِ إِلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ جِهَازُ الْمُسَافِرِ ، يُفْتَحُ وَيُكْسَرُ ، وَقَدْ جَهَّزَهُ فَتَجَهَّزَ وَجَهَّزْتُ الْعَرُوسَ تَجْهِيزًا ، وَكَذَلِكَ جَهَّزْتُ الْجَيْشَ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ لَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ; تَجْهِيزُ الْغَازِي : تَحْمِيلُهُ وَإِعْدَادُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي غَزْوِهِ ، وَمِنْهُ تَجْهِيزُ الْعَرُوسِ ، وَتَجْهِيزُ الْمَيِّتِ . وَجَهَّزْتَ الْقَوْمَ تَجْهِيزًا إِذَا تَكَلَّفْتَ لَهُمْ بِجِهَازِهِمْ لِلسَّفَرِ ، وَكَذَلِكَ جِهَازُ الْعَرُوسِ وَالْمَيِّتِ ، وَهُوَ مَا يُحْتَاجُ لَهُ فِي وَجْهِهِ ، وَقَدْ تَجَهَّزُوا جِهَازًا . قَالَ اللَّيْثُ : وَسَمِعْتُ أَهْلَ الْبَصْرَةِ يُخَطِّئُونَ الْجِهَازَ - بِالْكَسْرِ - . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْقُرَّاءُ كُلُّهُمْ عَلَى فَتْحِ الْجِيمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ ; قَالَ : وَجِهَازُ - بِالْكَسْرِ - لُغَةٌ رَدِيئَةٌ ; قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : تَجَهَّزِي بِجِهَازٍ تَبْلُغِينَ بِهِ يَا نَفْسُ قَبْلَ الرَّدَى لَمْ تُخْلَقِي عَبَثَا وَجَهَازُ الرَّاحِلَةِ : مَا عَلَيْهَا . وَجَهَازُ الْمَرْأَةِ : حَيَاؤُهَا ، وَهُوَ فَرْجُهَا . وَمَوْتٌ مُجْهِزٌ ؛ أَيْ : وَحِيٌّ . وَجَهَزَ عَلَى الْجَرِيحِ وَأَجْهَزَ : أَثْبَتَ قَتْلَهُ . الْأَصْمَعِيُّ : أَجْهَزْتُ عَلَى الْجَرِيحِ إِذَا أَسْرَعْتَ قَتْلَهُ
( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي
[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ
17244 17313 17039 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ غَزَا ، وَمَنْ خَلَفَهُ فَقَدْ غَزَا .