510 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ سَعِيد الجرمي ، عن أَبِي تُميلة ، عن أَبِي حَمْزَةَ السكري ، عن جَابِر الجعفي ، عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عن السليك ، قال : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أن يُصَلَّى فِي أعطان الإبل ، وأَمَر أن يتوضأ من لحومِها فَقال : حَدِيث الأعمش ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرازي ، عن ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عن الْبَرَاءِ ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أصح

2098 - - 1 146/أ حَدِيثُ (خز جا د طح حب) : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : لَا . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَاضِرٌ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْهُ - بِهِ . جا فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى - بِهِ . قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ - بِهِ . وَأَغْفَلَهُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ . طح فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ - بِهِ . رَوَاهُ حَجَّاجٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أُسَيْدِ ابْنِ حُضَيْرٍ . وَقَدْ مَضَى .

2100 - - حَدِيثُ (حم) : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ . أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ - بِهِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ قَاضِيَ الرَّيِّ ، قَالَ أَبِي : وَكَانَ ثِقَةً .

قَالُوا: حَدِيثٌ يُفْسِدُ أَوَّلُهُ آخِرَهُ . 23 - الصَّلَاةُ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ . وَنَهْيُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ لَا يُنْكَرُ وَهُوَ جَائِزٌ فِي التَّعَبُّدِ ، فَلَمَّا وَصَفْتُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ عِلِمْنَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْلَمُ أَنَّ الْإِبِلَ خُلِقَتْ مِنَ الْإِبِلِ ، كَمَا أَنَّ الْبَقَرَ خُلِقَتْ مِنَ الْبَقَرِ وَالْخَيْلَ مِنَ الْخَيْلِ وَالْأُسْدَ مِنَ الْأُسْدِ ، وَالذُّبَابَ مِنَ الذُّبَابِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَغَيْرَ النَّبِيِّ يَعْلَمُ أَنَّ الْبَعِيرَ تَلِدُهُ النَّاقَةُ ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةٌ تَلِدُ جَمَلًا ، وَلَا أَنَّ نَاقَةً تَلِدُ شَيْطَانًا ، وَإِنَّمَا أَعْلَمَنَا أَنَّهَا فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ خُلِقَتْ مِنْ جِنْسٍ خُلِقَتْ مِنْهُ الشَّيَاطِينُ . <الصفحات جزء="1" صفحة="205"