حديث: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ ، وَإِنَّ فِي أُذُنَيَّ يَوْم… | مسند أحمد (20031)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 20096ط. مؤسسة الرسالة: 19782

20031

حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ أَبُو الْمِنْهَالِ قَالَ :

دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ ، وَإِنَّ فِي أُذُنَيَّ يَوْمَئِذٍ لَقُرْطَيْنِ ، وَإِنِّي غُلَامٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ ثَلَاثًا ، مَا فَعَلُوا ثَلَاثًا ، مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

معلقمرفوع· رواه نضلة بن عبيد بن عابد الأسلميله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين1 حُكم

الهيثمي
ورجال أحمد رجال الصحيح خلا سكين بن عبد العزيز وهو ثقة
صحيح

سلسلة الإسنادمعلق

01
نضلة بن عبيد بن عابد الأسلمي«أبو برزة»
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:صريح في السماع
الوفاة64هـ
02
سيار بن سلامة الرياحي
تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة129هـ
03
سكين بن عبد العزيز بن قيس المجاشعي
تقييم الراوي:صدوق· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة171هـ
04
عفان بن مسلم الصفار
تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة219هـ
05
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (8 / 4556) برقم: (20026) ، (8 / 4557) برقم: (20031) ، (8 / 4564) برقم: (20054) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 322) برقم: (3646) والبزار في "مسنده" (9 / 302) برقم: (3845) ، (9 / 308) برقم: (3859) ، (10 / 369) برقم: (4508)

الشواهد103 شاهد

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٨/٤٥٦٤) برقم ٢٠٠٥٤

دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَإِنَّ فِي أُذُنَيَّ يَوْمَئِذٍ لَقُرْطَيْنِ [وفي رواية : قُرْطَيْنِ(١)] ، قَالَ : وَإِنِّي لَغُلَامٌ [وفي رواية : وَإِنِّي غُلَامٌ(٢)] [وفي رواية : أَيْ : غُلَامٌ(٣)] ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ : إِنِّي أَحْمَدُ [وفي رواية : لَأَحْمَدُ(٤)] اللَّهَ أَنِّي أَصْبَحْتُ لَائِمًا [وفي رواية : ذَامًّا(٥)] لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ ، فُلَانٌ هَاهُنَا يُقَاتِلُ عَلَى الدُّنْيَا ، وَفُلَانٌ هَاهُنَا يُقَاتِلُ عَلَى الدُّنْيَا ، يَعْنِي : عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ ، قَالَ : حَتَّى ذَكَرَ ابْنَ الْأَزْرَقِ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ لَهَذِهِ الْعِصَابَةُ الْمُلْبِدَةُ ، الْخَمِيصَةُ بُطُونُهُمْ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ ، وَالْخَفِيفَةُ [وفي رواية : الْخَفِيفَةُ(٦)] ظُهُورُهُمْ مِنْ دِمَائِهِمْ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ [وفي رواية : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ(٧)] ، الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ ، الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ [وفي رواية : ثَلَاثًا(٨)] ، لِي [وفي رواية : وَلِي(٩)] [وفي رواية : لَكُمْ(١٠)] عَلَيْهِمْ حَقٌّ ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ مَا فَعَلُوا ثَلَاثًا [وفي رواية : مَا فَعَلُوا بِثَلَاثٍ(١١)] ، مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا [وفي رواية : وَإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا(١٢)] [وفي رواية : وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا(١٣)] ، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا [وفي رواية : مَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا(١٤)] [وفي رواية : إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا(١٥)] ، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا [وفي رواية : وَعَقَدُوا فَوَفَوْا(١٦)] [وفي رواية : وَإِذَا عَاهَدُوا وَفَوْا(١٧)] ، فَمَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(١٨)] لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

خريطة الاختلافات

(١)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٤٦·
(٢)مسند أحمد٢٠٠٣١·
(٣)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٤٦·
(٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٤٦·
(٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٤٦·
(٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٤٦·
(٧)مسند أحمد٢٠٠٢٦·مسند الطيالسي٩٧٠·
(٨)مسند أحمد٢٠٠٣١ ٢٠٠٥٤·مسند البزار٤٥٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٤٦·
(٩)مسند البزار٣٨٤٥ ٣٨٥٩ ٤٥٠٨·
(١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٤٦·
(١١)مسند البزار٣٨٤٥ ٣٨٥٩·
(١٢)مسند أحمد٢٠٠٢٦·
(١٣)مسند البزار٣٨٤٥ ٣٨٥٩ ٤٥٠٨·
(١٤)مسند البزار٣٨٤٥ ٣٨٥٩ ٤٥٠٨·
(١٥)مسند أحمد٢٠٠٢٦·
(١٦)مسند البزار٣٨٤٥ ٣٨٥٩·
(١٧)مسند أحمد٢٠٠٢٦·
(١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٤٦·

مقارنة المتون20 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند البزار

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي20096

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة19782

أحمد بن حنبل

المواضيع

الترهيب من الإمامة والولاية والحرص عليها من شروط الإمامة الكبرى العدالة من شروط الإمامة الكبرى النسب الوفاء بالوعد والعهد والعقد مع المسلم لعن أهل المعاصي والضلال عدل الحاكم بين الرعية مناقب قريش

غريب الحديث1 كلمة

بَرْزَةَ(المادة: برزة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَرَزَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " وَكَانَتْ بَرْزَةً تَحْتَبِي بِفِنَاءِ الْقُبَّةِ " يُقَالُ امْرَأَةٌ بَرْزَةٌ إِذَا كَانَتْ كَهْلَةً لَا تَحْتَجِبُ احْتِجَابَ الشَّوَابِّ ، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ عَفِيفَةٌ عَاقِلَةٌ تَجْلِسُ لِلنَّاسِ وَتُحَدِّثُهُمْ ، مِنَ الْبُرُوزِ وَهُوَ الظُّهُورُ وَالْخُرُوجُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ أَبْعَدَ " الْبَرَازُ بِالْفَتْحِ اسْمٌ لِلْفَضَاءِ الْوَاسِعِ ، فَكَنَّوْا بِهِ عَنْ قَضَاءِ الْغَائِطِ كَمَا كَنَّوْا عَنْهُ بِالْخَلَاءِ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَبَرَّزُونَ فِي الْأَمْكِنَةِ الْخَالِيَةِ مِنَ النَّاسِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَدِّثُونَ يَرْوُونَهُ بِالْكَسْرِ وَهُوَ خَطَأٌ ، لِأَنَّهُ بِالْكَسْرِ مَصْدَرٌ مِنَ الْمُبَارَزَةِ فِي الْحَرْبِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ بِخِلَافِهِ ، وَهَذَا لَفْظُهُ : الْبِرَازُ الْمُبَارَزَةُ فِي الْحَرْبِ ، وَالْبِرَازُ أَيْضًا كِنَايَةٌ عَنْ ثُفْلِ الْغِذَاءِ وَهُوَ الْغَائِطُ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْبَرَازُ بِالْفَتْحِ الْفَضَاءُ الْوَاسِعُ ، وَتَبَرَّزَ الرَّجُلُ أَيْ خَرَجَ إِلَى الْبَرَازِ لِلْحَاجَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ الْمَكْسُورُ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنَ الْمَفْتُوحِ حَدِيثُ يَعْلَى : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ " يُرِيدُ الْمَوْضِعَ الْمُنْكَشِفَ بِغَيْرِ سُتْرَةٍ .

لسان العرب

[ برز ] برز : الْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ : الْمَكَانُ الْفَضَاءُ مِنَ الْأَرْضِ الْبَعِيدُ الْوَاسِعُ ، وَإِذَا خَرَجَ الْإِنْسَانُ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قِيلَ : قَدْ بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزًا ، أَيْ خَرَجَ إِلَى الْبَرَازِ . وَالْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ أَيْضًا : الْمَوْضِعُ الَّذِي لَيْسَ بِهِ خَمَرٌ مِنْ شَجَرٍ وَلَا غَيْرِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ أَبْعَدَ ; الْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ : اسْمٌ لِلْفَضَاءِ الْوَاسِعِ فَكَنَوْا بِهِ عَنْ قَضَاءِ الْغَائِطِ كَمَا كَنَوْا عَنْهُ بِالْخَلَاءِ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَبَرَّزُونَ فِي الْأَمْكِنَةِ الْخَالِيَةِ مِنَ النَّاسِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَدِّثُونَ يَرْوُونَهُ بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ خَطَأٌ لِأَنَّهُ بِالْكَسْرِ مَصْدَرٌ مِنَ الْمُبَارَزَةِ فِي الْحَرْبِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ بِخِلَافِهِ : وَهَذَا لَفْظُهُ الْبِرَازُ الْمُبَارَزَةُ فِي الْحَرْبِ ، وَالْبِرَازُ أَيْضًا كِنَايَةٌ عَنْ ثُفْلِ الْغِذَاءِ ، وَهُوَ الْغَائِطُ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ ، الْفَضَاءُ الْوَاسِعُ . وَتَبَرَّزَ الرَّجُلُ : خَرَجَ إِلَى الْبَرَازِ لِلْحَاجَةِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ الْمَكْسُورُ فِي الْحَدِيثِ : وَمِنَ الْمَفْتُوحِ حَدِيثُ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ ، يُرِيدُ الْمَوْضِعَ الْمُنْكَشِفَ بِغَيْرِ سُتْرَةٍ . وَالْمَبْرَزُ : الْمُتَوَضَّأُ . وَبَرَزَ إِلَيْهِ وَأَبْرَزَهُ غَيْرُهُ وَأَبْرَزَ الْكِتَابَ : أَخْرَجَهُ ، فَهُوَ مَبْرُوزٌ . وَأَبْرَزَهُ : نَشَرَهُ ، فَهُوَ مُبْرَزٌ ، وَمَبْرُوزٌ شَاذٌّ عَلَى غير قِيَاسٍ جَاءَ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ ; قَالَ لَبِيدٌ : أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ عَلَى أَلْوَاحِهِ أَلنَّاطِقُ الْمَبْرُوزُ و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
20031 20096 19782 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ أَبُو الْمِنْهَالِ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ ، وَإِنَّ فِي أُذُنَيَّ يَوْمَئِذٍ لَقُرْطَيْنِ ، وَإِنِّي غُلَامٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ ثَلَاثًا ، مَا فَعَلُوا ثَلَاثًا ، مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

التواتر1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←