وَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ :
جِئْتُ وَنَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ قَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ ، فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ : أَيُّكُمْ رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ؟ قُلْتُ : أَنَا . قَالَ : زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 156) برقم: (774) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 126) برقم: (332) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 569) برقم: (2200) والنسائي في "المجتبى" (1 / 193) برقم: (871) والنسائي في "الكبرى" (1 / 455) برقم: (946) وأبو داود في "سننه" (1 / 254) برقم: (680) ، (1 / 254) برقم: (681) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 90) برقم: (2626) ، (3 / 105) برقم: (5296) ، (3 / 106) برقم: (5297) ، (3 / 106) برقم: (5298) وأحمد في "مسنده" (9 / 4716) برقم: (20670) ، (9 / 4725) برقم: (20701) ، (9 / 4732) برقم: (20725) ، (9 / 4732) برقم: (20724) ، (9 / 4734) برقم: (20737) ، (9 / 4743) برقم: (20776) والطيالسي في "مسنده" (2 / 204) برقم: (919) والبزار في "مسنده" (9 / 107) برقم: (3642) ، (9 / 115) برقم: (3652) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 395) برقم: (2175) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 203) برقم: (6565) والطبراني في "الأوسط" (2 / 349) برقم: (2199) ، (7 / 91) برقم: (6953) والطبراني في "الصغير" (2 / 203) برقم: (1032)
أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ جَاءَ [وفي رواية : جِئْتُ(١)] وَرَسُولُ اللَّهِ [وفي رواية : وَالْإِمَامُ(٢)] رَاكِعٌ [وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ وَالنَّاسُ رُكُوعٌ(٣)] [وفي رواية : دَخَلْتُ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَاكِعٌ(٤)] [وَقَدْ(٥)] [وفي رواية : قَدْ(٦)] [خَفَزَنِي(٧)] [وفي رواية : حَفَزَنِي(٨)] [النَّفَسُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُنْبَهِرٌ(١٠)] [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَائِمٌ فِي الصَّلَاةِ(١١)] فَرَكَعَ [وفي رواية : فَرَكَعْتُ(١٢)] دُونَ الصَّفِّ [وفي رواية : فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ(١٣)] [وفي رواية : يَصِلَ(١٤)] [الصَّفَّ(١٥)] [وفي رواية : فَرَكَعْتُ خَارِجًا مِنَ الصَّفِّ(١٦)] ثُمَّ مَشَى [وفي رواية : مَشَيْتُ(١٧)] إِلَى الصَّفِّ [وفي رواية : حَتَّى دَخَلْتُ فِي الصَّفِّ(١٨)] [فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ نَعْلِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ يَحْضُرُ يُرِيدُ أَنْ يُدْرِكَ الرَّكْعَةَ(١٩)] ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ [وفي رواية : الصَّلَاةَ(٢٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ(٢١)] قَالَ : أَيُّكُمُ [وفي رواية : مَنْ هَذَا(٢٢)] الَّذِي رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ ، [وفي رواية : مَنِ السَّاعِي ؟(٢٣)] [وفي رواية : مَنْ فَعَلَ هَذَا ؟(٢٤)] فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : [قُلْتُ(٢٥)] أَنَا [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [يَا أَبَا بَكْرَةَ(٢٨)] [وفي رواية : فَقَالَ(٢٩)] [لَهُ(٣٠)] [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ انْصَرَفَ(٣١)] زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( رَكَعَ ) * فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ : نَهَانِي أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَمَّا كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ - وَهُمَا غَايَةُ الذُّلِّ وَالْخُضُوعِ - مَخْصُوصَيْنِ بِالذِّكْرِ وَالتَّسْبِيحِ نَهَاهُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيهِمَا ، كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَكَلَامِ النَّاسِ فِي مَوْطِنٍ وَاحِدٍ ، فَيَكُونَانِ عَلَى السَّوَاءِ فِي الْمَحَلِّ وَالْمَوْقِعِ .
[ ركع ] ركع : الرُّكُوعُ : الْخُضُوعُ عَنْ ثَعْلَبٍ . رَكَعَ يَرْكَعُ رَكْعًا وَرُكُوعًا : طَأْطَأَ رَأْسَهُ . وَكُلُّ قَوْمَةٍ يَتْلُوهَا الرُّكُوعُ وَالسَّجْدَتَانِ مِنَ الصَّلَوَاتِ ، فَهِيَ رَكْعَةٌ ، قَالَ : وَأُفْلِتَ حَاجِبٌ فَوْتَ الْعَوَالِي عَلَى شَقَّاءَ تَرْكَعُ فِي الظِّرَابِ وَيُقَالُ : رَكَعَ الْمُصَلِّي رَكْعَةً وَرَكْعَتَيْنِ وَثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، وَأَمَّا الرُّكُوعُ فَهُوَ أَنْ يَخْفِضَ الْمُصَلِّي رَأَسَهُ بَعْدَ الْقَوْمَةِ الَّتِي فِيهَا الْقِرَاءَةُ حَتَّى يَطْمَئِنَّ ظَهْرُهُ رَاكِعًا ، قَالَ لَبِيدٌ : أَدِبُّ كَأَنِّي كُلَّمَا قُمْتُ رَاكِعُ فَالرَّاكِعُ الْمُنْحَنِي فِي قَوْلِ لَبِيدٍ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَنْكَبُّ لِوَجْهِهِ فَتَمَسُّ رُكْبَتُهُ الْأَرْضَ أَوْ لَا تَمَسُّهَا بَعْدَ أَنْ يَخْفِضَ رَأَسَهُ فَهُوَ رَاكِعٌ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ قَالَ : نَهَانِي أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَمَّا كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ وَهُمَا غَايَةُ الذُّلِّ وَالْخُضُوعِ مَخْصُوصَيْنِ بِالذِّكْرِ وَالتَّسْبِيحِ نَهَاهُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيهِمَا كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَكَلَامِ النَّاسِ فِي مَوْطِنٍ وَاحِدٍ ، فَيَكُونَا عَلَى السَّوَاءِ فِي الْمَحَلِّ وَالْمَوْقِعِ ، وَجَمْعُ الرَّاكِعِ رُكَّعٌ وَرُكُوعٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُسَمِّي الْحَنِيفَ رَاكِعًا إِذَا لَمْ يَعْبُدِ الْأَوْثَانَ ، وَتَقُولُ : رَكَعَ إِلَى اللَّهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : إِلَى رَبِّهِ رَبِّ الْبَرِيَّةِ رَاكِعٌ وَيُقَالُ : رَكَعَ الرَّجُلُ إِذَا افْتَقَرَ بَعْدَ غِنًى وَانْحَطَّتْ حَالُهُ ، وَقَالَ : وَلَا تُهِينَ
890 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : زادك الله حرصا ، ولا تعد . 6580 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا حماد بن سلمة ، أن زياد الأعلم أخبرهم ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا ، وقد حفزني النفس ، فركعت دون الصف ، ثم مشيت إلى الصف ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال أبو بكرة : قلت أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد . 6581 - وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، ثم ذكر بإسناده مثله . فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة : لا تعد ، فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس . ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف . ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه . 6582 - مما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا المقدمي ، حدثني عمر بن علي ، حدثنا ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الصلاة ، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف . وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة : ولا تعد ، والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك . فقال قائل : أفتكرهون الركوع دون الصف ؟ وقد روي عن زيد بن ثابت أنه كان يفعل ذلك ، وذكر 6583 - ما قد حدثنا يونس ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد ، والناس ركوع ، حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ، ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف . 6584 - وما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مالك ، وابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6585 - وما قد حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، عن خارجة ، أن زيد بن ثابت كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ، ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ، ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل . قلنا له : نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة ،
20776 20839 20509 - وَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : جِئْتُ وَنَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ قَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ ، فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ : أَيُّكُمْ رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ؟ قُلْتُ : أَنَا . قَالَ : زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ . ، ،