حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ مُعَانِقٍ أَوْ أَبِي مُعَانِقٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَرْبَعٌ بَقِيَّةٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 45) برقم: (2143) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 412) برقم: (3148) والحاكم في "مستدركه" (1 / 383) برقم: (1417) وابن ماجه في "سننه" (2 / 518) برقم: (1645) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 63) برقم: (7210) وأحمد في "مسنده" (10 / 5425) برقم: (23310) ، (10 / 5426) برقم: (23312) ، (10 / 5426) برقم: (23313) ، (10 / 5430) برقم: (23321) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 148) برقم: (1577) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 559) برقم: (6739) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 491) برقم: (12227) والطبراني في "الكبير" (3 / 285) برقم: (3424)
أَرْبَعٌ [وفي رواية : أَرْبَعَةٌ(١)] بَقِينَ [وفي رواية : بَقِيَّةٌ(٢)] فِي أُمَّتِي [وفي رواية : إِنَّ فِي أُمَّتِي أَرْبَعًا(٣)] مِنْ أَمْرِ [وفي رواية : أَهْوَاءِ(٤)] الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسُوا بِتَارِكِيهَا [وفي رواية : بِتَارِكِيهِنَّ(٥)] [وفي رواية : لَا يَتْرُكُونَهُنَّ(٦)] : [وفي رواية : أَرْبَعٌ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُوهُنَّ(٧)] الْفَخْرُ بِالْأَحْسَابِ [وفي رواية : فِي الْأَحْسَابِ(٨)] ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ [وفي رواية : وَالطَّعْنُ بِالْأَنْسَابِ(٩)] ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ [وفي رواية : بِالْأَنْوَاءِ(١٠)] ، وَالنِّيَاحَةُ [عَلَى الْمَيِّتِ(١١)] [وفي رواية : وَالنَّائِحَةُ(١٢)] ، [وَقَالَ(١٣)] وَإِنَّ [وفي رواية : فَإِنَّ(١٤)] النَّائِحَةَ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ [وفي رواية : قَبْلَ مَوْتِهَا(١٥)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تَقُومَ(١٦)] [وفي رواية : وَإِنَّ النَّائِحَةَ إِذَا مَاتَتْ وَلَمْ تَتُبْ(١٧)] جَاءَتْ [وفي رواية : فَإِنَّهَا تَقُومُ(١٨)] [وفي رواية : تُقَامُ(١٩)] [وفي رواية : يُقَامُ(٢٠)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سِرْبَالٌ [وفي رواية : سَرَابِيلُ(٢١)] [وفي رواية : كُسِيَتْ ثِيَابًا(٢٢)] [وفي رواية : قَطَعَ اللَّهُ لَهَا ثِيَابًا(٢٣)] مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ [وفي رواية : ثُمَّ يُغْلَى عَلَيْهِنَّ دُرُوعٌ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يُعْلَ عَلَيْهَا دِرْعٌ(٢٥)] مِنْ لَهَبِ النَّارِ [وفي رواية : مِنْ جَرَبٍ(٢٦)] [وفي رواية : وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ ، أَوْ : دِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ(٢٧)] . قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَرَكْنَا النِّيَاحَةَ حِينَ تَرَكْنَا اللَّاتَ وَالْعُزَّى
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 10 - الْعَدْوَى وَالطِّيَرَةُ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ . وَأَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ النُّقْبَةَ تَقَعُ بِمِشَفَرِ الْبَعِيرِ فَتَجْرَبُ لِذَلِكَ الْإِبِلُ ، فَقَالَ : فَمَا أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ قَالَ: هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ . ثُمَّ رَوَيْتُمْ فِي خِلَافِ ذَلِكَ : لَا يُورِدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ وَ فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ مَجْذُومٌ لِيُبَايِعَهُ بَيْعَةَ الْإِسْلَامِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَةِ ، وَأَمَرَهُ بِالْانْصِرَافِ ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : الشُّؤْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالدَّابَّةِ . قَالُوا : وَهَذَا كُلُّهُ مُخْتَلِفٌ لَا يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا اخْتِلَافٌ ، وَلِكُلِّ مَعْنًى مِنْهَا وَقْتٌ وَمَوْضِعٌ ، فَإِذَا وُضِعَ بِمَوْضِعِهِ زَالَ الْاخْتِلَافُ . وَالْعَدْوَى جِنْسَانِ : أَحَدُهُمَا: عَدْوَى الْجُذَامِ ، فَإِنَّ الْمَجْذُومَ تَشْتَدُّ رَائِحَتُهُ حَتَّى يُسْقِمَ مَنْ أَطَالَ مُجَالَسَتَهُ وَمُؤَاكَلَتَهُ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ تَكُونُ تَحْتَ الْمَجْذُومِ فَتُضَاجِعُهُ فِي شِعَارٍ وَاحِدٍ ، فَيُوَصِّلُ إِلَيْهَا الْأَذَى ، وَرُبَّمَا جُذِمَتْ ، وَكَذَلِكَ وَلَدُهُ يَنْزِعُونَ فِي الْكَثِيرِ إِلَيْهِ . وَكَذَلِكَ مَنْ كَانَ بِهِ سُلٌّ وَدَقٌّ وَنَقْبٌ ، وَالْأَطِبَّاءُ تَأْمُرُ بِأَنْ لَا يُجَالَسَ الْمَسْلُولُ وَلَا الْمَجْذُومُ لَا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ مَعْنَى الْعَدْوَى ، إِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهِ تَغَيُّرَ الرَّائِحَةِ ، وَأَنَّهَا قَدْ تُسْقِمُ مَنْ أَطَالَ اشْتِمَامَهَا ، وَالْأَطِبَّاءُ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ الْإِيْمَانِ بِيُمْنٍ أَوْ شُؤْمٍ ، وَكَذَلِكَ النُّقْبَةُ تَكُونُ بِالْبَعِيرِ ، وَهِيَ جَرَبٌ رَطْبٌ ، فَإِذَا خَالَطَهَا الْإِبِلُ وَحَاكَهَا وَأَوَى فِي مُبَارِكِهَا ، أَوْصَلَ إِلَيْهَا بِالْمَاءِ الَّذِي يَسِيلُ مِنْهُ وَالنُّطَفُ ، نَحْوًا مِمَّا بِهِ . وَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللّ
23310 23368 حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ مُعَانِقٍ أَوْ أَبِي مُعَانِقٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ بَقِيَّةٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . هذا الحديث غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .