27 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ ، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ : " إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا " 28 - 933 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : أَوَّلُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ بِ

‎( 6 ) باب التشديد في النياحة ، وما جاء في اتباع الجنائز ( 934 ) [803] - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، لا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَقَالَ : النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا ، تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ ، وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ . ( 6 ) ومن باب : التشديد في النياحة قوله - صلى الله عليه وسلم - : أربع في أمتي من أمر الجاهلية ؛ أي : من شأنهم وخصالهم . و " لا يتركونهن " ، يعني : غالبًا . والفخر في الأحساب ؛ يعني : الافتخار بالآباء الكبراء والرؤساء ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : إن الله قد أذهب عنكم عُبِّيَّة الجاهلية وفخرها بالآباء ، إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي ، الناس كلّهم بنو آدم ، وآدم خلق من تراب . والطعن في الأنساب : استحقارُها وعيْبُها ، وقد تقدم الكلام على الاستسقاء بالنجوم . والاستسقاء : استدعاء السُّقيا وسؤالُه ، وكأنهم كانوا يسألون من النجوم أن تسقيهم ؛ بناءً منهم على اعتقادهم الفاسد في أن النجوم تُوجِد المطر وتخلقه . <الصفحا

س1183 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلاَّمٍ ، عَن أَبِي مالِكٍ الأَشعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : أَربَعٌ فِي أُمَّتِي مِن الجاهِلِيَّةِ لا يَترُكُونَهُنّ : الفَخرُ فِي الأَحسابِ ، والطَّعنُ فِي الأَنسابِ ، والاِستِسقاءُ بِالنُّجُومِ ، والنِّياحَةُ والنّائِحَةُ إِذا لَم تَتُب ... الحَدِيثَ . َقال : يَروِيهِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبانُ العَطّارُ ، وعَلِيُّ بن المُبارَكِ ، عَن يَحيَى ، عَن زَيدِ بنِ سَلاَّمٍ ، عَن أَبِي سَلاَّمٍ ، عَن أَبِي مالِكٍ . وَخالَفَهُما مَعمَرٌ ، فَرَواهُ عَن يَحيَى ، عَنِ ابنِ مُعانِقٍ - أَو : أَبِي مُعانِقٍ - عَن أَبِي مالِكٍ الأَشعَرِيِّ ، وحَدِيثُ أَبِي سَلاَّمٍ أَشبَهُ بِالصَّوابِ .

4011 2 17/أ حَدِيثُ ( حب كم م ) : أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الْأَنْسَابِ . . . الْحَدِيثَ . حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، بِإِسْنَادِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَقَالَ : عَنْ أَبِي مَالِكٍ . كم فِي الْجَنَائِزِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، بِهِ ، وَأَتَمُّ مِنْهُ . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ مِنْ طَرِيقِ : أَبَانِ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، بِهِ . فَلَا مَعْنَى لِاسْتِدْرَاكِهِ . وَبَاقِي أَحَادِيثِهِ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ ، تَأْتِي فِي الْكُنَى .

12168 - [ م ] حديث : أربع من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالأنواء والنياحة . (م) في الجنائز (10: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان بن مسلم - و (10: 1) عن إسحاق بن منصور، عن حبان بن هلال - كلاهما عن أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، أن زيدا - هو ابن سلام -، حدثه أن أبا سلام، حدثه أن أبا مالك الأشعري حدثه ...... فذكره.